温：杨峰
小镇桥在光州人心目中是极其神圣的，是我们永恒的骄傲，也是永远的痛苦！相比之下，镇上河牛镇上的桥非常神秘。它究竟是什么时候建造的？什么材料？甚至一两个？黄牛还是水牛？没关系。
根据1986年出版的《万元川》一书介绍：这座小镇装饰桥原名光州桥，北宋初，是"船为桥"的周桥，后来改为"竹为桥"竹桥;"镇"民，治也，镇"浅滩"民，寓意为水淹，明万历31年（1603年），光州志州陈锡渠，组织农民工"Smeshi Leilei"，拓宽桥梁，清康西50年（1711年），因洪水泛滥，桥梁南面被冲倒五座桥梁，交通堵塞，人们抱怨。时境刘学丽"设君老寻觅"，同时"无大雨，河滩沙隆起，中游可涉足，人人尽其所能"的机会尝试修复坠落，并修复;乾隆23年（公元1758年），志州吴义宣组织农民工将桥址向西移动数十英尺，即南至静安门，北至大顺门，修建了200多年的镇装饰桥。根据书中的说法："桥北面的第一个桥墩铸了一头铁牛，以显示'铁牛咆哮，洪水头朝下'的意思。"
知道了"镇"和"禹"桥名的由来，我们就知道这头"镇河牛"对延川人民是多么重要。关于这个小镇的河牛的起源，有一个广为流传的民间故事，在雨川，据说是延川城的一条黄龙，经常刮风破浪，河水泛滥，人受苦。春神俊决定干掉恶龙，然后太老君骑着一头绿牛化身成铁牛，把邪龙死成一头铜水牛，最后保护了一个城市人的故事。这个传说叫做《玉川城水龙头口铁水牛的传说》，我把它收录在《光州满字：玉川民间传说》中，这里就不重复了。
关于桥上小镇河铁牛的发源地，新县政协教养委主任张方阳在对张某"寒岩道"进行实地考察时，无意中在一位80岁的人群中得到了它，该调查被张某收录在《汉岩古道七人》中，片名是"双狮对牛谈汉"， 原文是这样的：
民俗光州族胡伟孝在长沙湖畔服役，实现了汉族式的友好交流和好词互动。
双方互赠石狮铁牛，修建汉代古道跨江大桥，不仅沟通了经济社会文化交流，也为双方搭建了一座友谊的桥梁。
这句好话在两地的民间听写中代代相传，成为汉朝古道上不朽生动的历史见证。
据说，在汉口修桥时，胡伟孝作为自己的家乡光州，与湖中广为官的人，自然而然地想到，要让两地更密切的接触。所以汉口和广州官员之间的沟通，从中可以匹配，促进相互的恩赐，才能长久的友谊。
因此，光州（今玉川）政府与当地人民为了增进与汉口（属于广湖）的交流和友谊，全境兴建一对石狮并护送石狮到汉口，在汉口新建桥梁的北端，即汉口古道汉口的入口处， 石狮向北望去，迎接从桥上走进汉口的广州商人。
几年后，在光州的小河上，大桥也建成了，胡伟孝将此事通知了汉口市政府。汉口市政府得知此事后，当然也要回馈广州人民，于是汉口市政府也广泛宣传，征求各方意见和方案，一致认为汉口是一块发达的工商业用地，钢铁是当时最先进、最科学的材料，于是决定铸造一对铁牛，送给广州正在建设的镇桥。做镇桥的宝藏。
通过相互赠送、搬运石狮和铁牛，在运输中，需要拓宽和拓宽改造、修缮，提高古道的古道质量，弘扬汉代古道的古道还是可追溯的。
可想而知，汉代古道宏伟壮观，汉口、玉川、以语鱼峪的发展，对淮河流域、长江流域的交流与发展起到了重要作用。
据张方阳先生介绍，"汉峪古道之一，其一条，从延川向北，经过现在的银山关新县，景观关，木灵关，黄土关，到达湖北马城，其新县外的山口继续由我们核实;二、从延川北上，经白沙关、墨斗关、修安东关到达湖北宣化，也需要我们进一步检验;张先生甚至建议玉川、光山、商城和新县联合开展"汉代路"勘测，再现古道的历史记忆和辉煌的文化遗产。
