飲者易醉，醉者易昏。昏醉者或風流曠達，或醜态盡顯。有人昏醉，醉生夢死不知刀斧何時加于己身；有人醉而複醒醒而又醉，掙紮于其中解脫不得。這是很多嗜酒之人最終都會落入的黑暗終點。生一場，死一場，昏醉一場，一場昏醉，古今多少風流困頓，盡在其中了。
昏醉有時可以是一種生活狀态，或者說是一種待人處世的觀念。昏醉的酒客啊，他們逐漸沉浸在自己的醉酒狀态中，這是他們選擇的對抗自身之外荒誕世界的一種方式，尤其是在魏晉時期那樣一個盛産各類名士、奇士、怪士的時代。王忱便是其中之一，他出生于王氏望族，自小就顯示出了異于常人的聰穎和才情，在他步入仕途之後便開始嗜酒。據《晉書·王湛傳》記載：“王忱……性任達不拘末年尤嗜酒，一飲連月不醒，或裸體而遊，每歎三日不飲，便覺形神不相親。婦父常有慘忱，乘醉吊之，婦父恸哭，忱與賓客十許人，連臂被發，裸身而入，繞之三匝而出。其所行多此類。”王忱好飲酒，到後來就更加嚴重，可以連續數月都仍在酒醉之中，甚至裸體行走于街巷。曾經感歎道：“三天不喝酒，就感覺自己的身心分離、神魂不在了。”最為癫狂的一次是在嶽父家舉行喪事，王忱竟然乘醉去吊祭，和十多名賓客手牽手，披頭散發裸身而入，繞着傷心痛哭的嶽父走了三圈就離開了，類似的情況還有很多，行為狂誕如此。除了他自己，誰人又知，這昏醉之中，昏占幾分？醉又占幾分呢？那個昏昏然如醉的時代造就了這些在黑暗中閃耀着奇特光彩的士人，這些風流狂客們也用自己的獨特言行給那個時代打上了自己的标簽。
在很多時候，昏醉便是醉而昏，昏而醉。那些飲酒而醉的人在迷亂中失去了自我的意識，似昏似醉，醉生夢死，不知生至何時，亦不知死期将至。這樣的人有很多，古史前卷，難以說盡。此處僅試舉一例，同樣是發生在晉代。五胡十六國時期最強之國前秦的厲王苻生，據《晉書·苻生記》記載:“生……耽湎于酒，無複晝夜。群臣朔望朝谒，罕有見者。或至暮方出，臨朝辄怒，惟行殺戮。動月昏醉，文奏因之遂寝。後苻堅與呂婆樓率麾下三百餘人，鼓噪繼進，宿衛将士皆舍杖歸堅，生猶昏寐未寤。堅衆繼至，引生置于别室，廢之為越王，俄而殺之。生臨死猶飲數鬥，昏醉無所知矣。”這位終日醉酒的帝王是在昏醉中死去的，在他生命的最後一點時間裡，他還“飲數鬥”，是以就連自己的死亡都是“昏醉無所知”。可歎，可悲。
昏醉一場，一場昏醉，誰人真醉，誰人真昏，當世難有定論，盡待後世評說。