現代人打仗，靠科技，古代人打仗，靠武力。而希臘人打仗，一半靠信心，三分靠帥氣，剩下幾分看運氣！
左手執盾，右手持刃，頭盔紅袍加身，所向披靡的氣勢就有了，八塊腹肌、肌肉線條健美，除了關鍵部位幾乎一絲不挂。沒錯，這就是希臘人打仗的方式，要不是怕有辱斯文，隻怕光着上場都極有可能。
《斯巴達300勇士》劇照
戰場的另一端，是泱泱百萬波斯大軍。腳下匍匐着不死軍團、象兵部隊、異變血器，寶座之上是渾身挂滿鐵環、奢靡朽敗氣息盡顯的薛西斯大帝。
在電影的藝術表達手法中，這種技巧叫做對比蒙太奇。不用細想，希臘人是光榮和正義的象征，而波斯是邪惡的侵略者。符合一貫好萊塢電影模式，自然是邪惡得到懲處，希臘重獲新生。
早幾年不了解這段戰争之前，我也曾以為波斯人如同電影中那樣粗鄙惡心，滿身錢權欲望、銅臭腐味，為赢得勝利，做盡肮髒勾當。
但當你直面這段曆史，你也許會發現，作為統治者的喉舌，曆史也不一定隻為真相服務。
被西方世界污名化的薛西斯，失去原本波斯大帝的英武裁決，變成一個暴君，乃至一個自負的傻子。假若當年薛西斯遠征成功，順利占領希臘，從此再無西方世界，野蠻也未必就是真的野蠻了。
<h1 class="pgc-h-arrow-right" data-track="9">一</h1>
一場知名的馬拉松戰役，挫敗了波斯從無敗績的神話，波斯大軍在馬拉松平原，被占盡地形優勢的希臘聯軍打得落花流水。吞并路上碰了釘子，波斯自然更加憤怒，換做是中國古代的皇帝，碰到這種刁民，少說都要株連九族才解氣。
馬拉松之戰圖示
是以，在公元前486年，兩次遠征都沒有成功占領希臘的大流士大帝在離世之前，将第三次遠征計劃留給了他的繼承者——薛西斯一世。大流士含恨離世，兒子薛西斯繼承遺志，為了早點完成目标，他每天都讓一個侍從打卡，提醒自己大仇未報。面對希臘人的頑強抵抗，流淌尊貴王者血液的薛西斯自然要動用鐵血手段。
據曆史學家希羅多德在他的著作《曆史》中提到，薛西斯為了征服希臘集結了500萬大軍，這個數字在兩千多年前顯然是誇大了的。雖然當時的波斯地域遼闊，人口龐雜，但組建一支500萬人的軍隊，幾乎根本沒有可能，并且在當時的技術條件下，百萬軍隊的補給更是艱難。
當然，這并不能掩蓋薛西斯為了收服希臘舉傾國之力的事實。為什麼要“收服”希臘？希臘不是一個獨立自主的城邦國家嗎？可在波斯人看來，這場“收服”不是出于某個帝王的虛榮心，而是因為這場戰役，具備一定的軍事和政治必要性。
談及希波戰争的起因，要追溯到一場來自米利都的求援。
戰争前十餘年，一群米利都人來到雅典搬救兵。因為波斯人的統治太奴役太壓迫，他們需要找到更強大的力量幫助米利都脫離苦海。
米利都人隸屬于愛奧尼亞部落，定居在愛琴海沿岸，沿岸城邦還有弗所和伊茲密爾，以貿易發展城邦，米利都在沿岸城邦中發展最為強大。米利都和雅典都是古希臘愛奧尼亞人建立的奴隸制城邦。米利都原是希臘殖民地，後被波斯侵占淪陷，飽受折磨。
對岸的兄弟城邦尚且自由，米利都人自然也要為自由搏上一搏。是以在去到雅典之前，米利都人先去找了最能打的斯巴達人。
斯巴達人作戰裝備
每個斯巴達漢子從小就開始學武，他們的成人禮就是把你丢進深山野林，讓你随機抽取虎狼挑戰，不過這種盲盒也未免太驚喜了。雖然斯巴達人都崇尚武力，不論男女的武力值都很高，但架不住他們不愛惹事，于是穩重的斯巴達人拒絕了米利都人的求援。
