一個托名鐘碩，自我介紹出生于成都，現居于貴陽，不知性别身份是否真實，更不知是從何處突然冒出來的那麼一個女人，在一個名為“藝術南方”的微信平台上，拼湊了一篇題為《對貴州詩歌說“不”》的所謂的文藝批評文章，文章開頭就自我沖突地說對貴州詩歌“閱{度}讀和所知極為有限，在有限之内有感而發，不免惶惑。隻是不吐不快，奈何。”，既知之并不多，然而卻又要去說，那麼，你該從何說起，該說些什麼呢？僅憑一知半解概括出來的說豈不多半憑借的是主觀臆斷，建立在主觀臆斷得出來的結論能靠譜，能說到病症、點子上嗎？基于這樣的立足點來寫批評文章，其文章本身就應該被徹底的質疑！沒有調查就沒有發言權是一條鐵律，寫批評文章豈可對之不予遵從，公然罔顧？！
文藝批評曆來對文藝振興與繁榮有益，于是強迫自己耐着性子接着看下去。但看着看着，越來越覺得心抽眉蹙，氣息窒滞嚴重！
首先，我們不知道這個所謂的鐘碩是何方神聖，在詩詞創作或批評上有何等建樹有什麼水準和資格，可以居高臨下地對貴州詩壇貴州詩人指手劃腳，貶損踐踏，醜化诽謗，甚至可以說是胡說八道，信口雌黃？！
從她行文時的遣詞造句完全可以充分看出，此人文字能力稀松平常，語言造詣拙劣低下，隻能算蹩腳的三腳貓功夫。字詞的概念含混不清也就罷了，為了使文字顯得高深莫測計，關鍵處還生造丶濫用丶混搭詞語。
批評文章重在論據真實充足，論證科學有力，然後方得出充分成立令人完全信服的論點。令人十分生氣的是，《對貴州詩歌說“不”》一文，斷言說貴州沒有詩歌現場，文化景觀惡俗，隻有詩歌“混混”，“油條”，意淫成癖的“遺老”，他們分别走向的是媚權丶造假說謊和僞民間。全文看不到絲毫的論據，遑論什麼真實丶充足？！同樣的，全文也看不到片言隻語的論證過程和論證内容，論證的科學有力也就根本無從談起了！！但卻作此野蠻武斷的定論，這就不僅僅是批評譏諷那麼簡單了，簡直就是赤裸裸的醜化侮辱！
那麼，這篇所謂的批評文章顯然太以偏概全，管窺蠡測！其公正性公平性嚴肅性莊重性嚴重缺失就不言而喻了。其言論觀點無疑是西南俗話中“一竹竿殺一槽人”的典型範例，簡直漏洞百出！多年來，貴州詩壇湧現出了不少的優秀詩人，他{她}們創作的許多詩歌慢說在貴州，就是在全國都頗具影響力，這是有目共睹的客觀存在與蓬勃現象，作者竟然對此猶如盲人夜行，熟視無睹，其悖離事實真相的态度實在是令人歎為觀止！作者或其背後的撺掇者内心之狹隘陰暗自大武斷可見一斑！但我們想問：如此貶低丶如此污名、如此惡心貴州詩壇貴州詩人，意欲何為？難道你想通過粗暴無情野蠻打壓造成貴州詩壇寸草不生，焦土一片的慘狀麼？！