劉新疆
劉新疆，生卒未經檢查。它是古田建縣的司機。在唐開元之前，古田還沒有建縣，有時還有一千多個當地人的家庭依附于劉新疆。唐開元二十八年（740年），劉新疆和林煜、林熙等人在唐朝獻身一席之地，願被編為一個縣。該縣于次年4月2日獲得許可。唐玄宗家岐忠順，讓他負責縣務，給邊疆署名。不久，劉要求另一位縣長帶着他的孩子和族人退休。
縣人先給劉新疆，要求立縣有功，廟會後以其故居（即市廟）紀念，為師傅。這座寺廟也被稱為甯邊，邊号順甯是為了回應侯夫人，林夫人的左夫人，鄭氏的鄭甯右夫人。從宋朝到清朝，它被封印了。
陳靜阿姨
陳靜阿姨，又稱金阿姨，世人尊為林水夫人，俗稱"林水奶"、"大農奶"。福州輪渡人。905年15月15日生于唐天玄兩年。另一位據說出生于唐朝兩年（767年），另一位據說是五代國王。
荊璀的父親名叫陳昌，母親葛，世代相傳的農耕和巫術。靖阿姨少了孤獨，跟哥哥一起過着農牧生活。有一天，為了牛在山上送食物，當一個氣餒的女人，"也就是給自己的飯"，把自己的飯留給弟弟。而老婦人到家裡去，"給媽媽重要"。炭疽病，為它跪下;靜谷17歲時去廬山學習道教。18歲時，他娶了古田人劉偉。先後在渭江流域及省北地區應用醫療和分娩，除惡有善。唐天成（928）遭遇大旱三年後，荊姨媽懷孕祈雨災，經過幾次險惡的環境，最終難以分娩和死亡，年僅24歲。後來人們感受到了自己的美德，在它附近的橋上水村建造了一座廟宇崇拜。這座寺廟最初被命名為"龍淵寺"，宋立宗給了"順玉"的數量，是以它也被稱為順隋寺，是前幾代人的皇帝加入宣傳的。明大時張一甯曾制作《順禺寺》，稱贊其"在民生有德"、"玉都不記得"等野曆史中演繹了許多傳說。陳景谷當時為神女傑，廣為流傳，享譽海内外，備受尊敬。
張一甯
張以甯，志道，袁達德四年（1300年）出生于古田縣，官家。神父張義義，袁在江西省福建省參加政治事務。伊甯年輕聽力母親教育訓練，善于學習孜孜不倦，世博會群書。
泰鼎四年（1327年），考官，在浙江省黃岩縣擔任法官，後晉升為江蘇省和河縣。因為執法，侵犯了大門，不久後任命就被撤職。從那時起，它已經在江淮和揚州地區工作了10年。同時，學習《春秋》，送愛到山水，寫下很多流行詩。
到了元年四年（1338年），惠宗的才華和呼喚太子的助手，搬到漢林教學士，知識，研究國家的曆史。因甯精通聖經、曆史，還擅長詩歌，在朝代深受賞識，素有"張學士"之稱，一時聞名。在接下來的20年裡，他為遠大工作。雖然在首都，但想念家鄉。《送重峰子南下》等名言，都是他對這片土地工作的懷舊之情。
元轉鄭28年（1368年），朱元軒在南京滅亡後，改國名大明。他被指令接替漢林成為學士。是一年，朱元璋鄧中山觀看山形勝利，從甯、秦玉波、朱晟等人出發。排隊到人群翠亭，三個人的生活即詩情的現場，立刻，深深的欣賞。不久，被朱元璇稱為"中國人民開國元首"的宋宇來到南京。宋宇年輕時仰慕伊甯的才華，此時，遇見恨已晚。他們每個人都把努力付諸實踐，看着對方互相學習，互相學習，互相學習。伊甯比詩歌長，宋玉善于寫作，從此他們就經常寫詩，買歌，當時人們被譽為"二星派對"。
洪武兩年（1369年）秋，随着意志聯合起來，使安南（今印度支那，後屬為中國屬），安南王陳志□為王。朱元璇以華麗的方式創作皇家詩歌。到達，□生病的一天。他的兒子陳立宣接下皇位，派人到伊甯乞求印章，為了留在渭江不前進，堅決不讓，隻為哀悼國内，和細節上宮廷。第二年，廷加派遣使者前往該國舉行國王選美比賽，他們進入該國。太祖家一英出的變更權、特禮書和皇室詩八。三年五月，王麗骥，回到朝代，因年老體力衰弱，勞動無不勝，上路了清朝病。臨終詩《自我拉雲》："...上面覆寫着粗被子，挂着沒有陸家津，幼稚的兒子哭得又餓又擔心，葬親們的痛苦特别深......"太祖的消息，生活張璐被安璐葬在縣主西南安瑪亭，并贈送三年吃魯來照顧家人。
