廣州曆史建築普查民俗版 第五季 1
規劃和協調;何山，撰稿：新快報記者 何善黃軒 攝影：何山 黃軒 陳家軍
提名名單上的1名
嶺南大學宜樂教師村
95埃萊路
3 埃勒九巷
10埃勒九巷
11埃勒九巷
16 宜樂五車道，16 宜樂三車道
6年7車道
11-12 耶爾巷
宜樂巷3号3号
宜樂巷7号7号
（被提名人）
積津社群财團
千葉社群基金會（以下簡稱千葉）于2009年9月1日在廣東省民政廳注冊成立，是國内首家在珠三角紮根并攜手各方推動珠三角社群融合和社群環境保護，讓社群更美好的社群化基金會。目前駐紮在宜樂社群辦公室，注重宜樂社群的發展。
它已釋出
搬進民國老房子辦公室，挖掘社群記憶
2017年初，建和正式搬進宜樂社群辦公室，住的房子是一塊紅磚玻璃瓦，壁爐拱窗的老房子。從業人員在日常走訪中發現了幾個與小區外觀相似的老房子，後來為了找到居民的共同記憶，開始聚集老街區、大學生、學者、市民社會、媒體等力量，挖掘曆史資料，進行指導，讓這些老建築"走出"社群， 獲得更多的公衆關注。
建設
期待更多的電力來挖掘保護
宜樂村在20世紀20年代的發展和未來發展離不開嶺南大學的根基和擴張，其早期的農業發展離不開嶺南大學農學院教學研究;在這個空間中，還有傳統好教會和不同宗教的交集。社群中現存的老建築，一磚一瓦，草樹都隐藏在很多故事中，期待更多的努力共同挖掘和保護。
現在實地調查
嶺南大學有早期建築的影子，或者是為西方建築師建造的
廣州有這樣一個鮮為人知的曆史聚居地，曾經是嶺南大學的教師村，在20世紀20年代和30年代，嶺南大學的教授們在這裡買地建房子，紅牆綠瓦别墅看起來很熟悉，但現在不是中山大學在公園裡的樣闆村，而是在中山大學西門怡樂路旁邊的深巷子裡。
如今，這些民國的老房子已經建成了20世紀60年代以後的小平房，宿舍樓的單元被包圍着，它們默默地見證着曆史變遷，隐藏着幾代人的悲痛、獨特的價值，卻被廣州近年來最大的文化遺産普查遺漏了。幸好一些老房子迎來了一批年輕人，他們修老房子，辦公益組織、創意公司，開書店、咖啡館，為老房子帶來了生機。
宜樂路95号
宜樂路95号
它曾經是博爾赫斯書店，或在中華民國時期為教堂建築師建造
博爾赫斯書店對許多廣州人來說并不陌生。2003年，書店老闆、廣州美術學院教授陳偉租下了這所房子——宜樂路95号，卻有着不同尋常的人生：
兩層單戶别墅，四面綠色玻璃屋頂，淺黃色外牆。據陳偉回憶，這座建築原本是一堵紅磚牆，但租來的卻被漆成了各種顔色，他隻好簡單地重新粉刷了一面黃色的油漆。
在現場，據華南理工大學建築學院教授彭長軒介紹，他有着悠久的中國現代建築曆史，這屬于19世紀末20世紀初教會倡導的現代中國風格，與當時嶺南大學的建設有關， 或由教堂建築師設計和建造。
"這個末端冰壺的屋頂是合理的，充滿了西方對中國建築的想象";"該建築基本上是西式平闆，立面和傾斜屋頂的組合，裝飾有中國傳統裝飾，這是西方建築師在進行中國風格時的普遍做法。
彭長軒估計，這座房子建于20世紀20年代初，"因為建築的高度與嶺南大學同時，從風格、材質等方面判斷相同。"
據離房子不遠的另一棟民國别墅的繼承人介紹，房子的主人是嶺南大學的教授，他繼承的房子的主人是嶺南大學的同僚，他們相識，1949年後出國。該房屋目前由省級總工會管理。
去年，博爾赫斯書店搬了出去，現在廣州慈善學院就在這裡。
