生命是怎樣誕生 的？是人類探讨的最重要課題，現在當然已經有了答案 ，生命起源于一鍋原始湯 ，達爾文的觀點得到了證明 。
19世紀時，達爾文同植物學家約瑟夫·胡克通信，探讨生命起源問 題，他猜想或許地球生命起源于一個溫暖的小池塘。在這個小池塘中，如果氨和磷酸鹽、光、熱、電等條件都具備，就可以形成蛋白質這樣的生物大分子。
這就是後來的原始湯假說，原始湯假說認為，地球上最初一鍋無機物混合的原始湯，從無機分子 通過化學反應 轉化為有機分子，這就是生命的起源 。
早期地球熾熱，地球上一切元素呈氣體狀态 。主要成分有甲烷，氨，水蒸氣，硫化氫和氰化氫，在宇宙射線，紫外線，閃電等作用下 ，自然形成合成氨基酸，核苷酸，單糖簡單有機小分子物質 。
1953年，美國學者米勒和優裡 将多種無機物（水、甲烷、氨氣、氫氣和一氧化碳）密封于燒瓶内，然後用電極産生火花，模拟原始大氣電閃雷鳴的環境，結果發現，燒瓶中産生了蛋白質的基本組成成分——氨基酸。
後來科學家在考察遠古地球的氣候、溫度等因素後發現，氨氣、甲烷、氫氣或許從未在同一時間段作為地球的主要氣體存在過。把這些因素加進去 ，再進行實驗，沒能複制出米勒和尤裡實驗的有機物。
上世紀70年代，科學家在太平洋加拉帕戈斯裂谷發現深海熱泉 ，熱泉周圍聚集着細菌、甲殼類、 管蠕蟲和章魚等各種大小的生物。
到了80年代，第二類熱泉又被發現，不同于第一類熱泉由火山和岩漿形成，第二類熱泉由海水滲透進岩石形成。緩慢的海水侵蝕使得岩石形成奇特的紋路，在電子顯微鏡下呈現出大量微小的空腔，與細胞尺寸相仿，但不是細胞遺迹。
科學家們猜測，這些空腔可能是孕育生命的理想場所，大自然的第一鍋原始湯或許就曾盛放在這裡。最早的生命在演化出自己的細胞結構之前，寄居在大自然提供的這些天然隔離屏障中，好比遠古人類寄居在洞穴裡一樣。
這些空腔的壁上富含硫鐵礦，天然具有很強的催化能力，催化其中的生命物質自我複制。科學家假想 ，出現生命可能不是一種因素，而是多種因素互相作用的結果 。2020年《科學》雜志上的論文為這種猜想提供了證據。研究者使用化學算法軟體，僅僅以水、氮氣、硫化氫、氨氣、氰化氫、甲烷這6種簡單物質，作為起始反應物，讓它們互相反應，産生的新物質接着繼續參與反應，一代代持續下去，形成一個龐大的化學網絡，其中包含數萬種分子，有許多是生物體記憶體在的有機物。模拟實驗讓我們看到，幾種簡單無機物互相反應，不斷疊代，就可以産生具備自我催化、自我複制能力的生物大分子，以及表面活性劑這道生命屏障。一切都在原始湯中自發湧現。雖然有關研究還剛起步，但我們已經窺見了生命起源的亮光。
原始湯論，還原了生命起源 ，是人類科學的巨大進步 。它的第一個意義 ，狠狠地打擊了神創論，生命并非神創的，讓神創論從學術界徹底驅逐出去 ，全面崩潰 ，神創論本來就是西方早期兒童思維， 科學發展到宇宙真相大白 時，自然會退出人類曆史舞台 。
它的第二個意義，填平了實體學與生物學之間的鴻溝 ，直接證明了無機界到有機界是繼承發展關系 ，宇宙天體物質的演化進化 學說，是完全正确 的，是一種科學的理論 。路線圖是這樣， 無機界→有機界→進階生命→人類。
自然科學秉承還原思維 ，以實驗手段為方法 ，研究物質與物質之間的關 糸，發現其中的規律，用這些規律制造器物 。自然科學這種思維是有局限 的，它無法完成對宇宙真相的全部認識。它研究的物質與物質的規律，隻是物質之間表面現象，不是本質 ，并不是物質之間的根本運動規律 。如自然的科學發現質能轉換規律，便制造出核武器 ， 發展核能 。自然科學發現基因 ，便發展出基因編輯科學 ，進入創造人為 生态的 時代。
但是，這并不是宇宙的規律，宇宙的規律回答的是什麼 ？物質與物質之間為什麼會有互相反應？這種反應的動力是什麼？從無機界演化出有機界，是什麼規律在起作用？自然科學手段無法研究這些問題 ，這是哲學研究的範疇。自然科學遇到了許多自身無法解決的問題 ，第一推動問題，引力問題 ，暗能量暗物質問題，物質反物質現象 ，經典力學與相對論的沖突 ，相對論與 量子力學的沖突 ，還有鏡像理論，弦論，膜論，這些假說如何被證明是科學？……
