2021年10月9日，農曆九月初四，是弘一大師往生紀念日。
關于弘一法師的記載，葉聖陶曾在《兩法師》一文中寫得非常精彩，他對比弘一大師與印光大師說“一個是水樣的秀美、飄逸，一個是山樣的渾樸、凝重”。
弘一大師是民國四大高僧之一，虛雲老和尚于《弘一大師事略序》中評價大師說：“弘一律師，乘願再來者也。觀機合宜，志弘南山宗旨，以救時弊。躬行實踐，行持是尚，終身無懈，聞見生欽。”
出生：瑞雀銜枝
一八八零年（舊曆九月二十日），弘一大師生于天津一個富裕家庭，俗姓李，幼名成蹊，學名文濤，字叔同，名号屢改，一般以李叔同為世所知。大師原籍浙江平湖，父名世珍，字筱樓，清同治四年（一八六五）會試中進士，曾官吏部，後在天津改營鹽業，家境頗為富有。
光緒庚辰年，父年六十八，弘一大師才出生，誕時雀銜樹枝降其室，是大師應世吉兆。大師天資穎異，讀書過目成誦。志學之年，即知愛國。
在家：絢爛之極
大師年方弱冠，詩文詞賦皆冠一時，書法整齊挺秀，深得漢魏六朝之秘，尤工篆書及石刻，氣息古厚，不類少年之作。虛雲老和尚在弘一大師傳記中記叙：“凡詩文篆刻，悉皆通達。……庚子肄業南洋公學，乙巳東渡日本，于上野學校習美術，旁究音樂。中國學生入上野美專者，自師始也。試辄冠軍，聲名揚溢，人皆稱之。”
大師東渡日本留學，臨行前曾填一阕《金縷曲》：
披發佯狂走。莽中原、暮鴉啼徹，幾株衰柳。破碎河山誰收拾？零落西風依舊。便惹得、離人消瘦。行矣臨流重太息，說相思、刻骨雙紅豆。愁黯黯，濃于酒。
漾情不斷淞波溜。恨年年、絮飄萍泊，遮難回首。二十文章驚海内，畢竟空談何有！聽匣底蒼龍狂吼。長夜西風眠不得，度群生那惜心肝剖。是祖國，忍辜負？
大師留學六年，一九一零年畢業回國，曾在滬創辦文化社、強學會、海上書畫公會，與名士袁希濂、許幻園等，互相唱和，文名大著。後又主教圖書、音樂于浙江師範學校。辛亥革命後，應聘主《太平洋報》筆政，加入南社及同盟會。“其愛國之心，無時或已也。”
出家：律宗高僧
大師于浙江師範學校主任圖書、音樂七載，在校時曾辟谷修養，後于寒假時獨到虎跑大慈寺，斷食三周，并無痛苦，反覺輕快，心思靈敏逾于常時，自是常來虎跑。
馬一浮居士介紹一友至虎跑出家，大師當場目擊，大為感動，出家之念，自此而始。
民國七年，大師三十九歲，學校暑假，獨往虎跑求剃發出家。遂于七月十三日，禮了悟和尚為師，正式剃染，法名演音，字弘一。晚年号“晚晴老人”，取李義山詩“天意憐幽草，人間重晚晴”句。又号“二一老人”，取“一事無成人漸老”與“一錢不值何消說”之古意。
律宗自唐南山宣祖重興，至南宋靈芝照祖繼興，曆元明清計七百餘年，雖代有提倡，然已失南山真脈。至清末徐蔚如居士複自日本請歸南山三大部（即《四分律删繁補阙行事鈔》《四分律含注戒本疏》《四分律删補随機羯磨疏》），重刊于天津刻經處，錯誤遺漏特多，研者皆望崖而退。大師發願畢生精研戒法，誓護南山律宗，随處講律，循機說法。
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弘一大師遍考中外律叢，校正三大部及其他律藏，二十年來，幾無日不在律藏中探讨精微，發揚深顯，務期戒律一藏，大著僧海，普及四衆。大師編著有《四分律比丘戒相表記》《羯磨随講别錄》《彌陀義疏撷錄》《律鈔宗要随講别錄》《南山宣祖略譜》《晚晴集》等書，又嘗訂正《科文》，點閱《行事鈔》等書。嘉惠後學以無窮，厥功不可思量。
入滅：悲欣交集
一九四二年秋，大師病重，書偈與詩友，偈雲：
君子之交，其淡如水。執象而求，咫尺千裡。問餘何适？ 廓爾亡言。華枝春滿，天心月圓。
這年農曆八月十五、十六兩日，大師為衆講《八大人覺經》後，即感精神不振。農曆八月廿三日，疾病漸重，然力拒醫藥及探問，一心念佛。廿七日完全斷食，隻飲開水。廿八日下午自寫遺囑“餘于未命終前，臨命終時，終命終後，皆托妙蓮師一人負責，他人無論何人不得幹預”，并蓋私章。
九月初一下午，書“悲欣交集”交蓮師，此為大師最後墨寶。
至初四晚七時三刻，大師安詳西逝。
大師滅後，遺骨分葬于泉州清源山彌陀岩和杭州虎跑定慧寺，兩處都分别建了靈塔。
“苦行頭陀重，遺風藝苑思。自知心是佛，常以戒為師。”值此弘一大師往生紀念日，讓我們一起高懸祖印、持戒念佛、同歸安養，是為對大師最好之懷念。
南無阿彌陀佛！
來源 丨 廬山東林寺
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