伊甯比聖經的曆史還要長，尤其是在詩歌方面。作為袁明的詩人，伊甯經曆了元朝末期的大動蕩，接觸到了現實生活和艱難的民生。他的詩歌中有相當一部分揭示了現實的黑暗，表達了對人民的關心，具有重大的社會意義。他臨終前的詩《詩》在這方面是一部強有力的作品。在藝術風格上，其詩意回歸秦漢時期，下一個李渡，以更多的口頭、簡單和簡單、清新、情感強烈和看得比時代更重要。如《送重峰子景南》，清朝著名詩人沈德潛意識地評論了這首詩雲："情感化，神似神的'飲馬長城石窟'（陳林）。峨眉亭"這首詩中，沈德孫、周軍在編纂《明詩》時認為這首詩"如何減少太白"。而《翻過辛家玄新道》，心情凄涼、悲傷，水墨自由飛濺，還用杜甫挂葛武侯詩來讀。明朝建國後的一百年左右，當以"三陽"（楊世琦、楊榮、楊偉）為代表的洗白現實，歌頌美德和陳相英，平庸的《太極體》占據了詩圈，這種獨特的詩風在甯代确實給明初的詩界帶來了新的生機和生機。伊甯的文章也是衆所周知的。死後，著名作家宋宇曾以其《翠屏集》為前奏："走進富而不在厚重的備援中，雄偉而不迷失在粗糙、清澈的圓面上不涉及漂浮，委托蛇不患細小的絲，可謂是一代奇異作品！雖然先生死了，但它華麗如星戰，流對峙如河流，堅實的死亡;
在甯的一生中，他寫了三卷《春秋論文》、八卷《春秋王發微》、一卷《春秋王正月考核》、四卷《翠屏文集》、一卷《淮南文集》、一卷《南歸紀》，還寫了《國城百鳥圖》等著名文章。今天太松了。1990年出版的《明詩全集》第一集收錄了伊甯的幾首詩。
甘國寶
甘國寶，字跟趙，一字一字。原籍平南縣甘吉市小李陽村，出生于清康西四十八年（1709年）。7歲時，随父親搬到了古田縣上寨村。國寶年輕聰明活潑，讀私書，也就是熱愛國術、射箭、穿或射殺豬、瓜瓜，憑着父親的責任逃生，遇到一道低矮的牆躍過，像老虎一樣，父親大吃一驚。後一面的教訓，一面的練習，直到成名。
五年（1727年），國寶考驗在顯示才華，龔正七年武功，龔正11年将試煉第三名，廟考兩名八武士，授予前衛兵。乾隆三年（1738年）任内務部部長，授予右翼城鎮廣東申辦軍隊。後任廣東遊擊隊、湖廣東宮廷協會中将、貴州省鹹甯鎮總兵等，後在山東、江南、浙江及南澳、海壇等地服役。
乾隆二十四年，國寶作為台灣的将軍兵。高青宗軒："這是第一重點領域，沒有才華和才華，見透不能勝任。"國寶、總巡、分巡、哨法、嚴禁，我要譴責、檢查民情、再修養，做到'兵兵、民心、民工安全保障'。當時，六名多曼的人遭受了琉球海盜的侵擾，國寶組織巡邏逮捕，使之"偷竊痕迹，沒有警察住所"。當他調到大陸時，人民送來了人民的旗幟，人民的雨傘，同一艘船送到了鹿耳門。乾隆30年的國寶從廣東雷瓊再次轉移到台灣，受到人民三明治的歡迎，随後也為其建設。
将軍們、富有同情心的士兵和人民的國寶。乾隆二十六年、三十四年，國寶第二次進入水務師和陸地監事，反複對他的從業人員說："陸防不能在家，海防不能在陸上。"每次乘船都率船巡邏，雖然海浪沒有避開。遊行的目的是不打擾人民。乾隆擔任廣東總監32年，當南澳收割失敗時，惠州大水，便捐錢收割河谷，開廠施粥，幫助災民。災後，賴斯貴勸說富人家把門關平。他還經常給藥、棺材，"埋葬士兵，歸還骨頭"。"國寶生活音樂慈善，在古域修建唐壽橋、朝天橋，在廈門建天天宮，在泉州推廣建設元廟觀。
