孔子批評子貢好議論别人。原文是，子貢方人（方人，譏評他人，即議論他人的錯誤和過失）。子曰：“賜也賢乎哉?夫我則不暇。”
這段話翻譯過來就是：子貢議論他人。孔子對他說：“賜啊，你就那麼好嗎？對這些情況，我就沒有這種閑工夫。”
孔子批評子貢是對的。因為在孔子看來，每個人都不是完人，都會有這樣那樣的缺點，都會犯這樣那樣的錯誤。既然人不能成為完人，就沒必要去對他們做過多地議論，也沒必要去過多地指出他們的缺點。因為即使指出來，他們也不一定就能改正。因為人的有些缺點是一出生就自己帶來的，是不能自我克服的。既然他們不能改正，與其不斷地對他們指出，對他們指責，還不如随其自然，由他們自己發展的好。再說了，管别人的這些事情需要花費時間和精力。孔子因為自己在埋頭做學問，是以他就說自己就沒有這種閑工夫。
現在的人也要遵從孔子的教導，即是要明白，人人都是有缺點的。既然人人都會有缺點，那就不要不顧自己的缺點，卻去緊盯着别人的缺點，一直絮叨數說個不停。而且這種絮叨不但沒用，而且還是有害的。對于人際關系，你過多地指出朋友的缺點，他不但改正不了，而且還會搞得他很沮喪。因為對于自己改正不了的東西，你叫他怎麼辦？你這樣對他要求，等于說是叫他全盤否定自己，重新做人。而全盤否定自己，他就不是他了，不是那個有自己缺點，有自己獨特個性的你的朋友了，而是另外的一個人了。
而對于孩子的教育，你隻能盡可能地去培養他的良好習慣，糾正他的錯誤。而對于他的小小缺點，比如好動，好吵鬧，多話等，能引導的就加以引導，不能糾正的，也不能硬性強迫。因為好動，好吵鬧本是他們的天性。如果給你壓制住了，他固然聽話了，但同時也會造成另一種缺點，就是他會變得壓抑，委屈，沉默。把一個孩子從一種有缺點，改造成有另外的缺點，家長們應該自己權衡和把握，自己究竟該怎麼選擇。
而對于夫妻之間，更不能互相指責缺點。因為前面說過，人的有好多缺點是從娘胎裡帶來的，是根本不能改變的。而作為夫妻的一方，你要麼接受，要麼放棄，别的無可選擇。你想改變對方，那是不可能的。再一點，即使是後天養成的不良習慣，也是長期積累形成的結果，要改變起來，也極其困難。如果隻是小小的不良習慣，而不是什麼惡習，還是由他去好了。不然，因為想互相改變對方而引發家庭大戰，即是不值得的。同時，要改變對方也是不可能的，而所有的結果隻能造成惡性循環。