11 Yile Nine Lane
11第9巷，宜樂
門、磚拱、磚梁、拱門、牆柱均為嶺南大學建築師精心設計或建造
這座兩層紅磚建築的立面"設計精良"。彭長軒驚歎于許多細節，包括門窗、磚拱門、磚梁、拱門、牆柱等都做得很細心，有一股西方古典風。"
紅磚建築的右側是一扇大拱窗，"很棒，就像嶺南大學早期的建築一樣。"結合使用屋檐傾斜和硬山的做法，類似于嶺南大學樣闆村，彭長軒判斷，房子應該是嶺南大學設計的建築師。
在二樓，可以看到架構很特别，"采用豪華車頂架構，繩子水準較低，但兩側不對稱，這種做法并不常見。"彭長軒說。
業主繼承人介紹，這是民國26年的家。"劉世玲和他的嶽父都是嶺南大學的教授，他們都是機械系的學生，花了2000個海洋買地起床去。
2015年，公益組織廣州白客綠出行将租住老房子，投資30萬元進行修繕和翻新。目前，進駐廣州灣綠旅、千葉社群基金會等5個公益組織。通常，也成為廣州公益組織的交流會場所，更經常舉辦各種公益活動。
10埃勒九巷
10 九車道， 宜樂
體型組織豐富，"好架構"
與大多數已經改變主人或被出租給外人的老房子不同，Nine Lane 10仍然容納着建築商的後代，唐氏兄弟在這所老房子裡長大。這所房子是由他們的祖父于1927年建造的。"我父親在嶺南大學任教，我爺爺花錢買了土地。"四兄弟之一的唐晟說。
它也是一座紅磚，綠色的單戶别墅，盡管進行了翻新，但可以看到原始房屋的正面有門廊和金牛柱。
"房子的設計非常漂亮，身體組織得很好，架構真的很好啊。彭長軒邊走邊歎了口氣。"欄杆設計得很好，"他說。平面組合複雜，屋檐由鋼筋混凝土制成，這是嶺南大學後期建築的實踐。"
宜樂路16号，紅磚綠玻璃16号，威森斯特街有趣。
16第5巷，第16巷，第16巷，宜樂路
紅磚配綠色玻璃，威森樂趣
這兩座紅磚和綠的姊妹建築，門口有門廊，紅磚牆上鑲嵌着玻璃瓦，玻璃屋頂的山脊，山脊卷曲，有一種對中國屋頂的剛性模仿，"顯然是西方建築師設計的"。彭長軒指出，房子的建築風格與嶺南大學有關。這座建築在20世紀20年代中期花了很長時間。
房子的牆柱上鑲嵌着非常漂亮的玻璃花，彭長軒說，這種做法類似于懷斯廳的休閑村，"紅磚綠玻璃，做得更精細，基本上是西廳的建築興趣。"
目前，兩棟樓都擠滿了租戶。
另一座西式建築部分由嶺南大學教授建造
除了宜樂社群的紅磚綠中式别墅外，還有一些西式建築或中西式建築，如現代風格的宜樂七巷6号的菱形窗戶;11-12 耶爾巷 11-12，略帶西班牙風格;宜樂3巷3号是英式鄉間别墅風格，帶有中國屋脊;7 Ele Road是一座大房子，擁有英式鄉間别墅風格...其中一些房屋是由嶺南大學教授建造的，有些仍在等待測試。
後來人們回憶起來
1927年，父親在嶺南大學任教，祖父買地開工建房
唐立德（69歲宜樂九巷10号業主之子）
1920年代初，我的父親唐耀祖在嶺南大學學習農業，後來任教。我們家，我爺爺從我父親那裡結婚，買了自己的土地，從1927年開始，1928年完工。一直到中牆和大牆，都是我們的土地。我們以前沒有牆壁，但現在隻剩下你現在看到外殼的這一部分。在文化大革命期間，人們開始占領這座建築。
在抗戰期間，這所房子被日本人占領，并被日本軍官帶到辦公室。它被占領，直到日本投降。當時，我們全家去廣西避難。
