如今都是儒釋道合一，但曆史上卻是相恨相殺的。
在春秋戰國時期，道也還隻是道家，還不是道教，這個時期基本上也就莊子愛黑一下孔子。
莊子比孔子小近200歲，《莊子》是本哲學著作，我們可以當做寓言故事和段子來看，裡面的故事的可信度也幾乎為零。我們最熟悉的就是中學課本裡那篇《逍遙遊》，開篇即“北冥有魚，其名為鲲。鲲之大，不知其幾千裡也”，這鲲的體積已經跟地球一個量級了。
網絡上所謂鲲，這鲲也就充其量也就幾裡長，圖檔來自網絡
孔子被莊子黑得最慘的一次來自《莊子雜篇-盜跖（zhí]）》，盜跖為春秋時的黑社會老大，到處燒殺搶掠，好吃人肝，有強大的私人武裝，當時的諸侯們都害怕他。據說盜跖名柳下跖，為當時名士柳下惠的弟弟，柳下惠就是坐懷不亂的那位，孔子決定幫柳下惠去勸勸這個弟弟，結果反倒被盜跖大罵了一通，罵的大概内容很長，大概意思為你孔老二用儒家那套虛僞的東西，蠱惑諸侯，愚弄百姓，罪大惡極，簡直就是“盜丘”，再不滾蛋，老子剖了你的肝下酒。
吓得孔子狼狽而逃，路上馬鞭子都掉了三次，跑回去之後對柳下惠說，幸虧我跑得快，否則小命都沒有了。
特殊時期的圖書，用這種瞎編的故事來批判孔子，圖檔來自網絡
柳下惠實際上比孔子大了近一百歲，很明顯這個故事是編，不但是編的，而且還不是莊子本人編的。因為《莊子雜篇》本身是僞書，實際上成書于秦漢，後來彙編收錄進了《莊子》中。
古代的僞書是特别多的，比如古代科舉考試的标準教材五經中的《尚書》就是本徹頭徹尾的僞書，真書在晉永嘉之亂時已失傳，可笑的一本僞書被當做考試的教材用了一千多年。
漢朝時，道家生出了道教，佛教傳入，一個本地宗教、一個外來宗教，兩者間沖突日益尖銳，便開始互相攻擊，而儒家大部分時候置身事外，成為了佛道的拉攏對象。
史料記載，老子西出函谷關後，莫知其所終，老子去向成了千古之謎。這便給後人發揮空間，三國時魚豢在《魏略·西戎傳》中記載，老子西出關，去了印度，教導了29名浮屠弟子。西晉道士王浮編了一本《老子化胡經》，說的是老子西出函谷關後去了印度，投胎轉世成了成了釋迦摩尼，佛即是道，老子即是釋迦摩尼。這便是老子化胡說的由來。
老子騎牛，圖檔來自網絡
佛教也不甘示弱，指出佛陀比老子早出生了400年，老子化胡是無稽之談。事實上，經過現代考證，老子可能隻比釋迦摩尼長了6歲，比孔子長了20歲，這三位儒釋道的建立者，完全生活在同一個時代，孔子曾多次向老子問禮，而印度相隔太遠，佛陀不太可能與孔子和老子有過接觸。
為了反擊道教的化胡論，佛教徒編了一本《清淨法行經》，說的是佛陀派了三個弟子到中華傳教，分别為儒童菩薩，彼稱孔丘；光淨菩薩，彼稱顔回；摩柯迦葉，彼稱老子。把孔子和老子都歸為了佛陀的弟子。
兩邊其實都編得十分離譜，沒水準，如果我是道教徒的話，我肯定編老子西出函谷關，去了印度，指點了印度迦毗羅衛國的王子喬達摩悉達多，這個王子受到老子的教誨後，開始出家修行，創立了佛教；如果我是佛教徒的話，我就編當時佛陀聲名已傳入中土，孔子聽聞了，不顧年邁，西出函谷關，前往印度找佛陀求教去了，如果過分點還可以編老子拜佛陀為師，被稱為了“摩柯迦葉”，這樣故事的合理性就強多了。
不但在學術界鬥，還要在民間傳說裡面鬥，比如《封神演義》是以道家故事為主線的，鴻鈞老祖的三個弟子太上老君、元始天尊、通天教主（靈寶天尊）是小說裡面最牛的人物，但是小說中還出現了兩位跟他們同輩的人物，即西方二聖，即準提道人（阿彌陀佛）和接引道人（菩提祖師），二人被指派帶領部分道家中人創立了西方教，西方教屬于道教的分教，明顯是貶佛揚道。
道教三清，圖檔來自網絡
而在《西遊記》中就反過來了，天庭明顯代表道教，拿孫猴子無計可施，最後還得請來西方如來将猴子鎮壓于五行山下，最後求取真經也得到西方天竺。
佛道二教不止打打嘴仗簡單，不但文鬥，還要武鬥，曆史上發生過多起滅佛運動，最主要的有北魏太武帝滅佛、北周武帝滅佛、唐武宗滅佛和北周世宗滅佛。滅佛運動主要是政治和經濟方面的原因，但背後都有道教和儒家勢力的推動。滅佛運動主要的手段為收回佛教廟産土地，毀壞佛像寺廟，強迫僧侶還俗。
被塔利班炸毀的阿富汗大佛，算是現代的滅佛運動了，圖檔來自網絡
因為本土宗教的原因，道教的避世思想，也導緻道教的昌盛程度始終無法與佛教媲美，以至道教觀宇并不如佛教寺廟那般富裕，不太容易遭受統治者的忌憚，是以滅佛運動出現了多次，滅道運動卻一次都沒發生過，隻是在元朝的時候，元朝統治者下令把所有關于老子化胡說的書籍都焚毀了。
其實佛、道互相貶低，但本質上都未否定對方，而是承認了對方的偶像為聖人，僅僅隻是地位之争而已，未到你死我活的程度，甚至老子化胡的說法本身也有佛教中人的默許，這是本土化的佛教本土化的一個政策。是以經過兩千年的發展，佛道實際已經互相融合了，你中有我，我中有你了，還一起拉攏一邊旁觀的儒家，最終實作了三教合一，甚至一些地方都建有“三教寺”，為佛、道、儒三教合一的寺院，老子、孔子、佛陀的像都端坐于大殿之上，儒釋道三教争來争去，不過是争誰坐中間而已。
三教寺，圖檔來自網絡
還是用我喜歡的一句《道德經》裡的話作為結束：夫唯不争，故天下莫能與之争！