張繼的鐘聲——劉伯毅

過去蘇州城西有個楓橋鎮，楓橋鎮内有個寒山寺，現在發展中的蘇州城早把楓橋鎮和寒山寺包裹起來。

寒山寺在中國衆多知名的古刹中，無論從它的曆史傳承還是占地規模，都是不足道的，然而就寒山寺在海内外的知名度而言，确是國寶級的名寺，因為，這與唐代詩人張繼的《楓橋夜泊》有關。

相傳章太炎的夫人湯國梨曾說過“不是陽澄湖蟹好，人生何必住蘇州”。我雖也喜歡吃，但我出差蘇州，心中惦念着的仍是楓橋和寒山寺，曾在兩個夜晚獨自到楓橋，去看漁火點點以及夜色中寂靜肅穆的寺廟。由于電的亮化，原本暗色的寺廟晶瑩剔透，猶如仙境，而漁火點點早已被現代文明遮掩得無影無蹤。

唐代開元年間，家住河南南陽的張繼赴京應試落第。眼看着同伴“春風得意馬蹄疾”，名落孫山的張繼心情沮喪，悄然出城，他沒走陸路回故鄉，而是乘坐京杭大運河的木船直下蘇杭，離故鄉越來越遠了。

此時，已是秋風瑟瑟，雁陣驚寒。一天傍晚，張繼乘坐的木船來到了姑蘇城外，見楓橋彎如​​弓​月，懸在運河之上，岸邊的煙樹朦胧之中，有寺廟若隐若現，不時傳來悠悠的鐘鳴。

此情此景，觸動了詩人寒窗寂寞和科場失意的心，幾多世态炎涼，數度人情冷暖，一下子湧上了詩人的心頭，讓詩人感慨頗多，難以入睡。于是冷月映詩心，化成了筆底波瀾，留下了千古傳誦的《楓橋夜泊》：月落烏啼霜滿天，江楓漁火對愁眠。姑蘇城外寒山寺，夜半鐘聲到客船。

這28個字濃縮了漂泊學子艱難的人生，抒發了壯志難酬、報國無門的慨歎，賦予了寒山寺、楓橋鮮活的生命，殘月、啼鴉、寒霜、寺廟、漁火、夜半，都成了哀婉的象征，讓人的心靈沉浸在凄涼之中，久久難以忘懷。

如果把蘇州比作一個江南美女，那麼《楓橋夜泊》告訴我們，她出生在書香門第，張繼所描摹的月下蘇州、楓橋，以及寒山寺，還有那個遭遇困頓的心境，已經永遠定格在文學世界裡了。

寒山寺始建于梁天監年間，唐貞觀時高僧寒山曾在此做住持，遂将原名妙利普明塔院改為寒山寺沿用至今。面對寒山寺，我浮想聯翩，這寺幾經興廢，人們大概不會過問，因為那隻是​寺​的變遷；但有了詩，就不能同日而語，因為​是詩​讓寺得到了最好的裝點，讓寺名永恒​的​固定下來。

不少達官顯貴、文人墨客慕名而來，也忍不住要吟詩、揮毫，但詩作能超過張繼者，則不多見。張繼的詩，實在是有感而發，如寒山寺的鐘聲一樣既高亢又有韻味。

寒山寺的鐘巨大，三人難抱，每年的除夕交歲之夜，寺内都要敲鐘一百零八下，以禱風調雨順，世界和平。

平常人敲鐘，也是敲一下，去掉一個煩惱，登上鐘樓去敲鐘的香客和遊人自然是絡繹不絕，因為人多，規定每個遊客隻能敲一下，我也興緻很高，鼓足全力，敲了一下，耳畔頓時有轟鳴、回蕩聲，心裡好像也少了一個終年困擾自己的煩惱。

鐘聲在我國古代傳統文化裡，一直有特殊的​含意​，“鐘鳴鼎食”是古代皇家貴族的象征，“鼎食”代表了人們對物質的追求，“鐘鳴”則象征了人們對精神生活的向往，佛教傳入後，寺院的晨鐘暮鼓為鐘聲賦予了新的含義，寒山寺的鐘聲因詩作而變得天下聞名。

能在寒山寺敲鐘、聽鐘聲，無疑是人生的享受和滿足。

人生有失有得，考生張繼失去考中當官的機會，但卻得到了一首好詩。1200多年過去了，當年和張繼一起應試，考中狀元的是誰？無人知曉，真正被曆史記得的名字是“落第者張繼”，記得秋夜客船上那個失意的詩人，一個在小小的船艙裡反側難眠的讀書人。

有時，我們還會和張繼一樣，聽到那隐隐的鐘聲，隻是那鐘聲不一定來自蘇州的寒山寺，而是來自唐朝的那個秋夜，由張繼敲響的，直叩我們的心靈。

摘自：2021-10-12《江海晚報》