直到20世紀50年代，它還是一片荒地，而這兩條車道（Ele Nine Lane，Seven Lanes）一直是唯一的。宜樂路在1949年之前就已經存在了，當時路兩邊都種下了玉加利樹，很好的大樹。原來路寬闊，邊（九巷、七巷）多一點房子，對面就是三座。
在上一代人中，幾個房間裡的人彼此都很了解。1949年後，房子的其餘部分都出國了。我父親沒有去，他說中國是一個農業大國，非常需要這方面的人才。
現在我們牆上還挂着我們父親和周總理的照片，很多老照片都不見了，隻有張湘我們一直被珍藏。當時，作為農業甘蔗專家，爸爸是中華人民共和國派來非洲工作的第一批專家之一，周總理來訪時，就接到了那裡。1964年回國。此後，他一直在農業科學院工作，擔任全國人民代表大會代表和全國政協委員，從未退休，一直在工作，于1989年在這裡去世，享年86歲。
我們的父母從房子開始就住在這裡，在這個地區，現在隻有我們的房子或原主人的後代住在這裡。我們四兄弟在這裡住了一代人，孩子都搬出去住了，我們算是老人家哈哈。
民國26年來，石磊是嶺南大學教授，花了2000元遠洋從大廈購買土地
平姊妹（7街6弄宜樂9巷11号經理）
這些都是我丈夫的房子。我的老師名叫劉世玲，曾是嶺南大學的教授，後來又是香港中文大學的教授，都已經80多歲了。他是第二代主人，第一代主人是我主人的嶽父。
民國26年來，師父和嶽父花了2000大洋買下了這片土地，馬路對面一直在買新港，這整塊土地都是他家的，我查了一下省檔案館，這片住房基本上是嶺南大學教授，有幾十棟樓。
日本人參加了抗日戰争。碩士一家離開嶺南大學，去了香港。直到20世紀50年代，國家才将房子歸還給主人。後來，房子被用了，主人自己在6巷二樓留下了一個房間。
2006年，我做完了産權工作，劉世玲知道房子回來了，很開心。現在，他經常回來看看房子，他擔心它會倒塌。
2008年，房子被收回後，我花了幾十萬修繕了七車道6号，這并不便宜。我把九條巷子中的第11條給大學的學生做青年宿舍，沒做多久就變成了員工宿舍，最後我不同意，早恢複，我甯願不租房，不破壞它。現在我把它租給了一個慈善機構。我告訴他們我如何維護這個時代的房子。我當時提到過，我不能移動橫梁，我不能改變窗戶。
特别評論
宜樂村曆史建築是嶺南大學原建築的更新版
彭長軒，華南理工大學建築學院教授
宜樂村的這批曆史建築可認定為與嶺南大學有一種或另一種關系。因為師傅是淩，堅持教會大學一貫的建築風格，是強調身份、表現出榮譽感的最好方式。來自美國的建築師認為他們是設計師或導師，結果是将嶺南大學的既定風格複制到宜樂村。這種觀點堅信，宜樂村的中國風格充滿了西方對中國風格的想象，與嶺南大學早期的建築高度同源。我們甚至認為嶺南大學的建設者也承擔着宜樂村建設的責任，因為其材質、施工、細節都如此相似，甚至如何避免淩達在施工中的缺陷和錯誤都做出了回應，乖樂村更像是從經驗中吸取教訓後的更新版。
作為建築師，這座寺廟的心髒，希望看到一個完整的，山脊的大型空間定居點。不幸的是，它們分散開來，并沒有形成嶺南大學高度主導的建築景觀。該定居點以另一種形式存在，其曆史程序是後來不斷入侵的結果。通過宅基地的編織和填充，以及空間和風格的競争，後來扭轉了宜樂村的山脊，使其像今天一樣多樣化。
感情裡面，宜樂村最吸引我的不是風格，而是社會。通過年輕人的進入和操縱，正在形成一個特殊而迷人的社會空間，并逐漸改變了宜樂村的遺産路線，影響、傳播、重塑了宜樂村的社會性，賦予了它重建立立身份的可能。
