老子《道德經》言：“是以聖人處無為之事，行不言之教。”好的家教與門風，需要家長以身作則，言傳身教，用自己的言行來主導孩子，這樣的行為勝過千言萬語。
常言道：“子不教，父之過”，如果我們的孩子不成器，天天惹是生非，表現得很沒教養，别人在指責的時候絕對不會說是老師沒教育好，也不會說小夥伴把他帶壞了，隻會說：
“這孩子家教不好！”
“有其父必有其子，有其母必有其女！”
“不是一家人，不進一家門，全家一個德行！”
一個孩子，從來不會無緣無故成功，雖然他們的父母嘴上說着“沒有刻意教育，順其自然而已”，但是人家在孩子習慣、性格、人品上的默默努力，别人是看不到的。
一個孩子也不會無緣無故就變得沒出息，找來找去，肯定能從他的家庭、父母身上找到根源。
說到底，一個孩子未來的路能走多遠，跟成績無關，跟父母金錢能力家境無關，重要的是家教與門風。
一、拼爹拼的不是權勢地位，而是言傳身教
有人說，這是一個拼爹的時代，很多人拼爹隻是為了“錢途”着想，拼的是家庭财力，拼的是權勢地位，是以，“拼爹”聽上去并不是個好詞。
但從另一個角度上說，教育也是拼爹拼媽，不過它拼的不是财勢地位，而是爹媽的言傳身教。
最近熱播電視劇《人民的名義》中，對兩個人物的不同家教頗有感慨，一個是反貪局局長陳海，另一個是省委書記的兒子趙瑞龍。
陳海出于生老革命家庭，父親陳岩石是一位老革命家，當過兵上過前線，為了搶背炸藥包而虛報兩歲，結果又因為這兩歲而失去副部級待遇，但他從沒有向誰抱怨過。
退休後，陳老賣掉了國家分的房子，把錢捐出去， 然後自費住進養老院。
雖然退休依然發揮餘熱，為老百姓伸張正義。
在這樣的家庭氛圍裡，陳老言傳身教，對兒子陳海的教誨是，愛黨夫妻民，做人要正直。陳海大學畢業進入反貪局，成為反貪戰線一名正直的局長。
好的家教與門風，讓陳海有正确的人生觀，走的是人間正道，前途一片光明。
而趙瑞龍的父親是省委書記，資深老黨員，在他當政時，為兒子謀取私利，處處有照顧，步步走捷徑。即使在他退居二線時，還動辄打電話給下屬，給予特殊照顧，他希望兒子有個好前途。
他為兒子的貪婪一路開綠燈，而綠燈的結果就是讓自己的兒子越陷越深。
不同的家教與門風，讓兩人有了不同的人生軌迹，陳海雖然意外躺在醫院裡，但卻有口皆碑。而趙瑞龍雖然身家上億，卻如過街老鼠人人喊打。
好的家教與門風，會引導孩子走向美好的前途，無論坎坷還是曲折，方向是正确的。而錯誤的導向則會将孩子引入歧途，甚至是不歸路。
《增廣賢文》裡有句諺語：
“筍因落箨方成竹，魚為奔波始化龍。”
筍是因為掉下一層層皮才成為竹子，魚正因為有了奔波經曆才有了成龍的機會。
而隻有好的家庭教育，才能培養出優秀的人才。
二、好的家教和門風，決定着孩子的前途
有人說，家教與門風，是最大的家庭資産。
好的家教與門風，就是潛力股，會讓孩子在未來的社會裡，暢意人生。樹立好的家教與門風，就是一個家庭最豐厚的财富，子孫後代取之不盡用之不竭。
縱觀古今中外，家教與門風，給予孩子的影響是不可估量的。
晚清名臣曾國藩，官居要職家境豐厚。
但他卻教育子女，衣食起居，無一不與寒士相同，庶可以成大器；若沾染富貴氣習，則難望有成。
雖然家庭條件優越，但是曾國藩卻窮養子女，意在培養他們的獨立性，不靠家庭靠自己。
結果，曾家的孩子都成材了。
如此長盛興旺之家，在古今中外皆屬罕見。
其原因當歸于曾國藩的教子有方。
無論工作怎樣忙曾國藩都不忘教育子女。
曾國藩有寫家書的習慣，據說曾國藩僅在1861年就寫了不下253封家書，通過寫家書不斷訓導教育弟弟和子女，在曾國藩的言傳身教之下，曾家後人人才輩出。
曾國藩留有十六字治家名言：
家儉則興，人勤則健，
能勤能儉，永不貧賤。
他是這樣說的，更是這樣做的。
他要求長子每天早晨天還沒亮的時候就要起床灑掃庭院，然後回房練字一千，其中第一個字就是“儉”。
吃飯的時候，有一次遇到帶殼的谷物，兒子便挑出來放在桌上。
曾國藩看見了什麼都沒說，隻是默默地撿起來剝開外殼把裡面的米吃掉。
身教的影響力自然優于言傳，
一個簡單的動作，不需要長篇大論，甚至一語不發，便讓孩子了解了“粒粒皆辛苦”的道理。
曾國藩每天日理萬機，自晨至晚，勤奮工作，從不懈怠，給子女樹立了很好的榜樣。主要公文均自批自拟，很少假手他人。晚年右目失明，仍然天天堅持不懈。他所寫日記，直到臨死之前一日才停止。
