英語口語·吉米老師說
吳越錢氏家族被公認為“千年名門望族，兩浙第一世家。”一個家族能成為千年名門望族，世家大族，離不開内外因的作用。今天吉米老師寫下這篇文章，與你分享錢氏家族英才輩出的基因密碼！
教育·名門望族
本文由英語口語（ID：kouyu8）原創，如需轉載請背景授權。
前段時間，#錢镠墓被盜#沖上熱搜。
要知道，錢镠墓不是在荒郊野外，而是在杭州市臨安區市中心，左邊就是區政府，還有專門的管理處，而且是國家級文物保護機關。
準确的是，這是一座王陵，浙江省唯一儲存完好的帝王陵級别的墳墓。
是以錢镠墓被盜引起了全國一片嘩然。
好在，175件文物都被及時追回了。
事情發生後，很多人感慨，錢镠雖富可敵國，珍貴文物不計其數，盜墓犯盜得去金玉腰帶、秘色瓷器，他最珍貴的東西卻永遠盜不走。
錢镠（liú）何許人也？
吳越國開國君王，“上有天堂、下有蘇杭”的創始者，手持禦賜的免死金牌……
最重要的，他是吳越錢氏家族的始祖。
錢氏，被稱為“千年名門望族，兩浙第一世家”，是中國最精英的家族之一。
吳越王也許離你很遙遠，但提起“兩彈元勳”錢三強、錢學森，文學巨匠錢鐘書，還有前陣子，一篇開頭為“本文不必參考任何文獻”的硬核論文作者錢偉長……應該是無人不知無人不曉了。
而他們，都是錢镠的後代。
從吳越錢氏始祖錢镠起，錢氏至今已繁衍生息近四十代，代代都有名人出，尤其是近現代，錢氏後裔人才輩出，尤如“井噴”。
還出現了一諾獎：諾貝爾化學獎得主錢永健；兩外交家：錢其琛、錢複；三著名科學家：錢學森、錢偉長、錢三強；
四國學大師：錢基博、錢鐘書、錢穆、錢玄同；五全國政協副主席：錢昌照、錢學森、錢偉長、錢正英、錢運錄。
錢氏能夠綿延千年，人才輩出，與家族良好的家風家訓不無關系。而前面提到錢镠最珍貴的東西，正是滋養了世代子孫的——《錢氏家訓》。
錢缪出身寒微，但對後代的教育非常看重，經常讓孩子們誦讀經典，并把一生的智慧凝練成《錢氏家訓》。
這部家訓共635字，分個人、家庭、社會、國家四個篇章，博大精深，是珍貴曆史遺産，也是錢氏家族人才輩出的奧秘。
它向大家展示了，一個家族想要傳承千年，需要什麼。
既不來自富貴财物錦衣玉食，也不來自先祖的權勢威名，是來自對科學教育的遵從，和對國家與民族的貢獻。
錢氏後人秉承祖訓，綿延文脈，造就了吳越錢氏一門世代家風謹嚴，人才興盛的傳奇。
就連清乾隆帝也感佩其家族教子有道，在南巡時禦賜“清芬世守”匾額。
按照傳統，錢氏家族每當有一位新生兒誕生，就要全家人一起誦讀《錢氏家訓》。
錢學森的父親錢鈞夫曾這樣說：“我們錢氏家族代代克勤克儉，對子孫要求極嚴，或許是受祖先家訓的影響。”
這部字字珠玑，飽含智慧的《錢氏家訓》，在2014年被準許為上海市非物質文化遺産。
千百年來，錢镠家訓成為錢氏子孫的行為準則，讓整個家族興盛不衰，人才輩出。
我們今天也在熱議家訓，但很多人可能忽略了說和做的關系。
錢氏家訓是由先人的所言所行提煉和完善而成，進而影響和塑造家風。
也就是說，錢氏家訓是已經做出來的事實，而不是想出來的願景。
家訓，落實了才叫家風，寫在紙上、停在嘴上，隻能叫“家封”，封起來落灰塵而已。
讓我們在錢氏家族的幾則故事中，看看家訓是如何具體地塑造了這個傳奇家族的恢弘曆史。
錢氏家訓—國家篇
“利在一身勿謀也，利在天下者必謀之；
利在一時固謀也，利在萬世者更謀之。”
長三角地區是中國近千年來最富裕的地區，其實是以五代十國為起點，影響力一直延續。
江南百姓至今感謝一個人，就是吳越王錢镠。
縱使群雄割據，錢镠折箭為誓，絕不參戰，力保百姓免受戰亂之苦。
他常說：“民為社稷之本。民為貴，社稷次之，免動幹戈即是以愛民也。”
唐朝末年，“滿城盡帶黃金甲”的黃巢起義，一時間，天下大亂。
當起義軍劫掠江南時，時任鎮海軍右職的錢镠，采用伏擊與虛張聲勢等戰術，以少勝多擊退起義軍，保全了杭州。
