論語故事之三十四：孔子談幾個曆史人物

論語故事之三十四：孔子談幾個曆史人物

（孔子評論的幾個曆史人物）子産、子西、管仲是春秋時期的幾位大夫，子産是鄭國的執政卿，子西也是鄭國的大夫，管仲是齊桓公小白的大臣，輔佐齊桓公成就齊國霸業。那麼子産如何呢？孔子說，惠人也。子産在鄭國做大夫時，為鄭國人創造了許多福利，惠及鄭國的百姓，是以孔子以“惠人”作為對子産的評價。

子西如何呢，孔子的答複是“彼哉！彼哉！”，按照李炳南《論語講要》的解釋，就是：那人嗎？那人嗎？這個評價，還有貶義，是以文言文中有許多這樣類似“口水化”的表示。

那麼管仲如何呢，孔子說：人也。回答很簡潔，他說，管仲稱得上是一個人了，這裡的“人”，又可通“仁”，管仲為何稱得上仁呢，仁在儒家思想中，居于核心地位。這就要提到一件事情。

伯氏是齊國的一位大地主，因事被剝奪地産，有三百那麼多，伯氏的采邑是在骈邑，大約在今天山東青州、臨朐一帶，伯氏被奪地後，生活困難，隻能吃一些粗疏的飯食，但是伯氏對管仲終身都沒有一句怨言！可見管仲的裁判合情合理，令伯氏心服，這個事情證明了管仲的“仁”。

本段涉及的原文如下：

或問子産。子曰：惠人也。問子西。曰：彼哉！彼哉！問管仲。曰：人也，奪伯氏骈邑三百，飯疏食，沒齒無怨言。

（對的人要在對的位子上）接下來孔子用例子來講了一段用人的道理，有深刻的含義，他說，孟公綽如果做趙氏、魏氏的家老是很合适的，但是卻不能做滕、薛二國的大夫，這是什麼意思呢？

孟公綽是魯國的大夫，為人清廉而賢，而“家老”則像今天的顧問，趙氏、魏氏都貪賢，即喜歡賢士，而二公的家老無職，即事情不多，是以孟公綽可為二公的家老。滕、薛則是兩個小國，小國的大夫事煩，孟公綽的才能則不能勝任了。

這段說明了有些人的才能，可以做顧問、研究員，但是如果做具體的事情，就無法勝任了，有些人指揮打仗很厲害，但是如果去做說服，可能就不适合了。

本段原文如下：

子曰：孟公綽為趙、魏老則優。不可以為滕、薛大夫。