同時 ，還有人類遇到的大量問題 ，自然科學更是無法解釋，如超自然現象，人體特異功能 ，氣功 ，國術，易經 ，玄學， 道學，道教，佛學，佛教 ，西方一神論宗教，鬼神靈魂 ，巫術，中國中醫藥理論，五運六氣 ，經絡學等。最重要的 ，宇宙是什麼力量創造 的？有哪些規律 ？這些，都是自然科學無法解決 的。自然科學也不研究這些問題 。這些都是哲學的問題 ，是無法用實驗科學方法進行 進行研究和得到證明的。
哲學，就是研究宇宙自然，人類社會，人的思維規律的科學 ，換句話說 ，研究天人合一規律的科學 。研究天人合一規律 ，是哲學的最高境界 。哲學如果不同現代科學理論和成果結合 ，把這些理論和成果作為證據 ，去研究哲學 ，哲學沒有出路 ，也不會達到哲學的最高境界 。同樣 ，現代科學如果不同哲學結合，是找不到突破口的，依然在盲目中裹足不前 ，浪費人類大量時間和财富 ，得不償失 。實體學自身的問題不但得不到解 決，人類遇到的其他問題更不能解決 。
生命的起源， 我們終于找到了源頭 ，但從科學上講 ，這隻是完成了對生命認識的一半 ，生命的另一半 ，科學并沒有解決 ，那就是意識的問題。意識起源，發生，發展 ，高潮及未來 ，尚需科學進一步研究 ，實作質的突破。關于意識的起源，尚沒有找到做為支撐的哲學科學理論。生物學原理 ，繼承的是實體學原理，在實體學原理的基礎上發展出生物學 規律。無機界與有機界之間，是繼承與發展關系 ，必須找出無機界，有哪些規律。
哲學怎樣達到最高境界，科學怎樣實作突破 ？必須運用人類的全部文明成果，依據邏輯思維 ，思考這些根本的問題 ，最後得出科學的結論 。這些天人合一的通用規律 ，是哲學研究的根本任務。離開人類全部文明成果的研究 ，無法揭示出宇宙的真相。人類文明一項都不能 少，必須用科學解釋這些現象。
哲學怎樣成為科學？由于失去自然科學實驗方法 ，又要取得試驗科學的成果 ，那麼用什麼樣的方法去研究 呢？
辯證唯物主義和曆史唯物主義 ，是在宗教，哲學，科學 基礎上 ，以及政治，經濟，文化 ，曆史等各種人類文明研究中誕生的世界觀和方法論 。他給我們提供了觀察事物，認識事物的方法論。這種方法論 是科學的 。辯證唯物主義和曆史唯物主義不是某些具體問題、具體科學的結論 ，是人類認識世界，改造世界唯一正确的方法 論。隻有運用這種方法 論，才能在千頭萬緒的人類文明中，理清思路，還原真相。
天體物質世界中，無機界有無機界的規律 ，有機界有有機界的規律 ，進階生命有進階生命的規律 ，人類社會有人類社會的規律 。無機界的規律 →由有機界全部繼承 ，又發展出有機界規律 →這些由進階生命全部繼承 ，又發展出進階生命規律 →這些由人類社會全部繼承 ，又發展出人類社會規律 。
哲學研究的就是這些規律，它們是繼承發展的關糸，按老子說前後相随關糸。這些規律是通用的。按照邏輯思維 ，我們可以從原因推論出結果 ，又可以從結果反推出原因 。從簡單規律推論出複雜規律 ，又可以從複雜規律推論出簡單規律 。哲學就是依照這樣的方法論 ，研究我們未知的世界 及其規律 。比如物質反物質現象 ，在中微子，誇克，中子質子階段，每100萬個機關 ，物質總比反物質多6個機關 ，這種現象到了原子分子階段 ，究竟存在不存在呢 ？事實上，這種物質反物質現象 ，并沒有消失 ，而是以另一種形式存在 ，這就是物質相生相克，五行相生相克的哲學原理。 如果中微子再往前追根朔源，這會才發現他們來源于物質的引力，斥力 ，再往前追根塑源，這會發現天體物質世界的源頭 了。科學家研究發現 ，實體學與化學，與生物學 ，與社會學 ，都存在着相同的規律，共同的原理 ，許多理論 概念之間 ，都是互相通融的 ，并形成了知識相通的網絡糸統。天人合一的哲學理論 ，是有無數科學證據證明的 。宇宙自然與人類之間 ，本來就有相同的規律，互相認證 的。 試驗科學無法做到的 事情，運用哲學研究方法是完全可以做到 ，并且同樣成為科學原理和科學成果 。
黑格爾就是這樣研究哲學 的。在黑格爾哲學體系中，運用邏輯歸納推理 ，從個别到一般、從一般到個别 ，總共提出了一百多個概念和範疇，都是正反合的圓圈，大圈套小圈。他們不是單純的包含和被包含關系。而是由低到高的螺旋式發展關系，這就是否定之否定。大圈套小圈的發展動力在于概念内部的沖突性 。也就是沖突的對立統一 。事物的演化過程，遵循 量積累，質飛躍規律。黑格爾運用邏輯學科學方法 ，研究哲學 ，推論出哲學的三大規律 ，這無疑是人類最偉大的科學成就 。
