編輯∣曹真
《無聲風鈴》：一片煙水浸
導演：洪榮傑|劇情、同性|香港、瑞士、中國|2009
主演：呂聿來、Bernhard Bulling
禦蟬小姐專欄
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導演洪榮傑，在2003年先後失去了三個重要的人，而後曆經六年，誕生了這部帶着一定程度自傳色彩的電影。洪榮傑說這是一部關于放手的電影，但實際上這略顯沉悶的電影，并不會給人多少放手後的雲淡風輕之感，而是如一團混沌的煙霧，一直萦繞心底。飄散，卻又無法真的散若無物。隻因這直面生死的“放手”，多少充斥着幾分無奈與被迫。或許，活着的人，才是真正被道别的那一個。
電影裡時空的交錯異常紛雜，北京、香港與瑞士，場景的頻繁切換，讓如今的故事被過去的記憶切割得支離破碎，甚至有時會讓人分不清當下與過往的界線，而與此一同模糊掉的，還有性别與人種的差異。
這樣的叙事方式，無疑會對觀影帶來些許障礙，一些頗具弦外之音的小細節，容易在不斷地轉換中被忽視與遺漏。但從情感的表達上，零碎而錯雜的時間順序，将過去與現在緊緊地擰成一股難解難分的麻繩，反而賦予了電影沉甸甸的感情品質。由此，故事不再是精雕細琢的劇本，而更像是主人公永健于似夢非夢間的一場呓語。清醒時，知道夫妻帕斯卡已永遠離去，而自己正在他的故鄉瑞士，尋找關于他的一點蛛絲馬迹。迷蒙時，便又隻能任由自己在名為曾經的深淵中，不斷墜落。但他總是墜回同一個地方——紙醉金迷卻又格格不入的香港，那裡有他窘迫無依的生活，與他最愛的人。
紛繁的插叙、錯亂的時間軸所造成的混沌，正若永健心中無法拆解的一塊心結。猝不及防地與他相遇，再猝不及防地送他離開，一切來去匆匆。帕斯卡偷了永健的錢包，他們的相遇就是如此糟糕。同居之後，又因帕斯卡的出軌，兩人心生嫌隙。在即将和好如初之際，帕斯卡卻先永健一步，永遠地離開了。
縱是生死離别的故事，但影片中的情感載體，絕非翻覆于洶湧汪洋中的行舟，而是飄落于林間溪流上的一片殘葉。以沉默、以琴音、以遠行代替潰堤與坍塌，那些張牙舞爪的悲痛從未爆發，而是始終以相同的強度，留在了脊椎骨裡，作為今後活下去的……另一種支柱。
緣起緣滅，生死無常的故事，應該讓當事人親口道來，而影片看似淩亂的插叙，所制造出來的感覺，正是如此時而中斷，時而接續的自白。即便是如影片這般寥寥數語、斷斷續續的講述，個中情愁，總有人感同身受。畢竟，電影想要傳達的絕非故事本身，而是作為整體的情感曆程。可歎，世間就是有這樣一種哀思，我們都曾經曆，都能懂得，但就是無法互相安慰。因為言或不言，放手或不放手，它都永遠在那兒，如煙似霧，浸潤着冬日清晨的涼寒。
“我在找一個朋友…他時常哭泣，也時常微笑。”
多年後，永健隻身站在瑞士郊外空曠的山谷之間，山頂的積雪還未融化，頹敗的老屋空無一人。永健告訴一個酷似帕斯卡的瑞士男人，他來找一個朋友，一個早已不在世上的“朋友”……尋帕斯卡做什麼，是道别還是緬懷，還是什麼都不做……恐怕連永健自己一時間也說不清楚。我們都是這樣，或者說我們總是這樣，有的事情當時無法了解，而等到了解的時候又為時已晚。
“人死後，靈魂會到達彼岸，然後在七天後回來，就像鳥，或是飛蛾……”
“為什麼回來？”
“為了說最後一句再見，然後……準備開始下一世。”
永健向瑞士男人說起中國“頭七”的傳說。這輪回轉世的傳說裡，有中國人的美學，跨越陰陽之界，萬水千山再相見，不為依依眷戀，不為再續前緣，隻為道一聲再見，再見。
正如我們對緣分的确信，不論良緣抑或孽緣，三生石上早有定數。上一世彼此虧欠的，這一世彼此償還，而一旦還盡，緣分亦随之而盡，仿佛此生的任務就此暫結，而餘下的又是下一世的情緣。由此又生因果，這一世若種下善根，待到下一世或可結出善果良緣。是以，縱有千般不舍萬般不忍，第七天，靈魂回來道别之日，活着的人也要給出相适的回應，因為這一聲再見，也是緣。
這樣的生死傳說，不帶絲毫戾氣，也未見濃得化不開的悲傷，隻沾染了一點淡淡的煙水氣，一絲薄薄的涼意。我以為，這是美的。比之濃墨重彩，隻将死生大事輕輕勾勒為一聲再會的美，潮濕卻又輕盈，仿若清風的去留，明月的圓缺。更重要的是傳說如斯，不僅美化了死者的離去，更深厚的意義在于，它同時也賦予了生者放手的勇氣與領悟。
影片另一個值得稱道的地方在于對白的盡量簡化與減少。永健與帕斯卡畢竟是不同種族、不同國籍的兩個人，就如片中的取景一樣，擁擠嘈雜的北京與空曠祥和的瑞士，差異感非常強烈。而在影片中，兩人之間更多的是肢體語言與表情神态上的互動交流，一個眼神、一次沉默、一點笑意……由此，兩人相處時的差異感被悄無聲息的縮小了，而情感的傳達反而是更加流暢與貫通。
沉默的故事，說不清是甜是酸，幸或不幸，确如無聲的風鈴，确如片頭帕斯卡靈魂的自白——“無聲是我最懷念的聲音，太過懷念，以至于我忘記了那是怎樣一種聲音。”
帕斯卡已遠去，去往遙遠的彼岸，去往輪回的下一世。但對于永健而言，他唯一的去處，隻能是此刻所在之地。他還有未了的緣分，還将與更多至親至愛的人道别……會者定離，緣起，就一定會緣滅。