據《文獻通考》《登科考記》《明清進士題名碑錄索引》等史籍統計，自隋至清約1300年間，共出文狀元596名，武狀元115名。其中籍貫可考者約500名。
揚州地區民風尚學，家訓重教，人文荟萃，大家輩出。共有唐代進士9人，宋代狀元3人、進士268人，元代進士8人，明代狀元2人、榜眼1人、進士234人。
根據《揚州府志》《續纂揚州府志》《重修揚州府志》《江都縣續志》《江都縣志》《高郵州志》《道光續增高郵州志》等地方志記載：
清代揚州共湧現狀元5位，榜眼4位，探花7位，進士361位，舉人1469位。甚至出現寶應劉寶楠、高郵王念孫、儀征阮元、甘泉焦循等科舉家族。
呂溱，宋仁宗寶元元年(1038)戊寅科文狀元。龍圖閣直學士。
王昂，宋徽宗政和八年(1118)戊戌科文狀元。徽猷閣待制。
李易，宋高宗建炎二年(1128)戊申科文狀元。太常寺少卿。
許泰，明孝宗弘治十七年(1504)甲子科武狀元。左都督，正一品，賜國姓，封爵。
李春芳，明嘉靖二十六年(1547)丁未科文狀元。内閣首輔。
王式丹，清康熙四十二年(1703)癸未科文狀元。兩元及第。編修《明史》《一統志》《皇輿圖表》《佩文韻府》。
楊謙，清康熙四十五年(1706)丙戊科武狀元。兩元及第。湖廣提督。
陳倓，清雍正十一年(1733)癸醜科文狀元。翰林院修撰。
劉榮慶，清乾隆四十九年(1784)甲辰科武狀元。兄弟狀元。廣東提督。
劉國慶，清乾隆五十四年(1789)己酉科武狀元。兄弟狀元。貴州提督。
另有寓居求學揚州者二：
梁國治，清乾隆十三年（1748）戊辰科狀元。浙江會稽人，肄業于揚州安定書院。東閣大學士。《四庫全書》副總裁。
洪瑩，清嘉慶十四年(1809)己巳科狀元。安徽歙縣人，肄業于揚州梅花書院。
傳說中的“狀元福地”——狀元巷
狀元巷是揚州城南渡江路的一條支巷。清嘉慶年間，安徽歙縣人洪瑩在巷内居住，肄業于揚州梅花書院，師從孫星衍。嘉慶九年(1804)中舉人，嘉慶十四年(1809)，嘉慶帝五十大壽特設恩科狀元，授翰林院編修，掌修國史。他也是梅花書院的第一位狀元，狀元巷是以得名。
揚州民間有一說，洪瑩中狀元是因為善有善報。洪瑩的父親洪恒裕在揚州經營鹽業，嘉慶丁卯遇揚州水災，災民無數。鹽運使曾賓谷在南門荷花池一帶放粥，饑民往返，常有失足落水。洪父捐資修路，于水邊設欄，平整道路，并用木闆遮隔，使災民行路無憂。洪氏的善舉福及子嗣，洪瑩才中的狀元。
涉及洪瑩狀元的，還有一樁奇案和一段花絮。這奇案說的是禮科給事中花傑彈劾戶部尚書、殿試讀卷官戴衢亨在洪瑩點狀元中作弊，嘉慶十分重視，令洪瑩重考，令二阿哥旻甯（即後來的道光帝）監考，洪瑩的答案與原先之文完全一緻，嘉慶便賜洪瑩“真才實學”四字及紗品二件，花傑交刑部議罪，官降三級。而花絮則頗具趣味。說來也巧，清聖祖康熙生于三月十八，孫子乾隆生于八月十三，于是就有人出了個上聯：“三月十八，八月十三，聖祖祖孫齊萬壽。”多少年過去了，沒有人對出下聯。到了嘉慶十四年恩科考試，洪瑩會試四等，殿試得了狀元，授予翰林院修撰，可他的同年杭州人戚人鏡會試一等，殿試隻得第四，官為編修。是以，有人靈機一動，便對出了下聯：“一等第四，四等第一，編修修撰兩同年。”
三元巷