有如此忠臣，唐昭宗十分感動，他不但任命錢镠為兩鎮節度使，還給了一個非常罕見的褒獎和榮譽：“丹書鐵券”。
這款免死金牌，可以保錢镠本人免死九次，後代子孫免死三次！
錢镠和他的後繼者，沒有發動和參與任何一次以領土擴張為目的的戰争。
相反，他們以“保境安民，發展農商”為基本國策，在中國最動亂的曆史階段中創造了一個奇迹——
其他各地百姓處于水深火熱之中，江南人民卻安居樂業，從不受戰争影響。
當時，吳越國擁有天下三分之二的财富，曆經三代五王，一直到了錢镠之孫錢弘俶。
公元978年，他遵從祖訓，自綁雙手入京，以天下蒼生為念，納土歸宋。
起源于北宋朝廷編寫的《百家姓》，第一句就是“趙錢孫李”。
被排在僅次于帝王趙姓的第二位，就是為了表彰錢氏吳越王的賢德與義舉。
蘇東坡也曾高度評價錢氏家族：
“其民至于老死，不識兵革，四時嬉遊，歌鼓之聲相聞，至今不廢，其有德于斯民甚厚”。
錢镠作為一方雄主，卻立誓“永不稱帝”。
近代以後，仍能看到錢氏族人将家訓貫徹得十分到位。
“科技三錢”的故事，就是最好的注腳。
錢氏家訓—社會篇
“救災周急，排難解紛”
錢三強和妻子何澤慧，1946年在法國結婚後，一起研究原子核裂變。
他們發表的論文在國際科學界引起巨大轟動，當時很多媒體稱他們是“中國的居裡夫婦”。
然而，當所有人都認定錢三強夫婦将會留在歐洲搞研究，向諾貝爾獎發起沖擊的時候，他們卻毅然決定回國。
錢三強後來解釋了他們回國的動因，令人動容。他說：
回到貧窮落後、戰火紛飛的中國，恐怕很難在科學實驗上有所作為。
不過，我們更加清楚的是：雖然科學沒有國界，科學家卻是有祖國的。
正因為祖國貧窮落後，才更需要科學工作者努力去改變她的面貌。
我們應該回到祖國去，和其他科學家一起，使原子核這門新興科學在祖國的土地上生根、開花、結果。
1948年6月，錢三強夫婦帶着尚在襁褓中的兒女，回到闊别11年的祖國。
同樣的選擇，幾年後在錢學森身上重演。
當他決定回國而遭到美國軟禁和威脅時，時時以“我是中國人，當然忠于中國人民”表明心迹，曆經艱險，義無反顧，回到了一窮二白的祖國。
錢學森之子錢永剛曾經說過，父親從不會對他講“你長大要愛國、要報效社會”這類話，但是卻用實際行動告訴自己要熱愛這個國家，服務社會，服務人民。
他不但把精力奉獻給祖國的科研事業，而且大額獎金基本都捐了出去，支援國家的科研教育事業。
錢偉長，“中國力學之父”，由于錢穆的儒風熏陶，錢偉長原本對國文十分感興趣。
1931年，錢偉長考取清華大學時，他的文、史兩科成績均是滿分。
九一八事變後，為了科技救國，錢偉長毅然棄文從理，改選實體專業。
其實，他文科強、理科弱，世人皆揚長避短，他卻偏以弱博強。
每天清晨，北鬥星還隐隐懸在天際，他就已端坐在教室看書，晚上不到燈火俱滅不休息。
4年裡，錢偉長完成了普通人需要8年才能完成的學業，獲實體學學士學位，考取了吳有訓教授門下的研究所學生。
1944年，錢偉長用一個月的時間，寫出了《變扭角的扭轉》一文，被世界軟科學研究權威馮·卡門教授稱為“經典論文”。
1947年，有人來到錢偉長家裡拜訪，帶來了美國有關方面對錢偉長全家赴美的邀請，并提出優厚的待遇，錢偉長明确填“NO”，予以拒絕。
從左至右：錢三強、錢學森、錢偉長
耳濡目染，錢氏子孫都知道如何對待獲獎，如何看待名利。
當被問到“錢家為什麼能出這麼多名人”時，錢偉長曾半開玩笑地回答說：“我們錢家人喜歡讀書，書讀多了容易當官，當官的容易出名。”
事實上，愛讀書是真，出官員是假，錢家最出人才的領域是文史、科技大師，而不是大官。
這得益于錢家的家學淵源，使得“個人為家國奉獻”的理念早早種于心底。
錢氏家訓—家庭篇
“陌上花開，可緩緩歸矣”
相信你一定聽說過這句很美的詩。
路上的花開了，你可以一邊賞花，一邊慢慢回到我的身邊～
這句詩，被清代學者王士祯贊為“豔稱千古”。
這對璧人，被蘇東坡稱作“遲遲君”和“緩緩妾”。
