“嬌姿媚影映樓台，傲骨紅梅冷豔開。驚落梢頭花幾瓣，隻緣喜鵲踏枝來。”“喜鵲登梅”作為我國傳統吉祥圖案之一，古往今來一直深受人們的喜愛。在中國傳統文化中，梅以它的高潔、堅強、謙虛的品格，給人以立志奮發的激勵。梅開百花之先，獨天下而春，故被稱為“報春花”。喜鵲叫聲婉轉，我國古代民間便給喜鵲賦予報喜和報春的“功能”，将其作為吉祥的象征，象征好運與福氣，故名“報喜鳥”“報春鳥”。
“喜迎春風暖融融，鵲鳴吱吱笑稚童。鬧聲喧語賞花去，梅蕊幽香蜂蝶湧。”“喜鵲登梅”的形象不僅被詩人文豪常常吟誦，而且還作為書畫、雕刻、陶瓷等作品的題材被廣泛應用于日常生活和藝術藏品之上。筆者便見過幾件精美的“喜鵲登梅”藏品，願與讀者一起品賞。
乾隆粉彩喜鵲登梅紋天球瓶，高57厘米，器型飽滿渾厚大氣，胎體厚重修坯精細，釉水肥厚如凝似玉。通體以粉彩繪有喜鵲登梅圖。從瓶底有虬曲古梅枝杆攀崖向上，強勁有力誇張。枝上雙鵲相嬉顧盼而鳴，粉紅、淡黃兩色梅花傲然綻放，梅花朵朵相連散發清香。畫面立意優美，詩情畫意，寓意着春天的到來，喜事的降臨。瓶底刻“大清乾隆年制”六字三行篆書款。此天球瓶工藝精湛，色彩豔麗，儲存完好，傳世品中十分少見。
乾隆喜鵲登梅圖筆筒，高18厘米，寬21厘米，通體施綠地素三彩釉，釉面光滑如鏡，器型端莊大氣。筒身繪喜鵲登梅圖，圖中有梅樹兩株，樹皮漆黑而多糙紋，其枝虬曲蒼勁嶙峋、風韻灑落，有一種飽經滄桑，威武不屈的陽剛之美。梅花枝條清癯、明晰、色彩和諧，或曲如遊龍，或披靡而下，多變而有規律，呈現出一種很強的力度和線條的韻律感。枝上梅花缤紛怒放、潔白勝雪，似有“古梅一樹雪精神”的意境。每株梅樹上皆有兩隻喜鵲，一隻靜立樹梢，且聞梅香。一隻在花間飛舞，與梅相戲。梅下綠草茵茵，兩隻綠蝶在花草間翩翩起舞。畫面春意盎然，寓意美好。不僅給人帶來“喜上梅(眉)梢”的喜悅，還有“雙喜臨梅（門）”的好意頭。
清代喜鵲登枝玉擺件，長11.8厘米，寬3.5厘米，高5厘米。該玉雕以和田玉為材，質感溫潤細膩白皙，玉形雕喜鵲登枝，見喜鵲憩息于枝幹之上，神态銳利靈動，身羽修長自然，尖喙輕啄梅花，似與梅嬉戲，又似在聞梅香。玉雕工藝登峰造極，如履薄冰，構思奇巧，造型獨特，布局合理，工手無匹，實乃玉石珍物，可置于幾案之上擺設賞玩，頗具典雅氣韻。
喜鵲登梅詩紋玻璃内畫鼻煙壺，高5.6厘米。此壺以内畫的畫法，用特制的變形細筆，在玻璃材質的壺坯内，手繪出一幅喜鵲登梅圖，隻見幾朵梅花如疏枝綴玉般缤紛怒放，一隻喜鵲雙翅伸展，歡欣雀躍地穿梭于梅花之間，畫面生動傳神，引人入勝。背面寫詩文：“喜見紅梅多結子，笑看綠竹又生孫。”署“辛卯春日書”五字和“玉堂”二字款。“玉堂”相傳為明相嚴嵩之子嚴東樓的字号。 一般情況下，人們會認為這個款識的東西是嚴氏所制，但是清代古玩收藏家趙汝珍則說，是嚴氏将别人無款的東西刻上自己的款識。但鼻煙壺的内畫畫法出現于嘉慶道光年間，是以，這件鼻煙壺尚沒有年代定論。
喜鵲登梅又一春，人們常把“喜鵲登梅”的作品陳列家中，既能裝點室内景色，又能圖個大吉大利的好彩頭。春日裡賞之，更覺盎然。