國寶還愛溫墨，擅長山水畫，尤其是"指老虎"畫神，每一種形式，都有老虎、福虎、蹲虎、下坡虎等。其家鄉珍寶有"手指虎"墨寶，簽名為"手指生活"。
乾隆四十一歲，國寶走出福建八省，經過泉州，染了又染，享年68歲。向榮祿醫生緻敬。葬于福州北關頭山外。
國寶生活經曆不平凡，其家門挂着一個"非同尋常"。蕭梨洋的故居和他的祖傳甘吉有漢，寫滿了13份侍奉聖書，其中印有乾隆皇帝玉玉授的絲綢聖旨，遺憾已經失傳。現在，在永田長嶺村，在他父母的墳墓旁邊隻有24隻石獅子和一隻手指老虎。其業績仍在私營部門廣為流傳。
林超聘用
林超聘，字石真，時間數，也是時間數，紅杉村人，生于清嘉慶八年（1803年）。林成昌神父，嘉慶13年任台灣（灣）俞（湖）吊将軍。在招收青年時，道光十五年（ 1835 年）協助考核，從九款産品中選，分發給浙江省贛州省監獄廳。
道光二十年後，英國發動了對中國的侵略戰争。七月連掉入定海，甯波指着餘瑤。鐵托雨步雲，智夫鄧延才棄城逃往上虞。軍事形勢危急，浙江東部震動時，唯一堅守的勢力主，被任命為代理餘耀之縣。抵達僅十天後，英國船就到達了。指令城裡軍民保衛他們，旗子插在城牆上，士兵們在城樓裡，土槍在堆口放，然後城門被打開。至于用人"單減法，坐輕便船直奔英營"，遇波麥"積極、義責"。英軍首領們手持望遠鏡俯瞰城市，卻看到旗幟搖曳，刀槍林立，看到雇傭的臉上衣着，氣概非凡，猶豫了一會兒才讓英艦撤退，于瑤為了安全而危險轉身。事發後，浙江省長将聘請姚江通過宮廷還擊敵人。陶廣帝皇位"鐘庸可嘉"授予任命，并授予其六大爵位戴蘭玉，委托俞瑤下達令。作為防衛英軍的一名防衛軍，不遺餘力地動員人民加強城市池，廣泛培養義勇，集體訓練，同時在鎮海、甯波、定海等地進行将軍兵和農民起義葛雲飛部，建立反英聯合武裝力量，共同抗敵。
陶光二十一年，道光帝聘請到北京來電話對。進入北京後，投降派上司人之一穆相阿認為自己有勇氣做點什麼，好好利用，就發了一條資訊，說了過去引用的。丹鄙視通奸，拒絕探望。穆昌心中恨在心裡。幾天後，陶光帝召見北韓，在讨論禁煙時，問道："林則徐作為官員？"進京路穿過江南，沿河的士民都叫林達難幹，贊不少人。然後，理順鴉片的危害，譴責"不吸煙"的說法。當時，林則徐被禁煙後不久就被選舉權罷免，王鼎等大臣為挽救無效，任命為"當廟是理論"，主要戰派的大臣都稱贊其為"朝臣"。通話結束後，皇帝的舅舅穆欽侍奉反英的壯舉和超人的勇氣，揮舞着在黃偉的一面雙面畫《瑤江撤退敵圖》的禮物中，詩雲的畫面："獨特的微朝臣不分身體，新畫出一幅巧妙的神迹。姚江誰認識英雄的臉，不畫畫已經抛棄了A族。"幾天後，陶光帝再次召見北韓為國效力，意在推托重任。穆昌雅飾演："原來招收的九針師監獄，不能當朝臣！因為他試圖阻撓，陶光帝換了定海直立的任命，用知識交換鮮花，恭維。
同年6月，他被聘回浙江定海。8月，英國政府重新配置設定了1萬人、20艘軍艦（668門火炮）、10艘武裝船（56門火炮）和運輸船、測量船（全部運載各種軍事物資）、大批北方罪犯，再次攻占海域。由于葛雲飛等人被犧牲，隻剩下其餘的，反英勢力被削弱了。北韓沒有忘記保衛國家的責任，辛勤勞作，帶領軍民英勇反擊，再次擊退英軍。不幸的是，他因過度勞累而病重，在定海去世，享年26年。