面對同胞的懇求，雅典人就仗義多了，他們派出了20條艦隊，全是重甲步兵，大概一千餘人浩浩湯湯就殺去了波斯。
當時波斯的首府在呂底亞，米利都人和他們的援軍洗劫了整個城市，每個人都得到了非常豐厚的戰利品。洗劫歸洗劫，放火多少就是你的不是了。他們不僅燒了城裡很多房屋，最要命的是，萬物之母庫柏勒神廟也被一把火焚毀個幹淨。
庫伯勒原是小亞細亞女神，又稱大母神，在地中海地區為人崇奉。庫伯勒地位如同希臘神話中的蓋亞，代表着肥沃的土地，是自然、野生動物之神。一些城邦将大母神作為城邦的保護者。庫伯勒神廟原本跟波斯人關系不大，但神明庇佑被毀，這口氣哪裡咽得下去。
這個時候的希臘人還沾沾自喜得了不少寶貝，但沒有預料到滅頂之災來得如此之快。洗劫完返程的時候，行囊沉重的雅典士兵就遭到了波斯人截擊。
援軍一到，這些寶貝又被收回去了，幾乎沒有幾個雅典人可以活着回到船上，是以說啊，做人不要太貪心，寶貝拿多了真的不适合逃命。
後來，雅典公民投票決定不再參與愛琴海彼岸的戰事，甚至有點後悔沒有跟斯巴達人一樣拒絕他們，見識過波斯軍隊的實力過後，就算有心，也沒這個對戰的膽量了。
<h1 class="pgc-h-arrow-right" data-track="26">二</h1>
對于雅典人來說，戰争算是結束了，心想反正我們不打了也傷亡慘重，波斯偌大一個帝國，應該不至于做這種以多欺少的勾當。其實，即便不洗劫呂底亞，不焚了神廟的好兆頭，波斯人也會顧全體面，找到個合理的出兵借口。
深究起來，複仇隻是表象，真正核心的原因是波斯早有西侵野心，尤其是在重新征服了愛奧尼亞沿岸的希臘城邦之後，大流士大帝愈發意識到一個真相。愛琴海兩岸本屬于同一個民族，可是但凡出現一些動蕩，希臘人就會借機插手攪和。
米利都人跟希臘僅僅隔海相望，本是同根生，隻是時運不濟被波斯殖民占領。也許是被壓抑得厲害，每次鬧點沖突，就一把鼻涕一把淚地跑去訴苦，委屈巴巴地希望有人來拯救他們。
斯巴達人一向冷血，不管外邦之事，但一貫推崇民主的雅典就熱心腸得多。
雅典人雖不及斯巴達人骁勇善戰，但作為希臘城邦的龍頭老大，多少還是有點實力，大事兒挑不起來，添堵功夫隻能算一流。
為了避免這一小塊區域成為三洲霸主的帝國潰瘍，波斯人唯一的選擇就是吞并希臘，一統整個海岸。
也許是憂心過度，波斯帝國的前幾任大帝都有些短命，從居魯士到大流士，事兒沒幹完就隻能交棒拜拜，屬實有些死不瞑目。但還好，大流士有前瞻之志，立了衆多兒子中血統最為高貴，後來也證明能力最為突出的薛西斯為繼承人。
在許多曆史典籍和影視作品中，薛西斯幾乎都是以一個暴君的形象出現的，他殺伐果斷，好大喜功，希羅多德評價他是一個難以揣摩的人，時而寬容，時而暴怒。在溫泉關戰役中，由于斯巴達人的抵死堅守，薛西斯的百萬（實質上約二十萬人左右）大軍都沒能突破小小的關隘，是以薛西斯還被氣得數次暴跳如雷。
《斯巴達300勇士》影視形象-薛西斯
然而，我們所不知道的薛西斯其實是一個保守的掠奪者。
他一向很明确自己的目的，表示隻要對方臣服，放下武器，這無休止的戰争就可以戛然而止。在第三次遠征前，薛西斯曾派出使者前往希臘勸降，隻是一向自由民主慣了的希臘人如何能接受殖民？斯巴達人則更是直接，國王列奧尼達一腳就把使者踹進了深坑。
