柏鄉魏氏傳家錄
王樸生點校
柏鄉魏氏傳家錄卷三
男勷熏沐敬輯
家語雲：劍雖利，不厲不斷；才雖美，不學不高；雖有旨酒佳肴，不嘗不知其旨也。故學然後知不足，教然後知不究，由此觀之，則教學相長也。謂世間有生來穎慧，不待教悔而成，此必不然。謂世間有生成愚頑，教誨之必不成，此亦必不然。蓋不教不成，教則必成也。若教之不成者有故緣。其心之不受，心之不思，心之不改，心之不悔。受而思，思而悔，悔而改，凡夫立跻聖地矣。不然日與仲尼居，無益也。不改悔之人，将來庸劣卑賤，見笑于鄉黨。其事猶小，得罪于祖宗其事最大，且焉能免于人之魚肉也。吾觀燕子之飛，薄于雲際而不止。蟻之穿穴，依于垤隙而不窳，一得其所樂，一得其所栖也。今人之學，不能詣于高深者，燕與蟻之勿若矣，将為雀耶螬耶？示兒！
周公之指南車，即今所謂定南針也。昨有客自閩中來者市得，以其一與爾夫為學，亦有指南車在，人心自悟之耳。苟不于此明徹則心無定主，必有岐路亡羊之歎。某某三子墨寄到，僅能識題耳，遂得中式①，亦可見吾鄉人之不肯讀書矣。然鄉裡何足論，文士生斯世，要當與天下豪傑争勝負耳。宜即勤苦讀書，此外無多囑。功名既無寸進，無論不能，與海内賢者較，即同裡同堂轉眼拜其下風矣。夫學不進，則福亦不能享。蜉蝣之羽，衣裳楚楚，亦何益哉！
《紀念魏裔介誕辰四百周年學術研讨會論文集》封面
纨绔之子，俗人奉之，識者惡之。是以凡為公子者，往往德業不立而見笑于人也，歲月豈我待哉！
魏氏家門盛衰，全在明歲一科。寒夜青燈，将冰雪放入心胸間，方有清泠泠一片好文字出來，豈有庸俗為懷而能錦心繡口耶！人不奮志，終無所成立，且亦弗克壽，言之諄諄矣，何聽之者如水之投石耶！李伯潛至府住數日，勸之以讀書窮理，蓋吾非斯人之徒，與而誰與？但有一人向上領會的，我也不惜舌敝唇焦，而豈易得哉！斯可為浩歎也。爾輩不立志為聖賢豪傑，我心終無喜悅之處，半月一月不見文字，真是自暴自棄。世人恨無名師，爾直盲人騎瞎馬，任其亂撞。我與伯潛有詩二首可令抄而觀之，适見爾手書精義，吾心悅矣。少年若不努力，則終身夢夢矣。嘉孚病愈，亦令其手抄，斷不可委之書胥也。一時榮辱何足問，終身趨向乃為真，爾其勉之，非特孝乃自成其為人也。
昔高柱河與白仲玉，郎舅之親也。白以辛酉中，而柱翁一鳴喜之後不複見之，白每往晤之，則閉門不納曰：俟我中後再與你相見也。今清晨氣質，清明正澄，心昭徹之，時而每早聞獻宸笑語聲在，獻宸有功名在身，不知未中諸公何以自處？若不立高柱翁之志，斷無所成。讀書作課必得一高明英特之人，聽其議論，發其才情。而吾鄉殊屬乏才，即僥幸中一舉人進士，不過記誦時文，全無實學，何曾見功名發達乎？
如唐山某文學前輩而太闆迂，古文詩全無潤澤。甯昌某精于舉業，而詩文不聞，其真定諸生貧徹于骨，俱不聞有今古兼優者，豈燕趙應如是，寥寥哉！惟爾三叔今古兼通，而近有所迷，吾前訓誠之，至今無回音，何也？雖然求之友而不得，獨不可以自奮乎！今爾叔侄兄弟四五人，俱少年精力有餘，若能今古并進，數月之間，自當令人刮目。使四方聞之曰：柏鄉魏氏有今古兼優七八人，又何必待人而興也。
大凡人生在世須先看身份，如身份庸下，讀不得書，安于田畝可也。爾生而尚有資性聰明，但心氣浮泛，一離此地，則如不繋之舟矣，故當日日讀書，期于必成而後已。爾見吾郡官生，有何人稱豪傑而為人所稱道，勿絕者耶！人生一日之計在于晨，此時志氣清明，正好清心誦讀，迺周旋人事，可見無志之甚矣。我以官居極品，未嘗一刻不愛書卷，有事拜客，皆于晡後，爾豈不見也？以後尊我家法勿得自曠，要知美酒肥肉暖床熱被間，必無英雄骨氣，須将油膩脂葦用百斛純灰洗之，方有出頭處。試看範文正公在長白山斷韲畫粥，後來成百代殊絕人物。至今範中堂為興朝宰相，尚是他後人，豈有終日虛談而能有成之理！王衍清談，竟誤典午②，鳥飛兔走，時一去不複再來也。