揚州三元路(今文昌中路)的前身三元巷，别的市縣多有與此類似的地名，多半是取連中解元、會元和殿元的意思，或取殿試前三名的狀元、榜眼、探花之意而統稱“三元”，但揚州的三元巷卻非如此。明代，這條巷子的巷口處有座牌坊叫“文津坊”。嘉靖四年(1525)，揚州知府易瓒為了昌明聖學、宏開文運，見原來跨于大街的狀元坊年久毀壞，便把文津的坊名改稱做狀元坊，用以紀念宋代揚州的三位狀元，并把他們的官諱、職銜鑲刻在改樹的牌坊上。自此，這條巷子便被稱做三元坊或三元巷。
按其中狀元的先後，三人依次是呂溱、王昴和李易，他們各有業績，垂諸史冊。
呂溱，字濟叔，宋仁宗時的狀元。授職學士，為皇家修《起居注》，先後曾出知徐、楚、舒三州和杭州。生性伉直，居官不喜應酬，“接賓客不過數語”，人稱他為“七字舍人”，是以受人排擠，屈沉十餘年，才起複為龍圖閣直學士兼開封府尹。當時的開封是首都所在，政務繁劇，任開封府尹的多不稱職，惟他才識過人，辯訟立斷，不阿權貴，豪惡斂迹。後人因他為政的事迹與前此任被稱做“包青天”的包拯相仿，故也稱他為“呂龍圖”。呂溱不僅為以政績知名于世，且是一位圍棋高手。《弈人傳》說他：“嗜弈棋，亦當時第一。”《珍珠船》說：“歐陽永叔不誇文章、蔡君谟不誇書、呂濟叔不誇棋，大抵不足則誇也。”可見其棋藝之精淇。
王昂，少以文學知名，宋徽宗政和八年（1118）開科，被徽宗拔為榜首。高宗時，他官起居舍人秘書少監。禦府頒降書籍492種，及曾皎進獻的藏書2600餘卷。他将這些書籍分經、史、子二集四庫，委官校對，遇有脫落訛誤，另以别本校正。其後據此印行的，多稱善本。他的這一圖書分類方法，長期為後世沿用。
李易，字順之，是宋高宗建炎二年(1128)在揚州欽點的狀元。曆史上考進士都是在京城，高宗為金人所逼，揚州成為皇帝駐跸的行在。李易以揚州人考中在揚州開科的榜首，因而揚州人對他的名字更為熟悉和親切。他中狀元時，例應賜聞喜宴慶賀，他因國難方殷，力請辭免，為時人稱道，後經高宗簽授江陰軍判官。建炎三年，兀術渡江犯江陰。金兵前鋒到達夏港，離江陰城僅數裡，守臣胡紡因他有老母随任，令他奉母後轍。他回家禀告母親蔣氏，不料蔣氏對兒說：“我如離城他住，你必無堅守之志，願與吾兒同生死!”是以，他與守臣胡紡協力堅守，金兵探悉城中有備，引兵退去。江陰遂免遭金兵的蹂躏，其母蔣氏也是以被人稱為賢母。
從這三位狀元的事變看來，蔣瓒之為他們樹坊紀念，實是寓有“景慕先賢、以勵後世”的深意在内。
揚州曆史上第一位武狀元
揚州在曆史上一直以曆史文化名城著稱，文墨書香氣息濃重，然而揚州人不光文采出衆，武舉也絲毫不差。根據記載，有史可考的揚州曆史上第一位武狀元就是明朝大将許泰。
許泰是揚州江都人，祖孫三代皆為名将，被載入《明史》。在明朝現有史料可考的52名武狀元中，許泰是官職最高的一個（左都督，正一品），也是唯一被皇帝收為義子、唯一被賜國姓（朱）、唯一被封爵（安邊伯，永定伯）的武科狀元。
明孝宗死後，明武宗繼位，河北地區爆發了著名的“劉六劉七起義”。農民軍紀律嚴明，迅速發展到數萬人。由于河北地區鄰近當時的首都北京，是以這場農民起義使得朝野震驚，明武宗急忙下令各地邊将率兵救援京師，是以許泰也帶兵回援，最終京師得以保全。起義軍被平定以後，許泰晉升署都督同知，并留在京城，侍奉在明武宗左右。後來他又被明武宗收為義子，賜國姓，是以許泰又被稱為朱泰。（來源：揚州檔案方志 文｜王溪彙）