城市記憶
1928年 嶺南大學職員買地建房子 建宜樂村
嶺南大學的曆史可以追溯到1888年，當時美國長老會會在廣州沙府創辦了一所名為葛治學院的高等教育機構。
1900年，格智書院遷往澳門。1903年，學院更名為廣東基督教學院，中文學校更名為嶺南學校。1904年，嶺南學校決定搬回廣州，在廣州河南休閑村購買30多畝土地，成為嶺南大學未來的永久校園。
1927年，嶺南大學與南方牛奶公司（當時在宜樂村）建立以教學、科研、技術為一體的發展模式，以農學學校為主;
原宜樂村原有的土地被廢棄，1928年（嶺南大學）校官徐俊父親等股成立公司購買地塊，成立宜樂村。在村裡建了多棟房屋，泳池一，最新的農村住宅地圖，所有道路、街道、花園、碼頭等都已進行二次建設，學校價值增加企業和女子高中職勞工數，員工住宿人滿為患，學校董事會随後決定購買公司位址數十名井建員工住宿三間， 由學校樓房和住委會召集開一個石膏，按何秋鑄件的數量，每件建築材料要花費4000元左右，全部用紅磚和綠瓦。
玻璃窗扇銅紗門戶鐵分店廚房廁所，一周-一周，屋外多個地方都開園，其池塘邊由宜樂公司自建住房，三層。
1940年，嶺南大學至宜樂村的道路建成。
1949年，廣州青年基督教會在胡繼雄位于倩樂村的住所舉行了幾次聚會。
1952年，陳建議當時的中山大學校長購買宜樂村的房産，擴建校園。
1952年底，全國高校調整後，嶺南大學的娛樂校園成為中山大學的校園，原來的課程或系進入廣州的其他院校，曾經的知名院校嶺南大學正式解體。
康源早期建築群
是廣州建築發展的重要标志
康源現代建築是我國早期引進西方建築技術的典範，其建築大多用硬質紅磚牆體，屋頂綠化玻璃，建築材料采用鋼筋混凝土，部分建築建有地下室。康園的早期建築群是廣州建築發展的重要标志。
康源的早期建築和規劃來自紐約第五大道的斯湯頓建築師事務所。在中國受到很多排斥和震撼之後，教堂開始思考本地化的過程，在馬丁的紅牆和開放式畫廊典型的英式風格中增加了中國風格的屋頂，這是1906年建造的第一座永久性建築。正是外國文化與中國固有文化的沖突，造就了康源早期的中西折衷主義建築風格，在發展過程中，互相了解加深，産生了互相融合，在保留許多西方建築符号的基礎上，将更多的中國傳統建築元素融入到後來的折衷主義建築中， 留下了中西兩種風格的獨特建築作品，如懷特羅斯廳，大禮堂和黑石大廈。
模範村中國教授住宅區屬于康源早期建築群，位于中山大學院子永芳堂西北，又稱西區住宅區。1915年至1930年間，它由校友捐贈和學校補助金共同建造，主要是為了解決嶺南大學中西教師住房問題。住宅是兩層樓的建築，有山形屋頂。整個模範村仍然有13個完好無損，其中一個已被拆除。
（參考：嶺南大學官方網站，曆史和曆史事件;李瑞明：嶺南大學;彙編中華民國時期的社會調查資料（第三卷）;李霞："1920年代和1930年代中國基督教大學的本土化——與嶺南大學的案例分析";張蘇："我國現代奶牛引進與引進研究進展";李霞："20世紀20年代和30年代中國基督教大學的本土化";私立嶺南大學期刊 1928;作品月刊;《廣東省文化曆史資訊彙編》系列4;海珠的曆史;《廣州文化史資料彙編》系列10;廣東省智工會;"紅樓的再現";《廣州市第四次普查文物彙編——海珠區卷》，感謝謝晨曉提供的一些曆史資料）