正如黑格爾所說 ，宇宙按照自身的邏輯 ，發展起來的 ，從中微子，誇克，中子質子，原子，分子 ，乃自星雲，星系，恒星 ， 有哪些自身的邏輯 ，正是這些規律，誕生，發展，搭建出宇宙的架構 。而這些實體學規律，并非指牛頓 ，愛因斯坦，量子力 學的實體學規律 ，這隻是其中規律的一部分 ，還有一部分規律 ，關于意識的規律，自然科學界上沒有認識到 。意識的規律，承認不承認 ，它都是客觀存在 的。意識的規律 ，能夠揭示出生物學意識的起源 、意識的發展 。
哲學規律研究的重點 ，越來越集中在對無機界規律的研究 上，因為這是突破口 。由于有機界是繼承無機界規律基礎上發展起來的 ，把無機界的基本規律 找出來 ，去研究有機界 規律，研究進階生命 規律，研究人類社會規律 ，就有了哲學依據 和支撐，就會勢如破竹 ，一切疑難問題 ，就會迎刃而解 ！
在無機界中 ，除了黑格爾的三大架構 規律外，當然還有很多規律 。現代科學的許多理論和成果 ，必須進入到哲學的研究 ，抽象出新的理論 。換句話說 ，哲學必須發 展，必須走完最後一裡路。 哲學必須适應時代，回應時代的重大問題 ，哲學必須把科學理論和成果，納入自己的理論範疇 ，實作哲學的突破。例如 ，同性排斥異性吸引 ，這些科學理論 ，同時又是哲學理論，必須用哲學觀點解釋 它，它是宇宙的主要沖突 ，是所有意識的起源，最後發展出人類的進階意識。這需要研究中間鍊條 。例如，現代科學的“場論”，就是哲學的一個新的理論成果 ，運用場論研究哲學 ，就會發現 ，宇宙自然中有一個記憶力場 ，這個“場”會記住宇宙發生的一切 ，一切智慧的來源 ，都集中在“場 ”的記憶力中 。在達到量積累之後，這個“場”會根據量的變化 ，類推出新的存在，新的事物。類推這種方法 論，是哲學的又一個重大理論 。類推是一切新存在新事物的方法論 。任何事物和存在 ，都是在原有事物和存在的基礎上 ，經過 量積累 ，經過大資料“場”的判斷 ，類推出新的事物新的存在。例如，科學發現的 物質反物質現象 ，有力的證明了哲學 相生相克 理論是客觀存在的 。相生相克，物質反物質 ，是宇宙變化的根本規律 ，決定事物的誕生和發展 。哲學 就是淩駕于一切學問之上 的科學。哲學的發展 ，必須把人類的全部文明成果，及時吸收進去 ，抽象出新的哲學理論，讓哲學的觸角，深入到各個方面 ，哲學外延的擴充和内涵的深化，是時代發展的需要 。
運用唯物史觀 ，研究問題 ，可以做出科學的解釋。比如研究易學，其易理方面，氣生萬物，陰陽變化，天人合一，五行生克，這些是符合唯物辯證法的，是科學的哲學 。但易學在數術方面，玄學，預測學，風水學等，可能是人類認識世界的另一種科學，這種科學是不同于現代科學的，有本質差別 的，它遵循的不是試驗科學的方法論 。但同樣也是觀察實踐得來的 。但是我們絕不能拿它當做方法論去觀察問題，處理事物 。用易學作為方法論，商朝之前 是國家的主要意識形态 ，但導緻國家滅亡 ，是以易學後來從顯學中退出，成為民間隐學。在朝廷也是猶抱琵琶半掩面 。但這種隐學對中華文明的形成 ，起到了不可估量的作用，不必否定，可以繼續研究 ，深入破解。例如研究靈魂 ，我們先假設靈魂存在，現代科學證 明，宇宙、生命都不是神創的，是以靈魂首先排除 不是神創的。這就同一神論宗教劃清了界限 。不管有沒有靈魂 ，跟神創論沒有任何關系 。神創論拿靈魂說事，是荒謬的 。靈魂是生物進化的結果，隻有地球上存在 ，其他星球并不存在 。宇宙中并沒有裝靈魂的天堂、極樂世界 或者地獄 ，不存在另一個彼岸世界 ，也沒有不可認識的彼岸世界 。從繼承發展關系上看， 靈魂是生命的另一種進化形式。靈魂不是量子粒子，也不是暗物質，暗能量 ，靈魂隻是記憶力場中的記憶力 罷了。這樣劃分之後 ，我們就可以研究靈魂了 ，研究人體特異功能現象 ，研究超自然現象 。地球上的這些表現 ，不過都是生物進化現象 ，生物進化結果 ，根本沒有什麼奇異之處 。
哲學與科學的結合 ，哲學把科學的理論與成果納入進來 ，才能真正實作哲學的突破 。哲學是研究天人合一的通用理論 ，普世理論 ，科學是研究 具體事物的規律， 他們各得其所 ，互相啟發 ，實作人類文明 的健康發展 ！
