蔣志格
視訊加載中...
一、夏後氏有《夏書》、《政典》、《夏易》、《洛書》、《小正》、《大》、《山海經》諸書。
1、按《尚書·禹貢·蔡傳》：夏禹有天下之号也，書凡四篇，《禹貢》作于虞時，而系之《夏書》者，禹之王。以是功也，引征政典。
注：夏後為政之典籍，若周官六卿之政治典也。
五子之歌，有典有則。
注：典，謂經籍。
《洪範》：天錫禹洪範九疇。
注：天與禹、洛出書，神龜負之而出，列于背有數至于九，禹遂因而第之，以成九類。《正義》《漢書》謂：為九章。劉歆以為，禹治洪水，錫洛書法而陳之，洪範是也。
2、按《周禮·春官》：太上掌三易之法，一曰《連山》。
（訂義）鄭锷曰：連山以艮為首，夏人之易，其卦艮上、艮下，故曰連山，言如山之相連也。
3、按《禮記·禮運》：孔子曰：我欲觀夏道，是故之杞，而不足徵也。吾得夏時焉。
注：鄭元曰：得夏四時之書，其存者有小正。
4、按《史記·夏本紀》：孔子正夏時，學者多傳夏小正雲。
5、按《漢書·藝文志》：大三十七篇。（見雜家）
注：《傳》言：禹之所作，其文似後世語。師古曰：，古禹字。
《山海經》十三篇。〈見形法〉
6、按《帝王世紀》：禹觀于河，始受圖。
7、按《論衡》：禹主治水，益主記異物，海外山表，無遠不至，以所聞見作《山海經》。
殷
二、殷有《商書》、《商頌》、《商易》諸書。
1、按《書經·湯誓·蔡傳》：契始封商，以為有天下之号，書凡十七篇。
2、按《詩經·商頌·朱子集傳》：契為舜司徒，而封于商，傳十四世而有天下，其後武王封微子啟于宋，其後政衰。商之禮樂曰以放，失七世。至戴公時，大夫正考甫得商頌十二篇于周太師，歸以祀其先王。至孔子編詩，而又亡其七篇，然其存者，亦多阙文疑義。
3、按《周禮》：太蔔掌三易之法，二曰《歸藏》。
《訂義》鄭锷曰：歸藏以坤為首，商人之易，其卦坤上、坤下，故曰歸藏。言如道地之，包含萬物，所歸而藏也。