怪物，相對于人類對自然的了解程度，就像在史前時代，兇猛的老虎、蛇作為圖騰和崇拜。幾千年來，他們與人類共存，也與人類捉迷藏，雖然人類文明的曆程已經解開了生物世界的奧秘，但"野人"、怪物依然存在。人類在現代目睹了大量奇怪的生物;若隐若現的尼斯湖水怪，在海中遊動的海怪，隐藏着森林裡魯莽的神農場架構的"野人"，在冰雪中行走的北美大腳怪......
沈農架野人
面對各種怪物的謠言、照片、物品甚至紀錄片，人們處處、科學界争吵不休，仁慈的人看到仁慈，智者看到智慧，有一個巨大的謎團很快揭曉。其實，短期内很難解開千隻奇異獸的謎團，急于得出正面或負面的結論是不合适的。讓我們用理性的頭腦，沿着文明的軌迹，去探究生物界的奇異動物，從中尋找怪物的終結！
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怪物傳聞，不僅在過去，古代世界許多國家都有記載，尤其是關于中國古籍中"野人"和怪獸的奇獸更像汗牛。
古人對野人有很多稱呼，夏朝到明朝近 4000 年，古籍中經常提到山鬼、山精、山大人、山緣淺灘、人、巨人、毛人、毛人、神威。"觸摸假貨"，"木羊"，"射擊"，"Pi"，"人熊"，"幹旱"（ba），"迸"，"輕拂"，"傅"，"山都"等等。其中一些标題專門指"野人"，有些則指其他怪物。古人正式使用"野人"這個名字，從明代李世珍的《草本綱》開始;稱它為山人，或野人。
從戰國到明清時期，"野人"的記錄非常豐富。據周澍介紹，周成旺曾經抓到過"野人"，這說明3000年前在西周不僅有"野人"的傳聞，還抓到了"野人"。《中國魯》趙偉注："一腳，人越叫山,......一個帶着猴子的男人會說話。"這裡的"鼠尾草"和"山"這兩個詞指的是"野人"，他們有人臉，猴子的身體，可以像人一樣說話。《山海之書》中也有很多關于"野人"處境的記錄。戰國時期楚國偉大詩人屈原在《楚九歌》中寫了一首《山鬼》之歌：
如果有人是一座山，他們就會被帶走。它既害羞又有趣，兒子欣賞善良。人們在山上，喝着石泉陰松柏，俊思我懷疑。
這番話的主要意思是：山鬼好像是一個站在山梁上，手杖，帶着雲草，羞澀的回答啊又愛笑，很羨慕我啊，也擅長風。山上的人欣賞杜恒草，喝泉水啊，住在松樹樹蔭下，它想念我啊又多疑，我真的不知道該如何做好。
屈原的家鄉是湖北省玉集縣，位于沈農架以南。神農架位于湖北省西北部的山巒山中，是名副其實的"天然動植物園"，自然條件複雜，野生動植物資源豐富。它擁有大面積的原始森林，3000多年來，神農大陸架地區一直是我國"野人"謠言的中心。有學者推測，屈原可能從小就目睹了"野人"的形象，是以他在"山鬼"字眼中對山鬼（野人）大笑、多疑、害羞，喝水的本來豐富，形容為生動的形象，也符合"野人"的生态習慣;
清代著名學者王福之對山鬼評價道："山鬼，老說為蜻蜓、桌陽等也是。這一天是由木頭塑造的。或者樵夫，或者意思，設定，現在楚人有所謂的魔咒......這個覆寫深山的産物。也是胎死而生的，不是鬼魂。王福志指出，"山鬼"是當地一個名字，不是鬼，而是一種天生動物，白天藏在樹林裡消失。從王甫志的筆記中可以看出，山鬼就是我們今天要找的"野人"。