任命後，浙江軍民将棺材搬到餘姚的接待廟，為他的人生故事豎起了一座紀念碑。陶光帝還吩咐古田治縣長，在紅杉裡建了一份對他贊不絕口。同濟元年（1862年），王朝遺體被餘瑤運回紅杉，葬于福隆港。當時，江西巡警沈偉為它寫了墓志銘。
圓
元源，俗稱吳恒春，名字叫法文洪武，另一個光數。光緒四年（1878年）出生于古田縣平湖鄉，村末農家。6歲的父母去世了。從小，詩歌就被讀過，村裡人就是"神童"。18歲的鐘秀天賦和離家出走的想法，抛棄了家庭，被叔叔找回。次年，決心皈依佛門，到福州鼓山中泉寺修教西方當師，再調到雪峰寺當僧人。
元遠心胸志雄厚，決心參與各部分著名的刹車，友善進一步學習。光緒二十五年，到江蘇省常州天甯寺，按照法師的開晟探索禅意。五年後，他轉到浙江省甯波的天童寺，從一位禅師那裡練習冥想。他努力學習，懂超群，禅學洞，赢得了兩個法師樂器重。玄玄園（1909年），接手浙江省的接待寺，曾回到中泉寺講《保護法》，在禅林中嶄露頭角。從此，他轉身繞着著名的山地刹車，傳授弘發，享譽全球。鑒于佛教大門越來越小，他跟随新學校開設了佛教作坊，正規教育，培養了很多佛教人才。
在民國3年（1914年）中，袁瑜研究了大量的永明和蓮池大師的著作，接受了"潔土"、禅、網、雙學的思想，為未來佛教理論在禅林中獨樹一幟奠定了基礎。同年，他幫助派遣禅師組織"中國佛教協會"，并當選為參議院議長。
民國6至7年，元軒在甯波創辦僧校和佛教孤兒院，實行兼職閱讀，讓貧困青年和街頭兒童學習，各省紛紛效仿。9年來，民國赴北京講授嚴厲，正好趕上北方五省嚴重幹旱，他抱着積極加入WTO的信念，為普濟人組織了佛教為災民籌款活動，赢得了社會各界的贊譽，北洋市政府總統許世昌給予了表揚。11年來，中華民國應邀到新加坡和槟城講學。次年，他赴台灣與佛教界建立聯系，擴大國内外和海峽兩岸的佛教文化交流。14年後，民國回到泉州，創辦了"開元慈兒醫院"，自理，收容了200多名孤兒。福建省省長薩珍冰書給"婆婆奶"的金額得到認可。
民國成立17周年，國民教育大會在南京召開，通過了将國家寺院改建為學校的決議，全部用作教育經費。袁琦堅決反對，升到守衛，被提拔為新成立的中國佛教協會會長。他随後率領佛教代表團到南京上訪，在廣大佛教徒的聲援下，南京政府最終廢除了寺廟管理規定，改為學校。很快，為了分擔社會責任，他倡導佛教團體"自給自足、自給自足、社會公益"，開始了各種慈善公益事業。有一段時間，佛教兒童之家，醫院，工廠，農業和林業農場被建立起來。民國19年，接管天童寺，一座寺廟宣布"不貪、不利、不私、不騙、不去安......"等"12不"規則付諸實施。從那時起，廟上上下打掃，大家自律，廟容風格為一體。
民國秋節，大片土地被洪水淹沒，元源人争先恐後地呼籲為災民捐款。九一八事件爆發後，他以中國佛教協會會長的身份，通知全國佛教徒建立"國防戰場"，号召西藏寺院防範敵人分裂活動的陰謀，同時寫信給日本佛教界， 号召其追随者同中國人民一道，制止日本軍國主義侵略中國。民國23年的夏天，袁琦再次當選為中國佛教協會會長。今年秋秋，在南京講"仁王"，倡導運用佛教教義救人、救國、救天。同時，他在上海建造了圓明演講廳，作為他演講和寫作的主要場所。
民國25年12月，元裕仁天童寺在居住期滿後住在天童寺，并接管了中泉寺。次年7月，盧溝橋事件發生，抗日戰争全面爆發。他主持了中國佛教協會督導員緊急會議，号召全國佛教徒參加抗日救援工作，并設立佛教戰時救援團、難民收容所，并親自擔任救援隊隊長。在上海"八一三"抗日戰争中，他派出僧人救援隊到前線搶救傷員，上海淪陷後，救援隊撤退南京，輪流前往武漢繼續工作。當時國内财政困難，難民收容所、醫院到處都沒有資金。10月，他受國務院主席林森的委托，牽着他的手和介紹信，向他高尚的明軒赴南陽募集資金。他前往吉隆坡、槟城、怡保和馬六甲，在海外華人中倡導"一美元救國運動"，并将籌集到的巨額資金彙回國内。同時，他寫信給漢口、甯波佛教協會，組建第二、三僧營救隊，配合軍事行動，堅持抗日。