觀某某五人，物化之速，雖曰命數有定，亦由存心積行，有以緻之。是知楚先君之訓曰：民生于勤，勤則不匮，故勞者未必亡，而逸者未必存也。爾輩但勤學存心，勿令此心放逸，何患無功名，何患無福壽！人之少年，心氣有餘，為學易入于此。加工則氣質變化，日以清明，否則漸流入于非，僻而不自知矣。此乃人禽之關，亦終身成否生死之關，妙理無窮。
東漢諸帝臨雍稱制，稱制者親講也。今朝廷設立侍讀侍講，亦日進講章，何況書生所司，何事而雲我不屑焉。僻謬自欺，所謂民斯為下者此也。作文會課，最可以收放，心若見題目，不能了徹則憬然曰：吾平日看書，何事構詞？意不能融會則憬然曰：吾平日原未熟文，如此日進，不患不成。若悠悠忽忽，苟且了事，次日至書齋，照舊怠惰。此謂自欺，耽擱一生，切以為戒！
“槐花黃，舉子忙，閑時做下忙時用，管甚槐花黃不黃”，此古來相傳之語。然舉業之妙盡在于是，雖高才名公，亦未有不由揣摩而得者，爾其識之！昨諸人寫書來，皆雲諸子侄有奮發之意，然此須有常乃妙，勿奮激于一時，而怠于數月之後也。陳學山告我雲：“書從明遠樓邊讀，禅向涅槃堂内參”，可謂慧語。蓋到明遠樓邊方知己生平之不學也，爾等勉哉！
某至府知兒于正月初三日入園閉戶，其用功不無疎密之不同。第一嚴禁往來說話，凡閉戶讀書之人，鬼神愛之，文昌記之，遠近士子聞而畏之，闾巷小民亦必頌之，有如是種種好處。若閑遊虛談，猶如不閉，豈不可惜！舉業非一等，有真經濟，有文章詞藻，有理名氣，足可為舉人進士者，有平妥僅中者要為最上。一等必有真傳，博通今古，通于天人性命，三場精熟，此在三年中無一刻之暇也，俗學何足望此！畿南人才寥落，深可嗟歎。
觀爾材具尚堪鞭策，今不用工過此，則我退歸山林，不待爾于長安道上矣。夫讀書之道，謝絕俗務方能有成，故曰用志不紛乃凝于神。若日讀一二篇文字，看一二闆書，此可以考好秀才耳。終不能有所深造，況如此工夫，亦間斷乎？西宅幽僻完固，中秋前收拾完，擇日閉戶。至于看視莊家，定省父母，禮之不可少，事之不得已者，不妨數日一出也。惟縱欲敗度，使目深而面黃，則令人望之而懼，而己不知懼也。若朝入暮出，仍是欺人，何益 ？欲作名流，欲作俗子，惟在爾自擇之。
向來為爾及諸弟侄教訓，舌敝穎秃而志氣昏惰，苟且度日意在欺飾，或數日而不看書，或數月而不作文，試問自來作舉業者可有如此用功否？甚而濫套本頭，不知名家為何人，講意高閣，前後不見一圈點，試看大名新發諸公，其于聖賢書理大全，淺說直解等書，皆逐字細心，非一二年粗率工夫也。即不能遠法古人，獨不可近友天下之善士乎！自今嚴立課程，日讀文幾篇，看書必将講章細看；日幾闆閣老猶作直解，何況爾輩若不從此用功，終日選文徒勞父兄之心血而已，可歎哉！
《兼濟堂文集》魏裔介著 魏連科點校
昔餘十一歲考試入院，即能執筆為文，然未窺理道之奧也。迨十七以後，乃能沉潛苦作，而文思亦日以進。至于史記通鑒文章，正宗陶杜諸詩，皆做秀才時便已熟玩而得其趣，非待舉孝廉及南宮中式後也。今諸子侄之文，膚淺無深入之處，而又不知古學，悠悠忽忽曠日玩時甚者，竊取舊文以塗飾耳目，如此則苟且無恥，徒勞長者疲敝精神，閱視何益？庸才平流無益于天下事也，明矣！自今以後，一月姑作三課，賢不肖聽之可也。心志蕩久，幾至不可收拾，倘不改圖，性命且不可保，又何論功名享用耶！丈夫甯為雞口，勿為牛後，方今仕宦畢竟是四衙門州縣之職，徒勞人耳！今冬斷不可虛度，即以今日為始，速加苦功。嘉孚必該請先生，但某甚庸豈堪為人師，而爾亦當另尋一才士作伴，不必仍食酸餡之食也。丈夫生世若不高明，必無享富貴壽吉之理，我何言不曾教爾，爾其思之！
