文/顧無
大家對于“文人”這兩個字的印象是怎樣的呢？
文人和儒者給人的感覺是有一點像的，但是在真正的過程中，很容易把一個文人與信奉儒家的讀書人區分開來。
因為兩種人所堅守的信念不一樣。
文人相信自己的心，儒者相信别人的道理。
【臨其詩境】
今天來講一個唐代文人的故事。
杜荀鶴，晚唐時代一位個性鮮明詩人，讀書人。他作讀書人的路子并不順暢，甚至可以說是非常的坎坷，一生中一次又一次滿懷希望直入長安，又一次又一次地失望而歸。
公元846年出生的杜荀鶴，一直到公元891年才考中進士。唐朝是907年正式滅亡的，剛剛考上進士的杜荀鶴面臨的就是這樣一個憂患深重的暮年唐朝。
結果也不出所料，有官做的第二年，他就因為時局太過于動蕩，沒法安安心心地待在任上而決定重返故土，繼續回自己的深山老林裡隐居去了。
在人生的最後幾年，他迎來了自己仕途上的一段爆發期，先是被宣州田頵看好，作為使節派到大梁，後來田頵敗死，他又得到了朱溫的表薦，授翰林學士、主客員外郎。
可惜的是，有些人生來就沒有做大官的命，還沒等豪橫一下，好好出出這幾年的惡氣呢，自己就熬不住，病死了。曆史上記載他“恃勢侮易缙紳，衆怒，欲殺之而未及”，這就看出來他性格上的缺陷了。
杜荀鶴能夠留名曆史，更多的是因為他的詩歌獨樹一幟，在晚唐的詩壇中自成一家。而下面這一首《自叙》，是他表達個人心緒氣節的一首短詩。這樣的詩歌一般寫在曆經風霜的人生後半段，詩人的風格也已經成熟，是以從這首詩中，我們會很輕易的感覺到杜荀鶴性格中吸引人的地方，一起來看看吧。
【經典原文】
自叙
杜荀鶴 〔唐代〕
酒甕琴書伴病身，熟谙時事樂于貧。
甯為宇宙閑吟客，怕作乾坤竊祿人。
詩旨未能忘救物，世情奈值不容真。
平生肺腑無言處，白發吾唐一逸人。
【條分縷析】
這是一首很典型很典型的文人詩，無論意象的選用還是意境的塑造，都帶有很濃的文人氣。
第一句一上來的“酒甕琴書”，普通人和大官兒喜歡喝酒，儒者喜歡讀聖賢書，喜歡彈琴的多半是文人，而集詩酒琴于一身，自然也屬文人無疑。
第二句是一種人生狀态的表達：“熟谙時事樂于貧”。
我知道該怎麼在這個世界上大富大貴地活着，我也懂許多為人處世的道理。但是我不願意去做，這樣做“不體面”，是以我甘于貧賤。
前幾天的《奇葩說》中談到要不要請孩子老師吃飯的問題，教授劉擎講的故事我特别有共鳴。一個父親，他的兒子成績不好，朋友們都勸他請老師吃頓飯，送點禮什麼的，但是他不去，他說這樣做不體面。這個不體面并不是說爸爸會覺得丢人，而是他要為自己的孩子做一個榜樣，如果自己能為兒子走後門，兒子長大會不會汲汲于鑽營取巧呢？
中國自古是人情社會，靠着人情能辦成很多事情。但是用人情要有個度，心中要有一杆秤，這種樂于貧賤的态度，正是一個家庭最寶貴的傳家寶。
後面跟上兩句解釋，相比于朗朗乾坤之下屍位素餐的那些人，我更願意去做閑散宇宙中的閑吟客。
後面兩句筆鋒一轉，說自己做閑吟客也隻是迫不得已。生在晚唐，黑暗的朝堂，動蕩的社會，詩人自己挽不住時代的狂瀾，他把那些未曾實作的抱負都寫在詩中，“詩旨未能忘救物”，詩為心聲，詩裡沒忘，心中自然也沒忘。可歎的是這個社會，容不下自己，容不下真誠、真實。
于是自己隻好隐居深山，肺腑之言也隻能藏在心中，沒有人可以訴說。
沒人訴說，那又何必訴說呢？自己已經白發蒼蒼，就安心地做隐士，高歌長嘯以終餘年，留着一個赤子丹心，為不久以後唐朝的葬禮獻一束花。