常在書本上看到“戎裝”這類詞，也明确地知道“投筆從戎”這句話的出處，“戎”字和軍隊聯系緊密，這原本已經植根在記憶裡了。近來翻看曆史書，發現了一個問題，西周末年申侯聯合犬戎攻殺周幽王，不論那著名的“烽火戲諸侯”故事是否真實，“犬戎”的出現都是個重要因素，這裡的“戎”顯然是一個族群的代稱，這就和原先固定思維裡的印象有些出入。還有，春秋五霸中的秦穆公稱霸是從“稱霸西戎”開始的，這裡的“西戎”顯然指的也是族群，如果按這個解釋來套用“投筆從戎”，那意思就大變樣了。
發現問題不要擱置，馬上翻書查檢視吧。
<h1>戎族</h1>
以“戎”為名的，差別于中原華夏族的族群很早就存在，在先秦主要指西北部的好戰部落，居于中原的夏、商、周王朝稱四方的蠻族為東夷、西戎、南蠻、北狄，
《大戴禮記·明堂》雲：“南蠻，東夷，北狄，西戎。”
《爾雅·釋地》：“九夷，八狄，七戎，六蠻，謂之四海。”
各部落間區分并不十分明顯，他們也不斷遷徙，互相攻伐、融合，甚至和西亞及印度都有交流、融入。
秦穆公用計滅西戎中最強的綿諸王，其他二十多個戎、狄部落都來歸附，秦由此辟地千裡，疆界南至秦嶺，西達甘肅臨洮，北至甯夏鹽池，東到黃河。周襄王還派召公過送金鼓給秦穆公，表示祝賀，秦開始強大。也因為戎族的好戰習性，多年與之作戰秦軍作戰能力相對中原諸侯國軍隊更強。《芈月傳》裡提到的義渠也是西部羌戎部落其中之一。有獨立軍事力量的戎族随着秦的統一，逐漸在更強大的中央集權軍事力量打壓下，從華夏大地上消失，戎族的聚居地成為秦朝的一個個郡縣。
<h1>甲骨文及古籍記載</h1>
在商代甲骨文中就有“戎”字，據考證其含義确實是我們熟知的指代武裝戰士的意思。在商末的甲骨中出現“北唐戎”字樣，關于夏朝的記載裡也有名為“有娀氏”的方國。
《詩·商頌》：“有娀方将，帝立于生商。”
鄭箋：“娀氏之女，簡狄吞之而生契。”
說明商王的祖先也來自戎狄。北唐戎據說是堯的後人，在今天河北唐縣，為了差別位于山西南部的南唐稱為北唐。後北唐戎有一支演變為北戎，西周末年被燕滅了。這些部落雖名為戎狄，實際血緣上和中原部落差別不大，估計隻是在于教育程度略低，更加好戰。由好戰而聯系到甲兵也順理成章，估計“戎”字關于軍事的含義也由此而來。
<h1>“戎”字含義</h1>
羊絨生長在山羊外表皮層，覆寫在山羊粗毛根部的一層薄薄的細絨，在入冬寒冷時長出，用來抵禦風寒，開春轉暖後自動脫落，生長有周期性，一年一次。這和古代的減丁戰争的性質和周期相同。
據記載，金朝有感蒙古的威脅，每年定期進行一次對蒙古草原的掃蕩，專殺蒙古男子，劫掠女人和孩子為奴，目的是讓蒙古沒有足夠的實力對抗自己，稱為“減丁戰争”。
商代甲骨文相當多“伐羌”、“獲羌”、“用羌”字眼，是征伐、抓捕和用羌人做犧牲祭祀祖先的意思，這和金朝的“減丁戰争”做法如出一轍。“戎”通“絨”，在這裡“西戎”就是對西部周期性用兵的意思，像羊絨的生長脫落一樣，周期性減少蠻族的威脅。
<h1>“戎”字字形</h1>
“戎”是會意字，會意。從戈，從十。“戈”是兵器,“十”是铠甲的“甲”。本義:古代兵器的總稱。《說文解字》中說弓、殳、矛、戈、戟為古代五戎。
“十”在金文裡是手持盾牌的形象，戈盾放在一起組成“戎”字。
在小篆裡，“戎”字中“十”的位置是“甲”字，代表铠甲，應該是從金文防護的盾引申為保護身體的甲胄了。
再細查，《左傳》、《詩經》、《康熙字典》等各類典籍對“戎”的含義和用法還有一些更詳細的解釋。
漢字博大精深，一個“戎”字就包含了遠古先秦部落族群的融合發展史、古代戰争防護裝置及武器演變發展史、減丁戰争……而這隻是華夏文明冰山一角上的一顆小冰粒，祖先留下的精神文化财富讓後人受用不盡。