溫：楊峰
小鎮橋在光州人心目中是極其神聖的，是我們永恒的驕傲，也是永遠的痛苦！相比之下，鎮上河牛鎮上的橋非常神秘。它究竟是什麼時候建造的？什麼材料？甚至一兩個？黃牛還是水牛？沒關系。
根據1986年出版的《萬元川》一書介紹：這座小鎮裝飾橋原名光州橋，北宋初，是"船為橋"的周橋，後來改為"竹為橋"竹橋;"鎮"民，治也，鎮"淺灘"民，寓意為水淹，明萬曆31年（1603年），光州志州陳錫渠，組織農民工"Smeshi Leilei"，拓寬橋梁，清康西50年（1711年），因洪水泛濫，橋梁南面被沖倒五座橋梁，交通堵塞，人們抱怨。時境劉學麗"設君老尋覓"，同時"無大雨，河灘沙隆起，中遊可涉足，人人盡其所能"的機會嘗試修複墜落，并修複;乾隆23年（公元1758年），志州吳義宣組織農民工将橋址向西移動數十英尺，即南至靜安門，北至大順門，修建了200多年的鎮裝飾橋。根據書中的說法："橋北面的第一個橋墩鑄了一頭鐵牛，以顯示'鐵牛咆哮，洪水頭朝下'的意思。"
知道了"鎮"和"禹"橋名的由來，我們就知道這頭"鎮河牛"對延川人民是多麼重要。關于這個小鎮的河牛的起源，有一個廣為流傳的民間故事，在雨川，據說是延川城的一條黃龍，經常刮風破浪，河水泛濫，人受苦。春神俊決定幹掉惡龍，然後太老君騎着一頭綠牛化身成鐵牛，把邪龍死成一頭銅水牛，最後保護了一個城市人的故事。這個傳說叫做《玉川城水龍頭口鐵水牛的傳說》，我把它收錄在《光州滿字：玉川民間傳說》中，這裡就不重複了。
關于橋上小鎮河鐵牛的發源地，新縣政協教養委主任張方陽在對張某"寒岩道"進行實地考察時，無意中在一位80歲的人群中得到了它，該調查被張某收錄在《漢岩古道七人》中，片名是"雙獅對牛談漢"， 原文是這樣的：
民俗光州族胡偉孝在長沙湖畔服役，實作了漢族式的友好交流和好詞互動。
雙方互贈石獅鐵牛，修建漢代古道跨江大橋，不僅溝通了經濟社會文化交流，也為雙方搭建了一座友誼的橋梁。
這句好話在兩地的民間聽寫中代代相傳，成為漢朝古道上不朽生動的曆史見證。
據說，在漢口修橋時，胡偉孝作為自己的家鄉光州，與湖中廣為官的人，自然而然地想到，要讓兩地更密切的接觸。是以漢口和廣州官員之間的溝通，從中可以比對，促進互相的恩賜，才能長久的友誼。
是以，光州（今玉川）政府與當地人民為了增進與漢口（屬于廣湖）的交流和友誼，全境興建一對石獅并護送石獅到漢口，在漢口建立橋梁的北端，即漢口古道漢口的入口處， 石獅向北望去，迎接從橋上走進漢口的廣州商人。
幾年後，在光州的小河上，大橋也建成了，胡偉孝将此事通知了漢口市政府。漢口市政府得知此事後，當然也要回饋廣州人民，于是漢口市政府也廣泛宣傳，征求各方意見和方案，一緻認為漢口是一塊發達的工商業用地，鋼鐵是當時最先進、最科學的材料，于是決定鑄造一對鐵牛，送給廣州正在建設的鎮橋。做鎮橋的寶藏。
通過互相贈送、搬運石獅和鐵牛，在運輸中，需要拓寬和拓寬改造、修繕，提高古道的古道品質，弘揚漢代古道的古道還是可追溯的。
可想而知，漢代古道宏偉壯觀，漢口、玉川、以語魚峪的發展，對淮河流域、長江流域的交流與發展起到了重要作用。
據張方陽先生介紹，"漢峪古道之一，其一條，從延川向北，經過現在的銀山關新縣，景觀關，木靈關，黃土關，到達湖北馬城，其新縣外的山口繼續由我們核實;二、從延川北上，經白沙關、墨鬥關、修安東關到達湖北宣化，也需要我們進一步檢驗;張先生甚至建議玉川、光山、商城和新縣聯合開展"漢代路"勘測，再現古道的曆史記憶和輝煌的文化遺産。