民國秋，袁宇回到上海。9月初，他和明仁被日本憲兵隊逮捕，并被帶到四川北路橋的憲兵司令部，在那裡他們被轉移到南京的日本憲兵司令部。敵人先是用刑訊逼供，用槍逼他們認罪，然後引誘他們與日方合作。師生們始終堅持民族精神，嚴厲譴責，絕食抗議。敵人無所事事，隻能釋放他們。出獄後，袁瑜在圓明演講廳閉門感謝來賓，獻身于撰寫了《頭發之心的講義》、《勸說佛法的大門》、《草地的講義》、《仁義書綱》等大量作品。他把這些理論與之前的《大乘數字母理論》、《金鋼如若》、《法華》等理論彙編而成，以及《咆哮詩集》、《咆哮詩集》、《一輪演講》、《活禅語錄》等著作編成"圓法"，出資出版。這期間，他沒有忘記國家困難，曾給北京佛學院師生們起了雲的稱号："國家的興衰，皮夫有責任;"
34年來，民國在上海成立了"圓明環燕專科學校"，自辦院長，培養了一大批進階佛教人才。民國36年來，他到南洋傳講和弘揚佛法。回到大陸，香港、新加坡等地的朋友建議他們回到新加坡等國家安全處度過晚年。但他說："我是中國人，出生在中國，死在中國，他從來沒有去過！"
解放後，袁世凱出席了1952年9月在北京舉行的亞太和會，并與佛教界代表發表聯合聲明，呼籲全國佛教徒團結起來，"停止侵略，維護和平"。會後，他回到上海，在圓明演講廳成立"祝世界和平法學會"，在台上，衷心祈禱"國慶長隆，人民永遠幸福，世界永遠和平"。1953年5月，中國佛教協會在北京召開成立大會，袁琦因病未出席，但當選為首任會長。不久，食道癌惡化，自我認識後不久，就決定回到天子廟。臨行前，寫下遺囑交給趙樸初，再次發來資訊："......願我國的佛教徒加入愛國運動，投身于和平事業。..."這是9月12日的沉默。時年75歲。袁遠不僅佛教出衆，而且擅長詩歌、書法，在中國各大禅林都留下了他的遺産墨水。
李如初
李如初、著名景軒人、鳳林山人、霞莊人等紅杉鄉。光緒出生于19年（1893年），失去了十個月的父親。寡婦的母親餘智照顧孤獨者，被授予"三字書"、"千字文"等啟蒙書籍。到11歲，如果第一個學習，老師的本地人才于良君書畫。民國一年（1912年），他就讀于省城羅山學校。畢業後先後在霞浦左苑中學、福州三一中學、陶墅、陰英中學任教。經全省首批檢驗合格高漢語教師。解放後，當選為古田縣政協第二屆至第四屆委員。1958年退休後，他還受雇在南平師校、漳州師範學院等學校教授書法和古文字。執教前後40多年。晚年，他獨自一人住在一所房子裡，并在"校舍"上簽了字。整天練習書籍繪畫，詩歌和自我娛樂。1974年9月，他被侄子殺害，享年82歲。
如果第一人生畫精，作品詩意，雕刻好。對于現代書法家。其書法早年學年柳樹公權、修草兩王和衛洙、李淑軒曆史早晨、禮儀器皿兩座紀念碑。中年以後，融合了上百個，自封，都做好了準備。它的線草是最負盛名的，筆是優雅的，沒有雕琢和驕傲的精神;它的狂野曲線筆很奇怪，不打算操作和來自中國的情緒;它的字母，筆是優雅的，不是鉛和風格從高。福建大學原中文系主任黃守軒教授曾在唐代《自我叙事郵報》中用"冷猴子飲水震動枯藤，強人拔山如鐵"的字樣稱贊他的草書藝術。如果一開始也擅長畫梅花竹子。運輸筆結實有力，構圖厚重，點墨厚重輕，神的造型兩者兼而有之。特别被稱為模因。1960年，中央文化部舉辦全國書法展比賽，他在大廳裡野草叢中"人氣人物也見見現在"排名第六。他的畫作和油畫是各省展覽中最好的，并多次被選中在國外展出。他的作品被日本的一些藝術機構和畫廊收藏。