今日複閱溫公通鑒，張玄素直言敢谏名臣也，唐太宗擢為光祿大夫。玄素少為刑部令史，太宗對群臣問之曰：卿在隋何官？對曰：縣尉。又問：未為尉時何官？對曰：流外。又問：何曹？玄素恥之，出閣殆不能步，色如死灰。夫太宗之問，視之輕薄，固非使臣以理之道。而玄素之色如死灰，亦其識之未弘也。然官至大僚而終以不出身正途為恥，然則士生斯世，所重者豈不在于名哉！欲争名惟在讀書，勿徒懷死灰之恥也。
閱某文吾邑中無此秀才，即吾家亦無此秀才，已發者亦無此本領，爾等試細觀之。彼何所傳而矯矯如此耶！事在自奮而已，心既不虛，又不能自強，骨力萎靡，所謂如脂如韋，如何幹得一件事？其究也如婦人女子靠人度日而已。徐公肅少年狀元，爾見之應增一塊恧心，應生一欣羨心，雍之言。然解元文甚好，宜速讀之。今科已至五六月，聞某等尚未讀前科墨卷，鴻飛天外，弋者乃張羅耶？爾速速誦讀，來歲吾家入闱雖有五六人，然恐以悠忽度日，倘不能上進，則爾父晚歲竟無有娛心之處。爾等飽食煖衣，看人家志氣軒昂，豈不自愧！此處宜細心思之也。淡泊明志，甯靜緻遠，諸葛公以訓其子。欲閉戶者，亦須戒酒，日用肉不過半斤。若肥肉好酒，欲念必起，制之難矣！古人讀書山中，家報有平安字即投之于澗。若庸流俗子，一事不知僥幸，一舉志得氣滿，終是一塊頑物，吾目中不欲見之。
孔子大聖人也，而老聃猶戒之曰：去子之驕氣與多欲，态色與淫志。何況後生小子哉！子能收拾妄念，一心黃卷與聖賢相晤對，不失為佳子弟也。缙紳士大夫往來，可以去俗情廣聞見，此正不妨可惡者。俗子獻媚，狂飲無度，馳馬郊外，喪心逸志耳。如莊農園圃偶而遊覽，乃為正事。俗子至而幾案之間皆有濁氣，俗子去而視聽之前乃得清曠，是知雅俗不同，如香臭之迥然，不可混也。而邑裡之間，俗子紛沓，高人絕迹。倘爾等後生染其俗氣，如油入面，終不可出；如墨寫扇，終不複白，戒之遠之痛之惡之，如是可以自愛其鼎。
今與爾等約，用三年暗修工夫，不許一毫煊露。此間秀才固陋，庸鄙無可資益者，須從容物色有才學之人，為師為友。文非我選，一篇不必入目，會課止應五七人耳，何須賢愚混雜。恐一為同會，則小人摘他不開，将來所損不小。嗣後非會課日，一切謝絕之，乃善人無性情，不可以為人也。吾家某某如蜉蝣，朝生暮死耳。夫不自勉者，其轉眼流落必至于此，哀哉！告勷嘉知！吾昨經行墳墓，不禁凄怆！吾食息人世而親迺在泉壤，莫得奉養，此古今之至痛，人生無可如何者也。凡為子者，言念及是，鳥可不盡，愛曰之誠。谕勷嘉知！吾行年五十八矣，自念生平于朝廷頗有效力，于爾祖父母實鮮報答。因己醜年俱去世，而其後富貴竟未享用，今豎碑建坊，聊盡心于萬一。若生平著述，刻者已多，惟四書日錄不可忽也。祖母盛德，世所罕見，一生教育備費苦心，寫至于此，雙淚俱下。吾作列女傳續之于後，亦可以報吾母之萬一。
昨祝興仁去其家，報想已至即照所谕行之。凡事及時做之，人生不容一息停也。如梁氏有雕橋莊、竹甫屯，皆其祖先為之，享用百年矣。吾家自侍禦祖故後，家業中衰，爾祖拙菴公支撐門戶，經營半生，又遭兵燹，今日事事費心費力，爾當知此艱難也。昔人是以欲絕世離群者，隻為世人所作所行全然看不得。然貧賤之士則可，若世家卻行不得，惟有柳下惠油油然不忍去，得遠須遠之。細觀市井之輩，皆系馬扁③之流，少年子弟鮮不為其所愚惑者，以後宜痛絕而遠之，甯取腐儒不至為害也。近見時人所為，多不合于禮，此間風俗，雖聖人不能化也。聖人而無利與之，斯去之矣，亦各守其所尚而已。嗣後往來交際，爾等記之慎之，勿為豎子所詐！
樸注：
①中式：漢語詞彙，讀音為zhōng shì，意思是指科舉考試被錄取。
②典午：司馬之隐稱。
③馬扁：合而為騙也。