一個人真正的死亡，是被人遺忘

最近身邊發生一件事，一個老人去世了，他國外的兒子回來匆匆料理後事之後，就回了美國。而且在美國那邊直接操作，把老家的房裡賣了。老房子裡有老人的照片、衣物、家具、各種獎章，滿滿地都是老人的記憶。中介問兒子，這些東西要過來收一下嗎？兒子沉吟了一下，說，我不回去了，新房主看着處理吧。

這些遺物似乎不值什麼錢，但這些遺物都是老人撫摩過、使用過、經曆過的一切，可以說，隻有這些東西可以證明，老人曾經在這個世界上活過。在竈台前，我們能看到老人做飯的身影；在椅子上，我們能看到老人坐着的樣子；在客廳的沙發上，我們能記得老人坐裡那裡喝茶看電視的畫面。

放棄這所有的遺物，就等于放棄了所有的記憶。經過幾年十幾年的時間沖刷後，老人的形象将在兒子的心中漸漸模糊，最終完全消失。以後也不會有人記得，這世上還有這位老人來過。

一個人真正的死亡，是被人遺忘。

臧克家說，有的人活着，他已經死了，有的人死了，他還活着。他說的是靈魂的死與活，指的是靈魂的高尚與卑劣。我們把句話用另一種方式诠釋一下，那些活着就已經被人遺忘的人，他已經死了；而那些死去的人，隻要還有人對他保有記憶，他就還以另外一種方式活在他們心中。

曾經有個叫做馬巴高索的老人，仿佛被死神遺忘了似的，活了146歲。但是，他最後選擇了絕食結束了自己的生命。為什麼呢？因為他身邊所有的親人和朋友都死了，這世上已經沒有任何人和他有共同的記憶了。除了看到有這麼個老人，對于老人這輩子的經曆，沒有任何人記得。

這是一個雖然活着，卻已經被人遺忘的人。

當然，老人自殺的行為并不值得提倡。

與此同時，我們每年或隔幾年仍在悼念的那些人，比如屈原、袁隆平、李四光、鄧稼先、錢學森等人，他們卻仍然活在人們心中。

而中國的祖先崇拜思想，後代如果忘記給祖先燒香，則是忘記祖先，祖先就要餓肚子。看，祖先也怕被遺忘。哪怕清明節掃掃墓，至少也代表沒有忘記他們。

儒家思想講究立德、立功、立言，就是覺得人生一世，總歸要對世界做一點貢獻。

當然，在當今這個社會，社會壓力增大，糊口已是不易，何談高揚建功立業的理想呢？

對此，喬布斯親自讀過的一句廣告詞說得很好：

緻瘋狂的人。他們特立獨行。他們桀骜不馴。他們惹是生非。他們格格不入。他們用與衆不同的眼光看待事物。他們不喜歡墨守成規。他們也不願安于現狀。你可以認同他們，反對他們，頌揚或是诋毀他們。但唯獨不能漠視他們。因為他們改變了尋常事物。他們推動人類向前邁進。或許他們是别人眼裡的瘋子，但他們卻是我們眼中的天才。因為隻有那些瘋狂到以為自己能夠改變世界的人……才能真正改變世界。

如果社會中的每個人，都心存一點善念，就像那首歌裡唱的：

隻要人人都獻出一點愛，世界将變成美好的人間。

夢想還是要有的，萬一實作了呢?

至少有一天，我們的墓碑上能寫下幾個字：

來過，寫過，愛過。