筆者在“在山居主俗話說”27《半天整不“煞角”》中談到：“煞角”是“賸（剩）→殘煞殺→煞殺”“竟罄→幹竭腳→竭腳”兩個同義複詞演變的結果。也就是說“煞角”是同義複詞。如果我們再看一下“割殺”，那就更會相信筆者不是打胡亂說。
<h1 class="pgc-h-arrow-right" data-track="6"> 一、割殺</h1>
【割殺】①包買剩貨。晉語，山西忻州、石樓、陽曲、孝義、柳林、長子、長治。②了結。晉語，山西平遙：沒～。
“割”在方言中有“買賣”的意思，如川渝有“打酒割肉”的說法。“割”屬于“（貝旬）镪營→锾環镮金割→割沽購價回彙”組系。
【（貝旬）】《玉篇·貝部》：“貨也。”火營切，平清曉。戶扃切。《集韻》葵營切。
“包買剩貨”，實際上是“買剩貨”。也就是“煞角”可以倒過來說，隻不過山西作“割殺”罷了。這算是對那篇文章的補充。
川渝還有個詞“幺台”，值得談談。
<h1 class="pgc-h-arrow-right" data-track="67"> 二、幺台（一）</h1>
川渝稱結束、完結、下台、垮台，大緻有“收秤”“收刀檢卦”“洗碗兒”等。近年時興“下課”“放學”等。“下課”大概跟成都李伯清的“散打”言子有關。“放學”則是從“下課”類推出來的。
當然，說得最多的是“幺台”。關聯詞是“幺不到台”。廣安還有“捏屁[yé/niépī]幺台”的說法。
【收秤】源于做買賣。收起秤杆表示“歇業”，引申為完結、終了。
【收刀檢卦】源于江湖賣藝。“檢”，收檢，藏也。“卦”，打卦用的竹塊，占蔔工具。
【洗碗兒】洗碗是吃飯過程的最後一道工具。
【幺台】戲結束，引申為了結，完結。西南官話，四川成都、重慶。◇唐樞《蜀籁》：“時來運來走攏就～。”故事《還我雙腿》：“焱華，還要把細呀，事情怕還沒有～喲！”貴州遵義：看你郎個（怎麼）～法？貴州桐梓、沿河。雲南昭通。姜亮夫《昭通方言疏證˙釋詞》：“昭人謂事已完結曰～……惟用此語略帶輕蔑之象。”（漢語方言大詞典）
【幺台】①專指演戲結束：等戲～後，我們去一家酒館消夜吧。②泛指事情的結束：眼看天快黑了，大家隻好把這件事草草～了事。③引申指垮台、下台：你問那個大胡子生産隊長啊？嗨！文革一結束他就跟倒～了。【按】“幺台”之訓“結束”，本戲劇的最後一幕。《爾雅˙釋獸》“幺”郭璞注：“最後生者俗呼為幺豚。”引申之，凡排行最末或最後者均稱“幺”。“台”，本指用土築成四方形的高而平得建築物。《說文˙至部》：“臺，觀，四方而高者。”俗凡四方高而平者皆曰臺，不專指土。就是地方演戲均要臨時塔〔搭〕一方台作表演場地，是以“台”便作了戲劇的量詞，稱每一次戲劇表演為一台戲。幺者，既謂最末、最後，則“幺台戲”即為最末、最後一場戲，也就意味着演出即将結束；故“幺台”訓為演戲結束，引申為一切事完結之義。戲劇結束，演員走下戲台，故“幺台”又賦予下台、垮台等比喻義。而“幺不到台”自然是沒法結束，下不了台了。姜亮夫《昭通方言疏證》謂幺台曰“此蜀中人語。幺台者，謂演戲已結束之義。台者，戲台，因之每一戲曰一台戲；幺者，西南人謂末了結尾之方言，故幺台乃一事之詞語，引申為一切事完結之象。”此說頗确，并引章太炎寫作“要待”，曰“《詩˙鄭風》：倡予要女。傳：要，成也。《爾雅》：止，待也，止為待，待亦為止。重慶謂終了為要待，待讀如台。按今昭人亦有是語。”可見“幺台”之語已不獨為重慶話也。至于章氏寫作“要待”，可備一說。
