來源：新華網
斯曲老人出生于1929年，是拉薩市當雄縣烏瑪鄉納龍村牧民。
她出生在牛棚裡。“小時候隻有一件羊皮襖，白天當衣服穿，晚上當被子蓋。一件衣服熬過冬天，寒冷像幽靈一樣每天跟随着我。”老人回憶道，“由于沒有換洗的衣服，羊皮襖裡長滿了虱子，身上被咬的青一塊紫一塊。”
而如今，從“一衣多季”到“一季多衣”，從“一菜難求”到“瓜果飄香”，西藏人民生活水準顯著提高。斯曲說：“我現在90多歲了，但是胃口好，吃什麼都香，食物的誘惑永遠抵擋不住，也許就是當年特别想吃而沒有條件吃的原因吧。”
左：斯曲老人的肖像（4月15日新華社記者孫瑞博攝）。
右上：斯曲老人在牧區抱着小羊羔（4月15日新華社記者孫瑞博攝）。
右中：斯曲老人的身份證（4月15日新華社記者覺果攝）。
右下：斯曲老人和家人的合影（4月15日新華社記者孫瑞博攝）。
每一個冬天的句号都是春暖花開，就好像62年前，中國共産黨把西藏曆史的“冬天”永遠畫上了句号。從此，溫暖的陽光普照雪域高原！
62年前，在中國共産黨的上司下，轟轟烈烈的民主改革徹底摧毀了舊西藏政教合一的封建農奴制度。“世界屋脊”這片古老的土地，從此翻開嶄新的一頁。
62年，西藏換了人間。今天的西藏，人民享有廣泛的民主政治權利，人民生活水準大幅提高，社會大局保持和諧穩定，美麗西藏建設成效顯著。
2020年，西藏地區生産總值增速繼續保持全國前列，城鄉居民個人所得連續多年實作兩位數增長，消除絕對貧困，實作脫貧摘帽。
曾經被剝奪了一切，“除了自己的影子一無所有”的農奴，過上了小康生活。
真相，不會湮滅；曆史，永不凋零。曆經苦難的翻身農奴，随着年齡的增長，慢慢老去、逝去。為了銘記曆史、展望未來，新華社記者深入廣袤的高原農牧區，走近他們的生活，記錄下這段不容忘卻的曆史。
新華社發
年近八旬的央窮是西藏日喀則市德勒社群的退休老人。
央窮出生在日喀則市拉孜縣熱薩鄉的一個窮困家庭，是家裡的長女。她8歲時開始給農奴主當差，放牧牛羊、幹雜活，農奴主卻不管吃穿。白天，她靠家人送去的糌粑充饑；夜裡，她睡在農奴主家的羊圈或廚房角落裡。12歲時，央窮逃到了日喀則市薩迦縣，給當地貴族做傭人，後來又流浪到了拉孜縣紮西崗鄉，吃盡了苦頭。
1959年西藏民主改革後，央窮獲得自由，過上了新生活，還當上了村主任。
1967年9月，央窮從當時的西藏民族學院中專畢業後參加工作，生兒育女。
享受着退休生活的央窮已經兒孫滿堂，她說，如今的生活比蜜甜。
左：央窮的肖像（4月30日攝）。
右上：央窮在給家裡的花兒澆水（4月30日攝）。
右中：央窮的身份證（4月30日攝）。
右下：央窮和來家裡走訪的從業人員交流（4月30日攝）。
新華社記者 張汝鋒 攝
今年80歲的索朗是西藏日喀則市謝通門縣達那答鄉如貴村人。
索朗回憶舊西藏生活時說，當時農奴生了孩子要向農奴主登記并交納人頭稅。為了規避人頭稅，在他出生前的一個夜裡，哥哥借了一頭毛驢将母親悄悄馱到不屬于當地農奴主管轄的江孜縣。他出生後，父親就因勞累過度去世了。
他是家裡九個孩子中最小的一個，母親養不起他，忍痛把他送人。索朗11歲時開始給當地的富人放牧，衣衫褴褛，時常饑腸辘辘。
1959年西藏民主改革，索朗分到了土地和牛羊。如今，索朗兒孫滿堂，其樂融融。