新縣沙武附近的"漢岩古道"大門
關于這一點，胡偉孝，名叫胡偉（1655-1736），字齊曉，沒有。生于青順寺十二年，卒于乾隆園，廣山人。據乾隆《廣山縣志》記載："其祖先從江西東湖廣馬市遷出，後遷至廣山。第五祖，村試驗，為遼陽通過審判;祖封，所有學生早逝，妻子俞氏，壽節鞠躬，加冕殉道;父親的嫂子，從事詩歌畫，練習;"廣山原本屬于國家，國都建在現在的玉川。從這段文字中可以看出，胡偉的祖先是一個官家，對他的祖父也是一個讀書人，剛剛早逝，他的祖母喪偶，他的父親長大成人，死于殉道;
據說"八歲看太極圖有陰陽修正周期趨勢，想到床和食物捐贈;胡偉從小就吃苦耐勞，讀書群，寫好文章，經常鑽研《周轶》，頗有見地。因為博學多才多藝，多次被皇帝召來，吹噓自己是"真正勤勞讀書的人"，是大慶康熙、龔卿、乾隆三朝、官朝、軍仆。
廣山文學史專家雲仲玄先生李勇介紹，胡偉的一生寫得很多，主要是《周易書》50卷、《講解經》49卷、《曹書》、《孔竹鑒》、《易學筆記》各3卷、《篝火之約》10卷（續2卷）、《博法詳細考察》4卷、《筆記》18卷（16卷）， 158冊。最具代表性的是《周轶信》，仍然具有很學術的研究價值，其中"原畫"部分更"獨特"。乾隆過年，第一年，俞進入傳喚，尹一子入獄，是九月，在北京分院去世，享年80歲，尹文良。
李勇先生還介紹了胡濟堂（1729-1800），"生福"字。河南光山人銀生将天通的官員判給直隸總督。一生的謹慎勤奮，政績顯著，知之善，在發生重大事件時發生故障，赢得了嘉慶、乾隆時許多重大政策的贊賞，"全季定"、"前後法令制服"。先懲罰乾隆的朝臣和坤20大罪。于家慶于10月去世，享年72歲。死後，皇帝賜給太子太子，以賞賞杜拉之書，并派皇衛隊十餘人參加葬禮，編号為"莊民公"。他的作品有《拜寅母詩》等。
胡偉、胡濟堂父子于1964年被文化部評為唐代著名民族畫家。胡濟堂的畫作在廣山縣流傳，該縣文化委員會在那裡有其真實的故事。
胡吉堂書法作品
胡和他的小兒子胡吉堂在家鄉人民的心目中是神聖的。胡偉曉在擔任官務期間為家鄉做了很多好事，留下了不少傳說，當然也包括上面的"雙獅換牛"，以促進玉川與漢口之間的傳說交流。
最值得稱道的傳說是，他讓河南皇帝一不畫，二不征。過去，皇帝的征兵行動并不知道有多少紅臉少女要度過青春。胡先生本人膚色不好，妻子和嫂子一個是泡脖子（缺碘病），一個是氣足病（足病）。當他聽說恭正帝要在河南被選中時，他對恭正帝說：河南高水邪，要麼是泡脖子，要麼是氣腳。恭峥帝聽了不信，說道："陛下，叫我兩個内幕來給你看。"恭正皇帝準玩，胡大人打電話給他的兩個内幕，讓恭正皇帝看到，而且确實一個是泡脖子，一個是氣腳。恭峥帝心想，胡偉孝的妻子不是有色人種，看來河南真的不會有秀女，是以打消了河南征兵的想法。
胡偉也留下了家鄉類似的六尺胡同——"何琦胡同"（現稱白雲胡同）傳奇。有傳說，胡毅曉那年開"周毅"時，談起"幹"八卦，忽然天一閃雷，開門在地，搖山晃腦，房屋顫抖，桌椅搖晃，這是天庭告誡他，天機不能漏水。據說，從此胡偉曉不敢談"周奕"所蘊含的真谛。
2017年，玉川縣古物局從社群收集了一頭從小河中打撈出來的生鐵鑄鎮奶牛。據說，在這個打撈地點不遠處，已經發現了另一頭鎮河牛，這還有待進一步确認和挖掘。關于鎮上河牛的相關資訊，還需要進一步檢測。