【幺台戲】①最後一出戲。②比喻事情的末尾階段；這都是“～”了，你才摸起來，今天該罰你。
詳細的還可參蔣宗福先生《四川方言詞語續考》。“幺台”跟“戲劇”關聯，民國《巴縣志》也這樣講。這一部分是向仙樵（楚）先生撰寫的。
<h1 class="pgc-h-arrow-right" data-track="68"> 三、解釋</h1>
（一）“幺台”可能是聯合式同義複詞
我們認為，從“煞角、割殺”推測， “幺台”可能不是動賓式，而應該是聯合式同義複詞。解釋與“戲劇、戲台”有關，可能隻是表面現象，或是受了“台”的蒙蔽。
當然有人會反駁，既然“幺台”是同義複詞，那為何又能叫“幺不到台”呢？這不奇怪，還不是可以說“煞不倒角”、“結不倒束”嗎？我們看看這個詞“幽台”。
（二）幽台
【幽台】墳墓。長夜俄看月，～不掩泉。（明高啟《盜發漢侍中許彧墓》詩）
幽台，潛藏之地也。潛藏幽暗之地，暗含“結束”之義。
（三）“台”的可能含義
【台】藏；存。①冀魯官話，河北井陉。②中原官話，山西商縣張家原：你把東西～到啥地方去啦？③晉語，陝西綏德：他把書～了，我尋不上|你把錢兒～到哪裡了？陝西北部：聽見白軍來，東西往盡～。
【擡】收藏。①冀魯官話。河北完縣。1934年《完縣志》：“起來，猶言收藏也。”河北石家莊：把糧食～起來了可不行！河北昌黎、玉田。②中原官話，陝西西安、陝西汾西、吉縣。③晉語。陝西綏德、山西太原。◇孔厥《一個女人翻身的故事》：“小時候不要問的話，到現在。”
“台”潛藏義，源自“藏潛→潛存→”。
（四）“幺”的可能含義
“幺”可能是“幽、奧”等的記音字。
【奧】《廣雅·釋诂四》“奧，藏也”王念孫疏證：“奧之言幽也。”《國語·周語中》“野無奧草”韋昭注、《大戴禮記·千乘》“為奧可久”王聘珍解诂：“奧，深也。”
“去卑辱奧渫而升本朝”顔師古注引張晏曰：“奧，幽也。”（漢書·王褒傳）
它們是“奄弇掩暗影→奄弇掩暗案（按，下也）→幽幺”這個組系。“幺台”跟“幽深 幽沉 幽潛→幽深 幽沉 幽潛→幽台”等關聯，是“潛藏”義，跟收刀檢卦情形相同。
浙江甯波稱“偷偷進出”為“乙”，“夜行竊賊”為“乙必賊”，“乙”與“隐”“乚”“衣”（“衣”之為言隐也）關聯，都可進入“幽奧”系（“必”，蔽也）。
（五）幺、台：盡也
還有一種可能：幺、台，盡也。我們看“幺灘”：
【幺灘】（赤水）①結束。[另收秤。]②中間。（貴州漢語特色詞語彙編）
川渝的【下攤】，既有“（身體）無法挽救”，也有“結束”的意思。是以，“灘、攤”可能是“單、灘”。白居易《琵琶行》“幽咽泉流冰下灘”，“灘”謂“盡也”。它們屬于“铤終→殚單痑灘勯→待止台遲”。江西玉山（吳語）“台，晚也，遲也”當納入此系方能解釋。
“幺”，盡也。屬于“央奄→奄屋欲→已業欲”
【奄】：“奄有四海”蔡沈集傳：“奄，盡也。”（書˙大禹谟）衣儉切，上琰影。談部。