左：索朗老人的肖像（4月16日攝）。
右上：索朗老人（右）和老伴窮阿洗菜（4月16日攝）。
右中：索朗的身份證（4月16日攝）。
右下：索朗（左二）與老伴窮阿（左一）、兒子格桑旺堆（右二）和外孫旦增晉美在家中合影（4月16日攝）。
朗傑多吉是西藏山南市紮囊縣紮其鄉朗賽林村三組農民，在舊西藏曾是朗賽林莊園的農奴。朗傑多吉小時候一直給莊園的農奴主幹活，安排到哪裡就要去哪裡幹活，讓什麼時候幹活就得馬上去，有時候半夜就得起床。幹活稍微有一點慢，莊園的管家用拐棍打他的頭，頭上到處是腫起來的包。
冬天沒有鞋穿，去哪裡都是光着腳。一年身上隻有一件衣服，根本不可能換洗，身上全是虱子。農奴們放羊的時候，趁着大太陽，脫去上衣往衣服上撒沙子，虱子被曬熱的沙子燙死後，抖一抖再穿。
1959年西藏民主改革後，百萬農奴獲得解放。朗傑多吉分到了農田和牲畜，過上了有尊嚴的生活。朗傑多吉說：“如今，想吃什麼都有，穿衣服各式各樣，喜歡穿什麼就穿什麼。年紀大了，國家還給養老保險，真是幸福極了！”
左：朗傑多吉的肖像（6月5日新華社記者普布紮西攝）。
右上：朗傑多吉走出朗賽林莊園（6月5日新華社記者洛卓嘉措攝）。
右中：朗傑多吉的身份證（6月5日新華社記者晉美多吉攝）。
右下：朗傑多吉（中）和家人合影（6月5日新華社記者晉美多吉攝）。
今年79歲的米瑪居住在西藏日喀則市南木林縣甲措鄉拉亞村。
米瑪回憶道：“我出生在日喀則的薩迦縣，因為家裡還不起農奴主利滾利的債務，7歲時就被家裡人送去抵債，給農奴主放羊。”他時常被打耳光、挨鞭子、關小黑屋，實在忍受不了當牛做馬的日子，逃跑了好幾次，但都被抓了回去。
1959年10月，米瑪被日喀則公路養護段招收為勞工，1966年調到了南木林縣。米瑪于1972年10月3日加入了中國共産黨。
左：米瑪老人的肖像（4月18日攝）。
右上：米瑪老人（右）在村裡和鄰居聊天（4月18日攝）。
右中：米瑪老人的身份證（4月18日攝）。
右下：米瑪老人（左二）與妻子窮達（左一）以及抱孩子的小女兒德吉卓瑪在房前合影（4月18日攝）。
今年87歲的次仁央宗老人住在西藏山南市乃東縣亞堆鄉曲德沃村三組。
舊西藏對次仁央宗老人而言，隻有無邊無際的苦。生為人，過得卻像牛馬一樣，填飽肚子就是奢望。父親一天到晚給當地農奴主勞作，換不來一頓飽飯，一家人靠别人家的剩飯過日子。
1959年民主改革，次仁央宗獲得了人身自由，分到農田、牲畜。1962年中印邊境自衛反擊戰打響，次仁央宗第一時間報名參加後勤運輸隊伍，跟着解放軍一直到了最前線，用實際行動捍衛來之不易的自由。
左：次仁央宗老人的肖像（6月3日攝）。
右上：次仁央宗老人在曬牧草（6月3日攝）。
右中：次仁央宗老人的身份證（6月3日攝）。
右下：次仁央宗老人和兒子、女兒的合影（6月3日攝）。
新華社記者 晉美多吉 攝
今年84歲的次多傑是西藏拉薩市達孜區幫堆鄉10村村民。
在舊西藏，次多傑和家人在“三大領主”的壓迫下，除了負擔繁重的糧食稅、人頭稅、家禽稅外，還經常被指派收割、編織、砍柴、放牧等差役，名目繁多的苛捐雜稅和差役讓貧窮的家庭不堪重負。