如果是第一幅畫，優雅的共同欣賞。縣内外、省内外、海内外不少人從遠道而來的人尋求自己的墨寶，長期繼承;并忽略那些勢利的人。他曾經給自己刻了一個"一文不值、百萬不賣"的閑聊篇章，讓自己滿意，然後莊嚴地遮住心靈，以看到它虛榮的性格人格。
如果說《送母詩草》一書的第一冊，集《鳳林老人印刷集》一卷，還有繪畫和版畫作品。在"文化大革命"中被付之一炬。而它的畫品和版畫不計其數不清，幸之不快地為國内外的墨寶們珍藏了。
陳鑫濤
陳新濤，松雞鄉曹楊村人，1904年3月19日出生。中華民國1925年畢業于福建協和大學，受聘于廣州嶺南大學，中華民國被選中到美國留學17年，在明尼蘇達大學學習寄生蟲學1年，獲寄生蟲學碩士學位。中華民國轉入哈佛醫學院18年，獲得比較病理學博士學位20年。同年7月，他回到中國，擔任臨安大學醫學院寄生蟲學和細菌學教授、生物系主任和理學研究所所長。當時，他對中國南方蠕蟲地區的蠕蟲和異形吸盤蠕蟲進行了實驗生态學研究，發現了幾種新的寄生蟲，其中廣州管圓線蟲未被認定為全球分布的嗜酸性核細胞增大腦膜炎病理炎病原體。在民國22年間，他發現了一種以肺吸蟲為主題的新品種，出版了吸蟲培養論文，引起了國際同行的關注。24年來，中華民國為了探讨台灣省日本血吸蟲病和姜片蟲不能成為人類寄生蟲的原因，以及該地區的塵肺病與中國大陸塵肺的關系，前往台灣流行地區進行調查。
民國28年日本占領廣州，嶺南大學被迫搬了好幾次家，心道跟着一路轉，直到停職，他被調到江西省中正醫學院教授兼健康實驗主任。在戰争年代，他從未放棄過自己的科學工作。29年來，民國出版了中國最早的寄生蟲權威專著《宜樂村與吸蟲的繁殖》，用足夠的資料說明了新發現的塵肺的可靠性，打破了國際上認為塵肺隻是威氏和吸蟲單一物種的傾向，促使許多新物種被發現。本專著中提出的形态學和實驗生态學特征仍然被引用為示例。民國下半年，嶺南大學醫學院複學，昕濤被任命為嶺南大學寄生蟲學科主任、教授和代理院長。37年後，中華民國再次前往美國，在華盛頓的博羅韋洛蠕蟲研究實驗室、哈佛醫學院和芝加哥大學研究蠕蟲免疫。
1949年10月，新濤得知中華人民共和國成立後，決心回國服役，随後拒絕了親戚朋友的勸阻和一所美國大學的高薪就業。在香港和澳門流言蜚語盛行的時候，香港的一家研究機構聘請他比美國待遇更好。他果斷地說："錢在我當雲，作為一個中國人，我的事業必須在自己的國家紮根。"我回到廣州嶺南大學醫學院，投身于祖國的醫療事業。
1950年夏天，新陶得知廣東第四學會和三水縣長期存在"大肚病"，嚴重威脅到人民健康和農業生産。他受省人民政府委托，攻克當時社會治安不穩定、交通不便的困難，帶領防疫人員對疫區進行調查。經過幾次磨難，終于在六坡草塘裡首次拔出釘釘，經動物感染試驗，接觸到日本成蟲血吸蟲病，并反複對可疑患者進行糞便檢測，證明廣東六便池地區流行的"大肚病"長期在中國長江以南地區對日本血吸蟲病的健康危害最為嚴重。他随後走訪廣東各地，對血吸蟲病中期血吸蟲病的生态學、人體防護、流行病學、診斷和治療等方面進行了大量科學研究，了解了廣東省血吸蟲病流行的基本情況，積累了豐富的科學資料。