按：無yàn：川渝無止境、無停歇。那個娃兒噘人無yàn；整死人無yàn。yàn一般作“厭”（厭膩為過渡之滿足，也含止境之義）。可能當以“奄”（方言中恐有濁聲一讀）為是。
【敔】敔者，止樂之器。（宋孫奕《履齋示兒編·字說·字異而義同》）
“敔，終也”陳立疏證：“衙有止義，故後世職員駐劄，通謂之衙。”（白虎通義·釋樂）五稼反
【圄】：《禮記·月令》“省囹圄”孔穎達疏引蔡雲、唐柳宗元《時令論上》“省囹圄”蔣之翹輯注：“圄，止也。”魚巨切，上語疑。魚部。
“幺”與“欲”“敔”“圄”關聯。此系詞是影母、以母、疑母在後世的合流。“幺台”當以“結束，盡也”為主；潛藏亦是一種“結束”。
【落台】收場；完了。吳語，上海。《儒林外史》第五回：“這是才得～，才得個耳根清淨。”浙江青田、金華岩下：這起事幹我和會～（這事兒我跟你沒完）。
落，落後、落末之“落”，完結】結束也（在山居主俗話說”38-39《幺落巴，結大瓜》）。
<h1 class="pgc-h-arrow-right" data-track="73"> 四、“三幺台”和“吆台”</h1>
（一）“三幺台”宴席
仡佬族的“三幺台”習俗，“三”，指的是三台席，即茶席、酒席和飯席。“幺台”，正安、道真、務川一帶地域土語，“結束”或“完成”的意思。“三幺台”，意思是一次宴席，要經過茶席、酒席、飯席才結束，故稱“三幺台”。“三幺台”習俗，流布于黔北的正安縣、道真、務川仡佬族苗族自治縣的部分地區。(360百科)
頗疑“三幺台”之“幺”，是“肴”的記音字。“三幺台”，三台肴宴也。“三幺台”之“幺台”解釋成“煞角”之幺台，恐怕是誤會。請看川渝的“幺台”“幺師、幺厮”。
【幺台】工間休息時所用的點心。西南官話，四川成都：農忙栽秧時，一般上、下午都要辦一個。四川達縣。
這個“幺台”，類似于廣安一帶的“打腰站”之“腰站”：餓忙了，趕快吃點東西打個腰站。就是吃點點心可以“點心”（穩心，定心）。
【幺師】特指店中燒火煮飯的人。西南官話，四川南川。1931年《南川縣志》：“稱店中執吹爨者曰～，本呼火老幺。”
恐怕“幺師”，一方面是“幺厮”，類似于打雜的“幺二”（幺人，地位微末之人）、上海的“幺三”（三散→傻→厮），一方面還是“肴師”。服務人員“幺師”“幺厮”用例如下：
【幺師】舊時旅館、飯店的服務人員。四川成都。李劼人《大波》第三部第四章：“～一面疊鋪蓋，一面說：‘到歇的時候，你客夥在櫃子上寫了号，再抱鋪蓋。’”
【幺厮】由閃有小聰明眼光的～使着欺負鄉下人的臉色，引我到陰暗的一個小房間裡。(艾蕪《人生哲學第一課》)
（二）吆台
廬劇，原名倒七戲，又稱小倒戲、小戲，另有别稱花籃戲、采茶戲、燈戲、二小戲、三小戲、和州戲、倒祭戲、稻季戲等，流行于安徽省江淮之間的皖西、皖中和江南部分地區 ，是在大别山一帶的山歌、淮河一帶的花燈歌舞的基礎上吸收了鑼鼓書(門歌)、端公戲、嗨子戲的唱腔發展而成。廬劇的傳統唱腔分主調和花腔兩部分。
廬劇唱腔闆式豐富，落闆常有幫腔，滿台齊唱，稱為“吆台”。
這個“齊唱”的滿堂“吆台”，大概要了解成“一[yāo]台”才足以達意:“一”，全也（一心一意），将“一[yī]”變讀為[yāo]，是顧炎武已經說過民間的慣用方法。