他們就是五代十國的吳越王錢镠和妻子莊穆夫人吳氏。
每年寒食節，吳氏必歸臨安娘家。錢镠是一個極其細膩的男人，總忍不住給妻子寫信，訴說思念之情。
有一年，他在杭州料理政事，走出宮門，見鳳凰山下，西湖堤岸一片桃紅柳綠。
想到與夫人已是多日不見，便提筆寫上一封情書。
其中的"陌上花開，可緩緩歸矣"，隻有九字，卻含情脈脈，平實感人，吳氏讀後當即落下珠淚。
此事傳開去，一時成為佳話。後來還被編成山歌，就名《陌上花》，在民間廣為傳唱。
錢王是如此浪漫的一個人，是以錢氏家訓并非嚴肅而古闆，既有家國情懷，更有對夫妻、對孩子的深切愛意。
其中的家庭篇裡，有很多值得今天的我們學習的家庭教育之道。
“子孫雖愚，詩書須讀。”
家庭教育在每個人成才的過程中起到了無可替代的作用，使得錢家子弟，勤讀成風。
國學大師錢基博曾自述，他5歲就跟着長兄錢基成讀書，9歲時，已學完《四書》、《易經》《尚書》、《毛詩》、《周禮》、《禮記》、《春秋左氏傳》、《古文翼》等經典，而且都能背誦。
10歲起，他跟着伯父學策論，熟讀《史記》、唐宋八家文選。13歲起，讀司馬光《資治通鑒》、畢沅《續通鑒》，圈點七遍。
錢基博的兒子錢鐘書，童年所受的教育路徑基本也是如此。
錢鐘書精通中外文學，一部《圍城》圈住了世人的心。而另一部作品《管錐編》，堪稱是文學史的代表作。
除此之外，錢鐘書還精通多種外文：英語、法語、德語、拉丁語、意大利語。
錢鐘書的妻子楊绛在《幹校六記》裡，提到過一個細節：
他們老兩口走到一個窩棚邊上的時候，楊绛問錢鐘書，就給咱倆這麼一個窩棚住行不行？錢鐘書想了想說，沒有書。
野火過去，總有春風。錢氏家族的傳承，正是源于代代有讀書種子！
“家富提攜宗族，歲饑赈濟親朋。”
為了讓族中的貧困子弟有書可讀，各地的錢家族人均設立了義田、義莊、祭田，并明文規定其中一部分田産或盈利必須作為教育經費。
這種早期的“教育基金”模式，保證了錢氏子孫無論貧富，都有受教育的機會。
國學大師錢穆，與呂思勉、陳垣、陳寅恪并稱為“史學四大家”。
他一生著作等身，專著多達80種以上，中國學術界尊他為“一代宗師”，更有學者謂其為中國最後一位士大夫、儒學大師 。
錢穆和侄子——“中國力學之父”錢偉長都是在族人資助下才得以上學的。
等到錢偉長升入國中，錢穆已擔任中國小老師，他秉承祖訓，接過撫養、教育錢偉長的重任。
對此，錢偉長晚年在《八十自述》中說：
“融樂的家庭及長輩的楷模，啟迪着像我這樣的年輕人，懂得潔身自好，刻苦自勵，胸懷坦蕩，積極求知，安貧正派”。
1990年，錢穆在台北去世後，錢偉長寫下長長的挽聯：
“生我者父母，幼吾者賢叔，舊事數從頭，感念深恩甯有盡；
于公為老師，在家為尊長，今朝俱往矣，緬懷遺範不勝悲。”
近現代，錢氏多出“父子檔”、“叔帶侄”式傑出人物，都是源于重視教育的家訓。
錢氏家訓—個人篇
“心術不可得罪于天地，言行皆當無愧于聖賢。”
這幾天有一條熱搜，讓人讀來熱淚盈眶。
無論在戰火紛飛的年代，還是火熱的和平建設時期，一代代錢氏家族的後人牢記家訓，堅持個人奮鬥的同時，彙聚在黨的旗幟下，書寫了一段段彪炳史冊的人生篇章。
作為曾經雄霸一方的王族，錢氏家族沒有為子孫後代留下深宅大院，也未曾留下萬貫家财，而是留下了自強不息的精神力量，以及修身自重的道德規範。
寫在最後
俗話說，富不過三代；
孟子說，君子之澤，五世而斬；
可錢氏一門卻颠覆了人們的想象。
錢家偉人載入史冊者，已逾千人。
這種強大的生命力從何而來？
重讀家訓開篇兩句
“心術不可得罪于天地
言行不可有愧于聖賢”，
仍覺慨以當慷，一門浩然正氣。
弱則發奮圖強，強則振興中華，
成了錢氏子孫自覺背負千年的使命！
錢氏家族的傳承，
滲透到家族每一個後代的骨血中，
成為家族成員之間的精神紐帶，
甚至成為他們的性格乃至命運的一部分。
這就是家訓家風的力量。
點個“贊”，
讓我們從錢氏家訓中汲取力量，
為自己的孩子建立良好的家風。