從政權體制上來看，這場惡戰從一開始似乎就注定不可避免了。
一向冷靜的薛西斯，雖然精于權謀，手段狠辣，但他很清楚，自己接下父親這個重擔是為了解決帝國的邊疆隐患。第三次征伐的目的已經不再是為了擴大版圖，也不是為了發洩個人私憤，因為帝國的潰瘍如果不能得到妥善的解決，這塊局部的潰爛，很可能牽一發而動全身地動搖整個帝國的根基。
為了赢得最後一戰，薛西斯派出百萬大軍對陣希臘聯軍萬餘人，懸殊的實力差距，壓倒性的軍備優勢，怎麼也不像是會戰敗的架勢。
溫泉關易守難攻，斯巴達人占據關隘要地，薛西斯的死士、象兵部隊輪番攻擊，長矛硬盾的配合，使得這個關卡更難突破。雙方鏖戰，波斯死傷無數，而斯巴達人卻将戰敗的屍體壘成人牆，作為最顯赫的戰利品。
《斯巴達300勇士》電影劇照-血戰溫泉關
為了赢得勝利，薛西斯重金收買了一個斯巴達的農民，他們是以得到一條隐秘的羊腸小道，順利殺到斯巴達人後方，前後夾擊的猛烈攻勢下，斯巴達軍隊全軍覆沒。
其實，這是一場有預謀的犧牲。
斯巴達人死守溫泉關，波斯百萬大軍因幾百人頭疼，戰事進行了三天，希臘城邦聯軍趁機順利完成轉移，也就是這關鍵的三天，波斯帝國急轉直下，敗勢成谶。
長達半世紀的希波戰争，最終以波斯大敗而告終，也才有了後來璀璨的希臘文明和西方世界。
<h1 class="pgc-h-arrow-right" data-track="46">三</h1>
現下我們所能看到的，通常都是邪惡的波斯跟代表正義的希臘的對立。這一點在《斯巴達300勇士》這部影視作品中窺見得尤為明顯。
一方是身形怪異、面目可憎的不死軍團，一方是線條威猛、訓練有素的斯巴達人。
波斯-不死軍團
波斯大軍徹頭徹尾散發出一股“我很貴”的腐敗氣息，渾身上下的金屬配飾跟斯巴達人的藝術時裝形成鮮明的對比。包括後來薛西斯為了扭轉戰局，用金錢美色誘惑斯巴達叛徒，也是一股濃濃的紙醉金迷之感。
如果當年波斯挫敗了斯巴達人，占領了希臘，那麼西方世界自然也就不存在了。而今天的曆史也許會改寫成“野蠻希臘人，拒絕接受文明教化”。
曆史是屬于統治者的。現有的大部分典籍記載都有意無意地站在希臘一方，波斯人作為主戰方，挑起事端罪不可赦。但如果回溯到公元前五世紀，看到波斯帝國的版圖和強大實力，對比起文明發源的兩河流域、埃及、小亞細亞等地域，希臘的位置隻是在文明的邊緣。
公元前478年希波戰争徹底結束，雙方簽訂卡裡阿斯合約，撤兵愛琴海、黑海地區，也承認了希臘城邦的獨立。
此戰結束後，西方世界的中心逐漸從兩河流域轉移到地中海地區，希臘文明得以儲存和發揚。而波斯帝國，日漸沒落，失去往日霸主光輝，公元前330年，波斯帝國亡于馬其頓之手。
戰争，是兩方的交戰斡旋。一方進攻，一方防守，有強有弱，但站在不同的立場上看，戰争的本質似乎沒有對錯。文明和進步必然要有流血犧牲，而在那個相對蒙昧的時代，誰又能說清楚，誰是真正的野蠻人呢？
文明的發展需要時間的沉澱和驗證，中華文明上下五千年，是源源不斷的傳承和發展。希臘文明也是基于西方世界的發展逐日繁盛。假若當年波斯攻克溫泉關，從此扼殺西方文明的火種，那麼時至今日，曾經的野蠻人文明也許是另一番景象。