新县沙武附近的"汉岩古道"大门
关于这一点，胡伟孝，名叫胡伟（1655-1736），字齐晓，没有。生于青顺寺十二年，卒于乾隆园，广山人。据乾隆《广山县志》记载："其祖先从江西东湖广马市迁出，后迁至广山。第五祖，村试验，为辽阳通过审判;祖封，所有学生早逝，妻子俞氏，寿节鞠躬，加冕殉道;父亲的嫂子，从事诗歌画，练习;"广山原本属于国家，国都建在现在的玉川。从这段文字中可以看出，胡伟的祖先是一个官家，对他的祖父也是一个读书人，刚刚早逝，他的祖母丧偶，他的父亲长大成人，死于殉道;
据说"八岁看太极图有阴阳修正周期趋势，想到床和食物捐赠;胡伟从小就吃苦耐劳，读书群，写好文章，经常钻研《周轶》，颇有见地。因为博学多才多艺，多次被皇帝召来，吹嘘自己是"真正勤劳读书的人"，是大庆康熙、龚卿、乾隆三朝、官朝、军仆。
广山文学史专家云仲玄先生李勇介绍，胡伟的一生写得很多，主要是《周易书》50卷、《讲解经》49卷、《曹书》、《孔竹鉴》、《易学笔记》各3卷、《篝火之约》10卷（续2卷）、《博法详细考察》4卷、《笔记》18卷（16卷）， 158册。最具代表性的是《周轶信》，仍然具有很学术的研究价值，其中"原画"部分更"独特"。乾隆过年，第一年，俞进入传唤，尹一子入狱，是九月，在北京分院去世，享年80岁，尹文良。
李勇先生还介绍了胡济堂（1729-1800），"生福"字。河南光山人银生将天通的官员判给直隶总督。一生的谨慎勤奋，政绩显著，知之善，在发生重大事件时发生故障，赢得了嘉庆、乾隆时许多重大政策的赞赏，"全季定"、"前后法令制服"。先惩罚乾隆的朝臣和坤20大罪。于家庆于10月去世，享年72岁。死后，皇帝赐给太子太子，以赏赏杜拉之书，并派皇卫队十余人参加葬礼，编号为"庄民公"。他的作品有《拜寅母诗》等。
胡伟、胡济堂父子于1964年被文化部评为唐代著名民族画家。胡济堂的画作在广山县流传，该县文化委员会在那里有其真实的故事。
胡吉堂书法作品
胡和他的小儿子胡吉堂在家乡人民的心目中是神圣的。胡伟晓在担任官务期间为家乡做了很多好事，留下了不少传说，当然也包括上面的"双狮换牛"，以促进玉川与汉口之间的传说交流。
最值得称道的传说是，他让河南皇帝一不画，二不征。过去，皇帝的征兵行动并不知道有多少红脸少女要度过青春。胡先生本人肤色不好，妻子和嫂子一个是泡脖子（缺碘病），一个是气足病（足病）。当他听说恭正帝要在河南被选中时，他对恭正帝说：河南高水邪，要么是泡脖子，要么是气脚。恭峥帝听了不信，说道："陛下，叫我两个内幕来给你看。"恭正皇帝准玩，胡大人打电话给他的两个内幕，让恭正皇帝看到，而且确实一个是泡脖子，一个是气脚。恭峥帝心想，胡伟孝的妻子不是有色人种，看来河南真的不会有秀女，所以打消了河南征兵的想法。
胡伟也留下了家乡类似的六尺胡同——"何琦胡同"（现称白云胡同）传奇。有传说，胡毅晓那年开"周毅"时，谈起"干"八卦，忽然天一闪雷，开门在地，摇山晃脑，房屋颤抖，桌椅摇晃，这是天庭告诫他，天机不能漏水。据说，从此胡伟晓不敢谈"周奕"所蕴含的真谛。
2017年，玉川县古物局从社区收集了一头从小河中打捞出来的生铁铸镇奶牛。据说，在这个打捞地点不远处，已经发现了另一头镇河牛，这还有待进一步确认和挖掘。关于镇上河牛的相关信息，还需要进一步检测。