他當了48年皇帝，40年不碰女人，一直活到86歲，結果卻成千古笑柄一、傳奇開始二、執子之手三、傳奇落幕四、全文總結

風光綠野。日照青丘。啼鳥初飛。新泉始流。乘輿攜手。連步同遊。采訪中阿。折華道周。任情止息。随意去留。這是梁高祖武皇帝蕭衍所作的一首田園詩，詩中透露出的俊朗輕逸，清新雅緻，不難看出作者是一位熱愛生活的才子。

事實也确實如此，武皇帝蕭衍作為一位開國皇帝不僅戰功顯赫，而且精通繪畫和音樂等才藝。當然，他的過人之處不限于此。他擁有常人難以企及的高齡，在位時間也是南北朝所有皇帝裡最長的，和清帝乾隆相比恐怕是有過之而無不及。

令人費解的是，他當了48年皇帝，40年不碰女人，一直活到86歲，卻成為了千古笑柄。這究竟是怎麼一回事呢？這其中又有什麼回環曲折呢？

梁高祖武皇帝蕭衍，字叔達，小字練兒。生活在魏晉南北朝時期，同樣在戰亂的年代，與草根皇帝朱元璋不同的是，蕭衍出生高貴，從小生活在一個世家大族裡，父母都是有頭有臉的人物。

蕭衍自然也不差，在成為皇帝之前他就是南齊的大官，後來經過和平演變，南齊的皇帝便讓位于他。此後，南梁建立，他便是開國皇帝。在當政之初，他非常勤于政務，常常起早貪黑，不舍晝夜。盡管如此，他不想步前朝後塵，生怕自己哪裡做得不好。

為此，還特别開設了通道，一條是百姓用于上訴和提意見的通道，另一條則是留給懷才不遇的人自薦的通道。這樣，既不怕百姓怨聲載道而自己卻不知情的情況出現，又能招攬天下賢才為自己所用，可謂是一舉兩得。

難得的是蕭衍對于自己也非常嚴格，即使出生高貴，從小錦衣玉食，他卻也特别能體諒百姓的難處，生活簡樸。當時國情不容樂觀，新政還沒來得及實行，舉國上下都很貧困。

他就帶頭提倡艱苦樸素的生活，于是，在皇宮的餐桌上沒有大魚大肉反而是與尋常百姓家無二的粗茶淡飯，這放在哪個朝代都是絕無僅有的。

他的簡樸不僅展現在食上，還展現在穿衣上，與其他皇帝不同的是蕭衍不僅沒有王權象征的服飾，就連一件像樣的衣服都沒有，他的衣服都是随處可見的更新檔。

曆史上确實有許多勤政愛民的賢君，如唐太宗李世民、宋仁宗趙幀等等。蕭衍絕對不算最特别的，但是蕭衍的特别之處更展現在對妻子的忠貞上，癡情程度達到了前無古人後無來者的程度。他當皇帝後不僅沒有鋪張浪費，更沒有擴充後宮。

他一如既往地寵愛他的妻子郗徽，當然得到君主這般恩寵絕非常人。據《梁書》記載，郗徽，不僅賢惠聰明，而且擅長女紅，有一雙巧手，能把刺繡繡的栩栩如生，讓人歎為觀止。世間好物不堅牢，彩雲易散琉璃脆。

和曆史上大多數短命的皇後一樣，郗徽的生命停留在了三十二歲這年。于是，蕭衍追封她為德皇後，并且在餘生裡也沒有臨幸過任何一位妃子。

這在曆史上很罕見，要知道，以癡情著稱的乾隆皇帝在純元皇後去世後也僅僅是在特殊節日去祭奠。‘ 常恐所思露，瑤華未忍折。’蕭衍寫下了有所思來紀念他的皇後，也恰恰表達了他的孤獨，和身居高位的寂寥。

皇後郗徽走後，也仿佛帶走了蕭衍精神支柱，他仿佛變了一個人，開始在佛教中尋找精神依靠，并且逐漸變得癡迷。他慢慢開始大興土木，在全國各地修建寺廟，給已建好的寺廟中捐贈大筆錢财，不僅如此他還幾次皈依佛門想要出家修行。

大臣們幾次勸說無果，這位特别的皇帝也成為了曆史上唯一一位在位出家的皇帝。長此以往，朝政已經荒廢掉了，前些年的清朗之氣被一掃而光，貪官污吏在朝中橫行。不僅如此，由于修建廟宇花費的大量錢财和大臣們将他從佛門贖出的大量費用也使國庫虧空。

“南朝四百八十寺，多少樓台煙雨中”描述的就是當時的盛況，由于皇帝的大力推崇在民間也掀起了一股信奉之風。人們更願意和皇帝一樣相信來世的幸福，而不願意在當世腳踏實地生活，這樣農業也被大量荒廢，國家陷入了巨大的财政危機和政治漩渦之中。

這樣的大亂之下，一位叫景候的貴族發動了叛亂，這就是著名的“侯景之亂”，在這場戰亂中，蕭衍被軟禁了起來。他本有機會除掉叛亂者，重振當年雄風，但是由于信仰，他最終選擇了放下屠刀，立地成佛。

覆巢之下，安有完卵？和他的國家一樣，蕭衍也沒有逃過覆滅的命運，最終于獄中餓死，享年八十六歲。不知道他在獄中會不會懷念當年那個意氣風發的自己呢？

‘乞丐的兜裡也有一兩樣沒用的東西’這句話是在說每個人都有自己的愛好，即便是身處困境之中的人們也不會輕易改變這一愛好。但是物極必反，尤其是一國之君，并不是一無所有的乞丐，他能夠主宰一國百姓的命運。

玩物喪志，放在普通纨绔子弟身上最多算是家門不幸，但是，放在國君身上就是滅國的結果。站在曆史的懸崖邊，俯瞰曆史滾滾東流的大江，這樣的君主不在少數，如把貓視為掌上明珠的明世宗朱厚熄；嗜好騎馬的唐僖宗李儇；書畫皇帝宋徽宗趙佶等等。

都因為自己的愛好把人民置于水深火熱之中。是以，我們看出了堅持理想初心的重要性，隻有堅持自己的初心不要被外界因素所幹擾才可能成就屬于自己的一番霸業，而不是因為受不了壓力，去做妄想逃避現實的事情。

堅持是美德，即便在當今社會也是如此。曆史人物的可憐之處在于當局者迷，他們沉溺于痛苦而無法認清現實，而作為旁觀者清的我們，要以史為鑒，吸取他們的教訓，避免重蹈覆轍。