輩分在相聲界是一個比較特殊的存在，也隻有相聲才如此看重師承和輩分。對于其最看重輩分的原因，無非就是兩個方面：
第一是曆史因素，相聲是極其狹窄的一項藝術，絲毫不允許外人的到來。有平劇的票友，您聽說過相聲的票友嗎？沒有師承根本無法在這個行業裡立足，這種情況直到近幾十年才有所好轉。
第二是傳承因素，竊以為師徒制的教育方法比師生制更加科學，傳承的東西也更加緊密；與此同時，師承的存在又是維系相聲關系的一個重要紐帶和标準。
相聲輩分如此重要，圍繞其所産生的糾葛也就應運而生。
大輩收小孩兒的拜師收徒儀式，往往會受到同行的阻礙，甚至于權威者也不能幸免。譬如田立禾拜師張壽臣時（壽字輩門長），都“逼”得張壽老下保證，之後不再收徒才作罷。
這在如今也一樣，像天津的少馬爺并不收徒，原因就在于一旦開山門，引發的波動和阻隔定然不小。為了避免這些事情，也不讓同行難堪，是以少馬爺就隻教學生，不收徒弟。
相聲輩分如此重要，攀輩的事情自然不少，跳門拜大輩兒也并不止在相聲界常見，我們暫且不提。
跳門拜大輩的事情最著名的算是何雲偉拜師侯耀華，一躍成為明字輩，和郭德綱稱兄道弟，這件事情可是鬧得滿城風雨。
當然，拜師儀式最後未能舉行，是因為何雲偉的幹爹劉洪沂阻止。具體的原因很複雜，但最重要的原因就是一個頭磕在地上，一日為師，終身為父，欺師滅祖的事情不能幹。
既然有主動跳輩的，也有自己降輩的。
這裡面最有代表性的就是寶字輩的陳湧泉。老先生曾經和李金鬥搭檔，創作出了諸如《武松打虎》、《新夜行記》等經典的作品，名噪一時，但殊不知老先生也曾在壽字輩裡呆過。
這就不得不提到老先生的父親陳子貞，陳子貞是恩旭的徒弟，而恩旭又是馬三立的外公，是以要是從這方面來論的話，馬三立和陳湧泉應該是平輩。因為父親早亡，後來陳湧泉便拜在了譚伯儒門下，成了寶字輩藝人。
馬三立晚年也曾說過：我這一輩就剩我一個人了，算是坐實了陳湧泉的輩分。
另一個主動降輩的代表是于謙的師祖，如今不負盛名的高家門。在快闆行業中，高鳳山自成一家，史稱“高派”，門徒衆多。在相聲門裡，高鳳老則師承高德明。父親高聞遠，師父馮昆治都是了不起的人物。
由師承關系上來看，高鳳山先生應該是“壽”字輩，可為什麼自降一輩，成為寶字輩呢？這裡有兩種說法：
第一種說法是自師傅高德亮那一輩起就開始了，高家兄弟年齡小輩分高，不易結交同行，是以高德亮又轉拜了德字輩藝人盧德俊為師，成了壽字輩。
第二種說法是高鳳山屬于“串行降輩”，從快闆門進入相聲門，為了更友善和同行交流，便自降一輩，并拜張壽老為幹爹，之後的徒弟也就跟着前輩降輩了。
主動降輩的還有田立禾老先生，原因和我們前文中所提到的則是截然不同。田立禾的妻子張文霞是文字輩，是以就出現了名為夫妻，但論資排輩的話是叔侄的尴尬。
田立禾就曾征得張壽老同意後自降一輩，但事實上田立禾沒有降輩分，隻是和幾個兄弟達成了口盟而已，田先生的徒弟是文字輩也無人質疑。
不可否認，相聲界看重輩分也成為這個行業畸形發展的一個原因。如今的一些演員上台就搬出師父師爺的名諱壓台，倒是顯得輕薄。