作者：周祥東
《尋鹿香巴拉》是姚橹自導自演的一部電影，講述了一個北京姑娘和藏族小夥的愛情故事。北京女孩子淇終于要結婚了，而父親李東進因為新郎耿戈道吉是個藏族小夥，且女兒女婿準備在道吉的家鄉舉行婚禮而喜憂參半。為了尊重女兒的決定，李東進帶着對電視裡神秘高原藏族人的印象，獨身前往甘南藏族自治州。作為一部民族題材電影，《尋鹿香巴拉》抛卻了傳統與現代二進制對立的叙事模式，既沒有追思少數民族傳統文化在現代發生的嬗變，也沒有探讨藏族文化與漢族文化的差異，而是在互相尊重、包容、了解的基礎上，講述新時代漢藏兩族人民相知、相親的故事。
《尋鹿香巴拉》劇照
電影《尋鹿香巴拉》的叙事空間轉移到了現代化的“新農村”，家庭生活的場景不再是傳統原始的農舍，而是政府修築的新農居。此外，片中不僅有代表傳統文化的飲食、用具，也有充滿現代特色的家具，還有充滿藏族特色的現代酒吧，表現了現代化背景下藏族人民的新生活。對于影片的重頭戲——子淇同耿戈道吉的結婚典禮，導演也沒有執拗于複原藏族傳統的婚禮，而是通過富有現代性的畫面展現新時代的藏族風情，并在這個過程中，對少數民族在現代化程序中形成的新精神進行了概括和描摹。
《尋鹿香巴拉》不遺餘力地呈現少數民族文化、甘南文化，這些民族文化元素獨具符号性與意象性，讓觀衆看到了在現代化程序迅猛的今天，少數民族在保持自身文化特性的同時，積極融入時代發展潮流，這也成為了推動叙事發展的不竭動力，保持情節發展的内在因果邏輯完整。在面對不同民族文化間的差異時，電影采取客觀、平等的态度,尊重因文化不同而導緻的行為方式的差異。比如，耿戈道吉一家與李東進共進早餐，李東進介紹起了北京的飲食，從炒肝到涮羊肉，再到爆肚、炸醬面，面對不同的飲食文化，沙白次力與李東進選擇了互相了解、擱置争議。又如，在藏族酒吧裡，李東進靜下心來聆聽原生态的藏語歌曲，還與藏族同胞一起唱起了羅大佑的《戀曲1990》，赢得了台下陣陣掌聲。
作為一個多民族國家，在曆史發展與地緣交彙中，中國的五十六個民族都是中華民族大家庭的平等一員，共同構成了你中有我、我中有你、誰也離不開誰的中華民族命運共同體。站在新時代的曆史節點上，民族題材電影也應更具多角度、融通性的表達，隻有将民族文化融入當代主流社會的精神之中，展現具有現代特色的民族文化，杜絕民族題材電影的奇觀化、消費化，才能讓少數民族文化在時代的發展中綻放熠熠光彩。《尋鹿香巴拉》作為一部民族題材電影，其尊崇多元文化、描摹現代民族文化的立場，無疑是值得肯定的。
（作者周祥東為河北地質大學藝術學院傳媒系青年教師）
來源： 光明網-文藝評論頻道