看過<<三國演義>>的人一定還記得：劉備占據荊州後，孫權派魯肅讨還荊州不遂，周瑜便利用劉備甘夫人新喪之機，向孫權獻計：欲以結親為名，将劉備騙至東吳，以換取荊州。不料這個美人計被諸葛亮識破，在諸葛亮的精心策劃下，一出圍繞招親的輕喜劇正式展開。在這出戲中，有一個陪角：吳國太，她成了促成孫劉聯姻的關鍵人物。就憑她的幾句話，劉備才得以抱得美人歸。雖說此舉讓東吳賠了夫人又折兵，但從當時的大局來看，卻不失為正确的決定，促使孫劉聯盟的正式形成，曹操得知這一消息，吃驚得“手腳慌亂，投筆于地”。
那麼，吳國太究竟何許人也？《三國演義》第七回中言道：“孫堅有四子，皆吳夫人所生••••••吳夫人之妹，即為孫堅次妻，亦生一子一女：子名朗，字早安；女名仁。”這個次妻，就是吳國太了。第三十八回中作者還做了一個補充說明，孫權之母吳夫人臨終時，特地叮囑孫權說：“吾妹與我共嫁汝父，則亦汝之母也；吾死之後，事吾妹如事我。”第五十四回，吳國太也對孫權說：“你直如此将我看承得如無物！我姐姐臨危之時，分付你甚麼話來！”真可謂一清二楚，毫無問題。不想這事情後來卻鬧出了一個笑話：香港的白丁先生在他的《三國趣談》中把這兩個不同的吳夫人又混成了一個，該書“智哉吳國太”一文中提及吳國太時的介紹是；“（小說中的吳國太）是東漢末年割據一方的著名軍閥之一孫堅的夫人、三國時代東吳首領孫權的生母••••••孫策去世前後，她出面穩定大局；甘露寺相女婿劉備，促進孫劉聯盟；赤壁之戰前提醒孫權召回周瑜決策”。明明《三國演義》中都出現過的兩個不同人物卻被白先生當成了一個。
不過，當你查遍陳壽《三國志》及其它相關資料的時候，你又會大吃一驚：原來根本找不到這個吳國太的存在。《三國志•嫔妃傳》中記載：“孫破虜吳夫人，吳主權母也。本吳人，徙錢唐，早失父母，與弟景居。孫堅聞其才貌，欲娶之。••••••於是遂許為婚，生四男一女”。從這裡面可以發現兩個問題：曆史上的吳夫人根本就沒有小說中提到的吳國太這個妹妹，這個妹妹純屬子虛烏有，也就是說，小說中的吳夫人和吳國太應該是一個人；劉備娶的孫夫人也不是小說中孫權的同父異母妹妹，而是孫權的親妹妹。
對于這段曆史，羅貫中應該說是非常清楚的，不然就不會在小說中做了前面提到的三次特别的交代。如此安排，應該說是特意而為的，是羅貫中來了個一分為二，其動機無從考究了。不過，羅貫中在進行處理的時候卻出現了一個小小的失誤：把曆史上真正存在的男性--孫仁當成了孫夫人嫁給了劉備。
問題算是搞清楚了，現在再來談談曆史上的這位真正的吳國太.說起來這位吳國太倒是三國前期的一位頗有見地的女人，稱得上是一位巾帼英雄。據<<會嵇典錄>>中載：一次，孫策因手下功曹魏騰的意見與自己不符，心中大怒，并“将殺之”，當時，他手下人無人敢替魏騰求情，“計無所出”。這時，吳國太，“乃倚大井”說：“你剛剛平定江南，人心尚且不穩，你應當禮賢下士，舍過錄功。魏功曹在江南一帶頗有名望，如果你今天把他殺了，那過不了幾天，将将有人叛亂。我不忍看到那一天，現在就投井而死。”這一席話，說得孫策大驚失色，“遂釋騰。”孫策死後，十八歲的孫權當政。為幫助孫權治國，吳國太“助治軍國，甚有補益。”一次，曹操要孫權送子作人質，孫權因部下意見不同，隻好“乃獨将瑜詣母前定議”。周瑜認為：一送人質，就要甘心聽從曹操指揮，這樣做的好處，僅不過封侯而已，不能稱霸天下，他建議孫權看清形勢再說。這個意見同吳國太的想法不謀而合，是以，吳國太對周瑜大加贊賞，并要孫權向對待兄長一樣對待周瑜。這裡附帶提一句：所謂“甘露寺吳國太招親”也是實屬虛構。因為吳國太在劉備結親的前七年，就已經病死了。