1959年西藏民主改革，百萬農奴翻身得到解放。次多傑分到了農田、牲畜、房子，過上了有尊嚴的生活。
左：次多傑老人的肖像（4月25日新華社記者晉美多吉攝）。
右上：次多傑老人去茶館找老朋友喝茶聊天（4月25日新華社記者晉美多吉攝）。
右中：次多傑老人的身份證（4月25日新華社記者普布紮西攝）。
右下：次多傑老人和孫女在家中（4月25日新華社記者普布紮西攝）。
今年70歲的多布傑，是西藏日喀則市江孜縣江熱鄉班久倫布村人。
多布傑6歲開始就給農奴主打草料喂驢、幹雜活，全家9口人擠在一間黑漆漆的房子裡睡覺。因為家裡窮，小時候的他沒有鞋子穿，身上穿的是打滿更新檔的衣服，一點點糌粑僅夠全家不挨餓。
1959年3月，多布傑一家分到了土地、牛羊等生産資料，不公平的地契被燒毀。老人至今記得分到土地時的喜悅：“自己的牛，自己的地，收成都是自己的。”
在黨的惠民政策幫助和自己努力下，多布傑先後建立更新了4次住房，一次比一次寬敞舒适。多布傑的4個子女更是一個比一個上進努力。多布傑說：“對于今天的美好生活有着太多的感受，因為有了金珠瑪米(解放軍)的出現，有了共産黨的指引，我們家的命運才有了根本改變。”
左：多布傑老人的肖像（5月10日攝）。
右上：多布傑老人在照顧家裡的牲口（5月10日攝）。
右中：多布傑老人的身份證（5月10日攝）。
右下：多布傑老人（右）和老伴普布潘多在班久倫布村的家裡（5月10日攝）。
新華社記者 孫瑞博 攝
今年86歲的索朗是西藏日喀則市南木林縣艾瑪鄉夏嘎村人。
索朗13歲就給當地的莊園主做苦力，人生從此開始了無邊的黑暗。“白天給莊園主看孩子、放牧，晚上還要喂牛羊，吃不飽、穿不暖，夜裡就睡在羊圈裡，被打罵是家常便飯，都麻木了。”索朗回憶道。
1959年西藏民主改革後，索朗分到了土地、房屋和牲畜。終于，天亮了。
“如今，我已經四世同堂，享受着天倫之樂的好時光。”索朗說。現在他和62歲的大兒子紮西住在一起。紮西是一名共産黨員，是村裡的緻富帶頭人。2013年，他們的住房進行了翻新，庭院裡除了農機具，還飼養着一批牛羊。生活有了翻天覆地的變化，索朗感慨“想都不敢想”。
左：索朗老人的肖像（4月18日攝）。
右上：索朗老人在一樓房頂晾曬奶渣（4月18日攝）。
右中：朗老人的身份證（4月18日攝）。
右下：這是索朗老人和兒子紮西（右二）、孫媳婦次仁央宗（左一）及曾孫女在一起合影（4月18日攝）。
次旦拉姆是西藏山南市亞堆鄉曲德沃村人。
當農奴的時候，次旦拉姆從沒聽說過逢年過節可以休息。“我以前給農奴主幹活，一年到頭從來沒有休息過。”
回憶過去，都是苦澀的滋味，次旦拉姆最難忘的就是交租。從農奴主手裡租種農田，自己辛辛苦苦耕種一年，如果收成不好，該交租時，收成卻要全部上交，連種子也留不下，到了第二年春耕時，隻能到處去借種子。
對于無休止勞作的次旦拉姆而言，那時要穿件新衣、吃頓飽飯，隻能是做夢。1959年，西藏實行民主改革，農奴翻身得了解放，次旦拉姆分到了田、房子，以前想都不敢想的事情，現在都能實作了。
左：次旦拉姆老人的肖像（6月3日攝）。
右上：次旦拉姆在家中擺放牛糞餅（6月3日攝）。
右中：次旦拉姆老人的身份證（6月3日攝）。
右下：次旦拉姆和兒子的合影（6月3日攝）。
（來源：新華網）