在此基礎上，他提出了符合我國國情的主張：結合水利建設、荒地開墾、徹底改變釘螺的養殖環境、消除血吸蟲病與農業生産發展緊密結合。四将縣根據心陶的建議，加強20多公裡長的北江堤壩，填築百條育種釘螺釘老河溝，開通300多條建立總長150公裡大、小通道，鏟除"毒河"，徹底改變和消除釘釘的生态環境， 填海超過10萬畝的優質田地。這些方法不僅在廣東省行之有效，使廣東省成為我國第一個基本根除血吸蟲病的省份，而且在全國其他地區得到廣泛應用，為我國血吸蟲病的防治做出了巨大貢獻，得到了黨中央和人民的高度重視和評價。1958年，新陶加入中國共産黨。同時，對塵肺進行了大量研究，發現了許多新物種，特别是1959年發現的嗅探器拟除蟲菊酯，已被證明是我國廣泛流行的一種塵肺病的病原體。此外，對危害人體健康的華芝睾丸酪氨酸病、絲蟲病、病媒、腦炎B病媒等進行調查研究。他還堅持走中西醫結合的道路，積極開展中草藥研究，提出了一種簡單有效的預防血吸蟲病的方法。
新濤還培養了大批研究所學生、繼續教育學生、專業幹部和外國留學生。代表中國科技界先後通路了南韓、日本、蘇聯、阿聯酋等國，進行了學術交流，受到國外寄生蟲界的尊重和好評。
文化大革命期間，新陶被稱為"反動學術權威"，受到迫害。但他堅定的信念，仍然堅持科研、整理科研資料，他的《醫用寄生蟲》一書出版後，出版社寄了4000多元稿件費，他說："我寫這本書是他們的工作，還是作為黨費給組織。"心陶晚年患惡性淋巴瘤，但仍欣然接受中國科學院下達的《中國動物史》的編寫任務，親自主持了《中國昆蟲吸收雜志》的編寫工作，在全國組織了30多個機關進行協作，自己經常日夜病工作。在粉碎江青反革命團體後，住院期間，他堅持以頑強的毅力完成學術論文的撰寫，幫助審閱了國内各機關寄來的10多篇科學論文。臨終前一天，他也對召開全國科大感到擔憂，多次指導和鼓勵教研組同仁努力完成任務，向科學邁進。1977年10月29日，新濤因病情惡化去世，享年74歲。
鑫濤一生在國内外刊物上發表論文和作品130餘篇，主要作品有《乖両村與嗅蟲的滋生》、《醫用寄生蟲》、《中國動物吸吮昆蟲》。其中，《醫學寄生蟲學》于1978年獲得全國科大科研工作一等獎。
逝世前，曾任廣州中山醫科大學中共黨委、寄生蟲學教研室主任、教授、廣東血吸蟲病防治研究所所長、熱帶病研究所所長、中共廣東省委委員。參加過中國人民政治協商會議最高委員會和全國委員會的第三屆、第四屆全國人民代表大會代表，三次受到毛澤東主席和周恩來總理等中央上司人的接見。
為紀念陳新濤對科學事業的貢獻，中山醫科大學在廣州舉行了莊嚴的追悼會，廣東省委、政府、高等院校上司和各界知名人士出席，衛生部、教育部送花圈，《廣州日報》、《南方日報》等美國寄生蟲刊物紛紛發表紀念文章。
1987年10月，為紀念陳新濤逝世10周年，他的妻子鄭慧珍向廣州中山醫科大學贈送了20315年《理論論》珍貴書籍的照片、4699本書和卡片實驗。1990年12月，廣東省三水縣政府在陳新濤工作和生活多年的六合鎮豎立了紀念碑和雕像，以表達三水縣人民對陳新濤的記憶。
黃曉敏
黃曉敏，原名黃曉軒，沒有。黃一鳴，字景軒，光緒33年（1907年）11月出生于平湖鎮大彩村。青少年就讀于平湖公立國小和古田超古生物學校。民國在13年（1924年）進入福建大學中學部。在學校期間，閱讀《語言絲綢》、《創造》等進步書籍和雜志，熱情參與反帝運動。中華民國加入中國共産黨15年。