育人先正己，父母的言行是孩子的榜樣，好的家教與門風，給孩子良好的成長環境，才能讓孩子有所為，走入社會才能有大作為。
三、好的家教與門風，就是對孩子大膽說出愛
梁啟超，他與王國維、陳寅恪、趙元任并稱為20世紀二三十年代清華大學國學研究院的“四大導師”。
不僅如此，梁啟超言傳身教，悉心培養，他的兒女個個事業有成，創造了“一門三院士，個個皆才俊”的近代以來難以複制的家教傳奇。堪稱“中國家教第一人”。
梁啟超共9個子女後來都成為傑出人才：
建築學家梁思成，考古學家梁思永，航天學家梁思禮，詩詞研究專家梁思順，炮兵上校梁思忠，圖書館學家梁思莊，經濟學家梁思達，社會活動家梁思懿，革命軍人梁思甯。
在中國人傳統的記憶裡，父親總是沉默寡言，默默奉獻的人，如同風雨中的老牛拉車，或者是牆角蹲着的孤獨人。
但是梁先生不一樣，他對孩子的愛，出于心間，形諸筆墨，讓孩子們真真切切地感受濃濃的父愛。
在家書中，梁啟超将他的兒女們稱作“我的寶貝思順”“小寶貝莊莊”“那兩個不甚寶貝的好乖乖”“大孩子小孩子們”等。
他曾在給孩子們信中如此表白：
你們須知你爹爹是最富于情感的人，對于你們的愛情，十二分熱烈……
他可不是隻說說就算了的父親，他是行動派父親。
長女梁思順同他一起流亡日本，由于找不到适合的學校，便由他親自教授讀書，有時甚至為女兒批改作文到淩晨。經濟狀況稍好之後，為了培養女兒對自然科學的興趣，他還在家裡辟出一座實驗室。
長子梁思成好學不倦，梁啟超尤其擔心他的身體，每次寫信都要詢問。還對思成說：
你生來體氣不如弟妹們強壯，自己便當格外撙節補救，若用力過猛，把将來一身健康的幸福削減去，這是何等不上算的事呀。
另外，先生還給九個孩子都取了一個獨一無二的小名：
梁啟超要確定他們都能感受到父愛，而且都覺得自己是父親心中特殊的一個。他給大女兒思順取愛稱“大寶貝”“我最愛的孩子”，三女兒思懿被他取了個外号叫“司馬懿”，小兒子思禮的代号則是“老白鼻”（老baby的諧音）。
對次女梁思莊，他在信中肉麻地寫道：
“小寶貝莊莊：我想你得很，是以我把這得意之作裱成這玲珑小巧的精美手卷寄給你……”
這麼溫情的梁啟超，我們肯定想不到，但是作為一個父親對女兒寫信，我們完全能夠了解這份感情。
四、好的家教與門風，教孩子忠厚留餘
子曰：“道德傳家，十代以上，耕讀傳家次之，詩書傳家又次之，富貴傳家，不過三代。”
然而，河南鞏縣的康氏家族卻延續了400餘年，
确切地說，康氏家族自第六代康紹敬于16世紀嘉靖年間，在康店村建立起第一家小店開始，截止到18代康庭蘭，中國土改運動開始為止，一共傳承12代，堪稱中國曆史上有記載以來最長壽的家族企業。
康家崇尚耕讀，康家子弟都得到良好的教育。康家教育子孫的家訓是：
結交務存吃虧心，酬酢務存退讓心，
日用務存節儉心，操持務存感恩心，
願使人鄙我疾，勿使人防我詐也，
前人之愚，斷非後人之智所可及，
忠厚留有餘。
此家訓意在告誡康氏子孫，
在經商結交過程中勿求凡事有利于己，
要努力實作一定程度的利益平衡，
留餘于人，以保持商業關系的持續穩定；
日常交際中要懂得謙恭退讓，以保持人際關系的和諧；
要學會精打細算、勤儉持家；
家族子孫定要“施惠勿念，受恩莫忘”。
哪怕讓别人看不起自己的愚拙，也不能讓其處處提防自己的巧詐，立身行事。
“巧詐”固然可以欺人一時，謀一時之利益，但不會長久；
“拙誠”雖然短時間内可能會吃虧，卻可以取信于人，涵養操守，立穩人生與事業的根基。
短短70餘字中，蘊藏的卻是康百萬家族留餘忌盡、忠厚傳家的大智慧。
中華名匾之一的留餘匾，是康百萬莊園的鎮園之寶，《留餘匾》中寫道：
留有餘，不盡之巧以還造化；
留有餘，不盡之祿以還朝廷；
留有餘，不盡之财以還百姓；
留有餘，不盡之福以還子孫
……
臨事讓人一步，自有餘地；
臨财放寬一分，自有餘味。
174字的“留餘”匾是在教育子孫後代，不可窮盡一切利益歸己所有，而應臨事讓人一步，臨财放寬一分，保持人與社會、自然關系的和諧，懂得适可而止。
400多年來，在家訓的熏陶下，康家曆代子孫大多向上向善、勤奮好學，進而保持了家族的持續昌盛。
育人先正己，父母的言行永遠是孩子的榜樣，好的家教和門風，給孩子良好的成長環境，才能讓孩子有所為，走入社會才能有大作為，影響一生。