重新了解"四個積極因素"
一個人，一天，同樣每個人都有自己的生活。有些人活得美好，有些人活得平庸;一定有積極的一面，一定有紳士會有小人物，客座老師的歌聲提示：上下有十個派對，來來去去沒有盡頭。圓盤堆疊是天空，宮殿網格大世界。
前幾天，群裡有一位哥哥分享了他與狗狗襲擊的遭遇，這位哥哥延伸到了事件又如何修複的話題，一位老師哥哥給出的答案是：對德國投訴，為什麼要舉報德國？對德國來說，直接抱怨，我深有感觸。2000多年前的孔聖人曾表達過如何報道德國和抱怨，但在後來的儒家中出現了很多儒家思想，被誤解為"向德國抱怨"。繼承有偏見嗎？還是統治者故意這樣做的？在這不測試，我認為直接報告投訴和四個正面沖突。
我對那位弟兄的建議是：四行是發自内心的，不要再硬斷斷續續，以防壞狗攻擊直接把狗撿幹，如果力不抓，一要先避開。我認為這符合"包羅萬象、積極向上的機身"，這四個口号都不是空洞的口号，應該是引導人們的行為。"存在"應該根據事物的發展來調整你所做的事情，進而實作改變。但這種"變化"也要平時小心翼翼地去了解，怎麼知道變化呢？周轶謙八卦
"知道到最後，也可以用幾個也"在"知道"一詞。客座老師宋《智者隻需要清除防禦機器，當不問明代疑惑》就能知道可以改變。我們不能機械地模仿别人，不能把自己的大腦學死闆，學自己的身體，滲透到骨骼、血液、天盾中作為生活的一部分，要真誠和隐秘。師父說得好，把天人當成自己的情人，每時每刻都在想着他，想着他，想着他。
我從小就喜歡讀水獺，其中最喜歡的人物之一就是花僧盧志深，在這篇文章中我想把他與天空聯系起來，為第四行提供一些參考。陸智申是一個比較早出現在水獺身上的人物，這奠定了水獺108的英雄基調，雖然這本書是強盜寫的，但統治者并沒有認真禁止，我覺得用這本書突出了人類價值觀的正義認同，對人性的向往，對自由的渴望有很大關系。梁山108不會每個人都是好人，每個人都是英雄，但陸志申被公認為第一英雄好人，他是魯莽的外表，善良的心，看到弱者不能被欺負。
他看到了不均勻的咆哮，從不為自己考慮後果，從不為自己的人着想，因為他"不怕""不躲"，看到義勇為三拳殺死關西鎮，也改變了他一生的命運，他有美好的軍事前途，以他的能力，性格适合當軍官， 但他的一生并不後悔，即使他有很多機會成為将軍，但他認識到了僧侶的身份，并最終修複了積極的結果。當他還是軍官的時候，沒人想過他會成為一名僧人，一個沒想到他會是一個積極結果的僧人，他殺人，喝酒吃肉，不讀一天的經文，但結果令人滿意，但經過深思熟慮，卻有着深刻的哲學和生命的智慧。他在五台山，在大顯郭寺，廟的大小還沒見到他，
隻有他的大宗智長輩認為他最佛，并多次為他安排跌倒的地方，并為他寫下四個字"每年夏天，遇見啦，聽潮又圓，看信與寂靜"沒有讀過的書，他通過其他僧侶解釋說，"圓寂"是死亡的意思， 平靜地拍拍手，微笑着洗着換衣服，燒香坐走了。在給宋江的信中，他寫道：人生不修好果子，隻愛殺放火燒，突然打開金繩，這裡撕下玉鎖，錢塘江潮信，今天知道我就是我。
與梁山的另一方選秀黨相比，好人、死人之死、散死之死，盧志申的結局最為完整。江南吳山十位僧人為修行，大輝禅師寫道：從綠林中爬起來，兩雙火眼，一顆殺心。突然随着潮水的退去，确實無處可去。溶解天空飛翔的白玉，可以使大地如金。呂志深的人生簡單淳樸的人，不冤枉和延伸，不宣傳和及時，不為之計，憤世嫉俗，當事情不隐瞞、不害怕、不後悔，就是這樣，才能成佛。
也許這裡有一個問題：這與第四條線有什麼關系？世界上很多人做好事，捐錢，不殺人，買小動物放行，燒香拜佛做善，我覺得這隻是善的一部分，是善的形式。宇宙有自己的奔跑方式，不能說狼吃羊是邪惡的，虎崽是好的。最大的好處是流言蜚語：袁、恒、李、甄、袁的好長也是我們天鹌鹑四個正确的地方之一。最大的善是生命的誕生，給萬物生命的機會，不僅有行善，還有懲罰惡。
溫/看山，弟子方軍
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