3月16日，小敏和陳偉被中共福州國委送回古田開發黨。他們在老城五寶街成立了中共古田專支部，陳偉擔任書記，小敏擔任組織委員，發展黨員46人。12月，中國共産黨福州市執行委員會成立，曉敏當選為委員。次年，他回到古田指導農業運動。他與特别支部成員一起，在平湖等19個村鎮成立了農業協會，為農民開辦夜校，吸納了四五百名會員，開展反捐、反稅鬥争。反對地球鄉紳。為此，國民黨古田當局下令通緝，他偷偷溜到福州。不久，中國共産黨福州市委指令它負責市工貿會的工作。5月，為紀念5月9日全國恥辱日，他組織了一些反帝國主義聯盟成員和各界人士的示威遊行，高呼"打倒日本帝國主義"等口号，砸碎日本領事館的玻璃，以示反帝決心。1月20日，中華民國再次被任命為福州市委宣傳部部長，重點指導學習和産業運輸工作。在實際鬥争中，他考察了學校運動的積極分子，訓練他們加入黨、團組織，在學校裡設立黨團支部，占領校園位置。對于事工的工作，他甚至更有體力。他開辦平民夜校，向勞工和學徒宣傳革命真理。為了友善運動的上司，無論體弱的貧血，當肩上挑起小販時，深入工廠礦山，建築工地與勞工廣泛接觸，引導他們進行罷工和經濟鬥争。4月，他還與福州市中央監察員鄧子輝合作，到連江指導農民降租，打債，迫使地主同意支付每個佃農谷租金的20%以下。
1月21日，在陶卡斯特的主持下，福州中央決定引導農民建立武裝勞工和農民進行遊擊戰。11月，小敏被調到浦東勞工農民紅軍支部13支隊伍的政治委員會，上司長隆山遊擊基地的開通。他率領支隊一舉攻打連江東宣鎮，摧毀了敵方海軍陸戰隊一個排。敵人進入後，他躲過了敵主力突襲連羅交通幹道丹陽鎮。12月，福州中央訓示開放連羅基地，小敏率隊殲滅飛竹，外辦治安隊員，遊擊隊基地延伸至洛源縣20多個自然村。2月22日，他和陳茂昌主持成立山區連羅革命委員會，在連羅區豎起了紅政權的第一面旗幟。當地鄉紳又怕又恨孝，馬鼻子地主獎勵2000年買下一級海洋，但他不僅不怕，還把士兵帶進了"無辜的民團"，俘虜了其團長。
4月23日，民國中央被敵人嚴重破壞，小敏和劉土軍遷往福清，8月，中國共産黨福清中央委員會成立，他被任命為書記。9月，組建福清遊擊隊，也擔任政委。同時，他還設法與中國共産黨連江中央縣委員會進行了海上聯絡。民國24之初，連蘇區淪陷，西南紅軍團在魏耿、楊澤恒等突出圍攻下，通過海上接觸線加入福清遊擊隊，共同開辟羅漢利遊擊隊基地。5月，中國共産黨福清、莆田中央共同成立了中國共産黨中央委員會，小敏作為組織成員。6月，福清遊擊隊改編為華中遊擊支隊，小敏仍擔任政委委員。随後，他部署這支支隊殲滅武守師、黃阿達兩名土匪和劉春水土匪殘餘，斬斷了一個民團和敵方聯合防衛室，以消除當地反動勢力對羅漢利基地的威脅。在鬥争中，支隊發展到700多人，遊擊隊地區逐漸擴大到邵侯縣地區。
25年2月，中華民國遊擊支隊在福清與邵侯交界處的色西嶺攔截敵車，抓獲省銀行副總理韓啟石等8人，繳獲200萬元紙币和部分金銀元。國民黨福建省當局部署了3000多名士兵"包圍"羅漢利基地。敵人強我弱，但小敏指揮如果堅決，分成六條路突圍，一個接一個地到長泰基地進行武裝鬥争。
2月26日，民國特别委員會在洪都召開會議，莆田，特别委員會五名成員王玉傑、曉敏因叛徒出賣被捕。在監獄裡，他們遭受了酷刑，仍然不屈不撓。6月23日，敵人護送他們到福州西門外的雞角處決場。在路上，他們唱着"國際之歌"，高呼革命口号，仿佛死了。孝敏英正義，年僅30歲。
來源：古田縣人民政府
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