考古學家在湖北省神農架以北的方賢縣漢墓群中發現了十棵青銅鑄币樹的遺骸和九盞刻有"毛人"形象的燈。還有猿類或"手"的圖像，如在山東省曲阜孔寺發現的"魚，猿，人"的中國畫中發現的那樣。河南南洋漢博物館展出兩幅"鎮墓獸"，這幅動物形象是高靈長類動物，小一幅是猩猩形象，較大的一幅是高等靈長類動物的未知形象，後者張開嘴巴，非常暴力，四尖相當令人反感。漢代人把自己的形象刻在墓碑上，可能會認為這種獸力可以像老虎一樣，可以起到鎮妖避惡的作用。是以，中國畫學者将這件物品視為"鎮基野獸"。從一些古代記錄來看。這顯然是一個"緩慢"的形象。
在漢代，"搶"在秦嶺和南陽廣泛分布。在西漢時期，皇帝在秦陵的生活趕上了"玉"，運回京都，去看。在東漢時期，偉大的科學家張恒在南都府對此進行了生動的描述。當時，南陽地區的植物覆寫率非常好，各種動物茁壯成長，在原有的森林裡，"虎豹黃熊在它下面遊來遊去，小黃峽頗地發揮了它的巅峰。詛咒烏鴉在上面，上升的猿類在中間飛來飛去。"漢代所說的"毛人"、"豬"，就是我們今天所說的"野人"，漢代對"野人"的形象有了更具體的了解和生動的描述。
雖然《神書》中有荒謬的迷信和傳說，但它也保留了一些關于"野人"處境的真實記載。《上帝之書與西曠野》說：
"西方深山裡有人，長腳，赤身裸體的螃蟹，無所畏懼的人。見人停下腳步，暮色照其火給針灸蝦蟹，等着人們不偷鹽吃蝦蟹。那座著名的山，它的聲音叫。人們嘗到了竹火的味道，爆發了，全都吓了一跳......"
這裡的"山"一詞是"野人"，它不是高大的，赤身裸體的。大自然不怕人。以捕蝦蟹為生。晚上，他會用火烤蝦蟹，然後偷鹽吃。又如《西之神書》所說："在西曠野，有人，隻要人，戴着百個結，手虎爪，名天舞鈉。等待人們獨自行走，食人族的大腦。"這裡的'袋囊'也可能是野人，它比前面提到的'山'更原始，也保持着獸食的習慣。他的手和老虎的爪子一樣強壯，他和任何人一樣高，穿着稻草。
"野人"的謠言也記錄在西方文化中。在古代旅行故事中經常提到，偉大的野生部落生活在遙遠的非洲和亞洲。古希臘文物也有長毛的"野人"來讨好女性的肖像。在中世紀，人們越來越頻繁地遇到這些動物，但它們的真實性長期以來一直存在争議。在現代，1932年，一些尼泊爾獵人被一個毛茸茸的"野人"吓跑了。除了"野人"的謠言外，1550年，英國人出版了《北極的動物與人文寶藏》一書，記錄了許多水手目睹過所謂的海怪。
例如，偶爾出現在冰島附近的一條山狀魚可以傾覆一艘船，不是真正的海怪，而是鲸魚。至于這個可怕的怪物，它實際上是一頭鲸魚。還有兩隻巨大的海怪，其中一顆是可怕的巨齒。牙齒，另一個有鋒利的波浪形角，方頭也有長長的胡須。有一種魚的頭和狗的頭非常相似，是以德國人稱這種海怪為"海狗"。
1537年，發現了一種類似豬的海怪，而背部寬闊的凸起的怪物屬于鲸魚。甲殼類動物有可怕的鉗子，被稱為螃蟹的祖先，而它的天敵是一種類似于犀牛的怪物。怪物很像一隻鵝，它的上颚是一個大皮囊，叫喉囊，讓人很容易想到"憐憫之鳥"——彭鵬。還有一種海怪，就像一頭頭上長着長角的牛，現在被證明是海牛。
世界上有多少怪物，古人筆下的"野人"形象，形形色色，形形色色，神秘無奇，無奇。因為古人仍然不了解"神秘之人"的真相，曾經在山川湖中偶然遇到了某種他們不認識的怪物，因為突然的恐慌不可避免地會産生一些幻覺，幻覺再與古人豐富的想象力混雜在一起，于是一個非常奇怪的"野人"形象像神話一樣傳播開來。自古以來，奇怪的生物就一直籠罩在神秘的面紗中。