古文閱讀：《賈逵勤學》原文注釋 譯文賞析主要意義

《賈逵勤學》，出自《拾遺記·卷六·後漢》，作者王嘉，講的是東漢著名經學家、天文學家賈逵年幼時聰明好學的故事。這是一個環境影響人的故事。

<h1 class="pgc-h-arrow-right">原文</h1>

賈逵①年五歲，明惠②過人。其姊韓瑤之婦，嫁瑤無嗣③，而歸居焉④，亦以貞明見稱⑤。聞鄰中讀書，旦夕抱逵隔籬而聽之。逵靜聽不言，姊以為喜。至年十歲，乃暗誦《六經》⑥。姊謂逵曰：“吾家貧困，未嘗有教者入門，汝安知天下有《三墳》、《五典》⑦而誦無遺句耶?”逵曰：“憶昔姊抱逵于籬間，聽鄰家讀書,今萬不遺一。”乃剝庭中桑皮以為牒（dié）⑧，或題于扉屏⑨,且誦且記，期（jī）年⑩，經文通遍。于闾（lǘ）裡⑪每有觀者，稱雲振古無倫⑫。門徒來學，不遠萬裡⑬，或襁（qiǎng）負⑭子孫，舍于門側，皆口授經文。贈獻者積粟盈倉。或雲:“賈逵非力耕所得，誦經舌倦，世所謂舌耕也⑮。”

<h1 class="pgc-h-arrow-right">注釋 </h1>

①賈逵(30—101)：東漢經學家、天文學家。其 父賈徽跟随大學者劉歆學習儒家經傳，逵繼父業，曾任侍中、左 中郎等職。

②惠：通“慧”，聰明。

③無嗣：無子。

④歸居：回娘家居住，這裡指因無子而被丈夫休棄。

⑤以貞明見稱：因為能守節和聰敏被人稱道。

⑥ 暗誦：默讀。六經：《詩》、《書》、《易》、《禮》、《樂》、《春秋》。《樂》早已失傳。

⑦《三墳》、《五典》：相傳都是古書名，這裡泛指古代經典。

⑧牒：供寫字用的竹片、木片。

⑨題于扉屏：寫在門扇和屏風上。

⑩期年：滿一年。

⑪闾裡：裡巷。闾，裡巷的門。

⑫振古：自古。無倫：無與倫比。

⑬不遠萬裡，不以萬裡為遠。

⑭襁負：用布帶子把小兒束在背上。

⑮舌耕：靠教書維持生活，代替種田。

<h1 class="pgc-h-arrow-right">譯文</h1>

賈逵五歲的時候，就聰明過人。他的姐姐是韓瑤的妻子，出嫁以後沒有孩子，便被休回到娘家來住，她也因為貞節和聰明被人稱贊。聽到鄰家讀書，她每天早晚都抱着賈逵隔着籬笆牆來聽。賈逵安靜地聽着不說話，姐姐也是以感到高興。

賈逵到十歲時，就能背誦《六經》了。姐姐問賈逵說:"咱們家貧窮，從沒有教書先生進咱們家門，你怎麼知道天下有《三墳》、《五典》這些古書而又能背誦得一句不漏呢?"賈逵回答說:"回憶過去姐姐抱我在籬笆間，聽鄰居家裡讀書，現在還一句不漏的全記得。"

到了十歲，他就剝下院中桑樹的皮，用它當紙來寫字，有時把字寫在門扇上，屏風上，這樣一邊念一邊記，一年的工夫，經書的文字便全部通曉了。

在他住家的街巷裡，每當人們看到他刻苦好學，都稱贊他是亘古以來也無與倫比的。後來許多學生來向他求教，有的不以萬裡為遠，有的背着孩子住到他的家門附近，賈逵就一一親口教授他們經書。學生給他一些糧食作為學費，積累起來都裝滿糧倉。有人說:"賈逵的糧食不是靠自己種地得到的，而是靠講經書講得唇焦口燥得到的。就是世人說的以舌代耕啊。"

<h1 class="pgc-h-arrow-right">賞析</h1>

賈逵是東漢有名的經學家。本篇記載了他幼年勤學的故事,為我們描繪了一個聰穎勤學的小神童形象。

本篇描寫賈逵勤學很有特色,他不同于“囊螢鑿壁”、“懸梁刺股”似的苦讀,他的學問是“聽”來的。五歲的賈逵,由其姊早晚抱着他隔着籬笆靜聽鄰人讀書。這樣,到十歲時,他已能夠暗誦《六經》了。後來,他把聽來的書寫在門上、屏風上和桑樹皮上,一邊默誦一邊作記錄,一年以後就能把儒家經典都誦遍了。一個五歲到十歲的孩子,正是玩不夠的年紀,他卻能隔籬而聽、且誦且記儒家經典——詩、書、易、禮、樂、春秋,而且能做到“萬不遺一”,真可謂勤學苦練,聰明過人。

在記叙賈逵勤學的過程中,穿插了姐弟的對話,使行文生動而不呆闆。

文章的最後是對賈逵的評價和稱贊,通過“門徒來學,不遠萬裡,或襁負子孫,舍于門側”的記叙,來盛誇賈逵學問的無與倫比。最後一筆是點出他勤學的結果。

漢代著名學者賈逵從小聰明過人，這當然是很好的條件，但他是以能成為很有學問的人，還在于他好學刻苦。關于這一精神，文中也寫得很生動具體，如：“乃剝庭中桑皮以為牒，或題于扉屏，且誦且記，期年，經文通遍。”這幾則故事的側面描寫很成功。

<h1 class="pgc-h-arrow-right">主要意義</h1>

賈逵的姐姐喜歡聽鄰家傳來的讀書聲，但她又得帶弟弟，于是便抱着五歲的賈逵一起聽。沒想到賈逵竟然不哭不鬧，是以賈逵的姐姐很高興。十歲的時候，賈逵已經能夠背誦“六經”了，他的姐姐很奇怪，不知道他是怎麼學的。于是賈逵就講了以前姐姐抱着他聽人讀書的事，那時候他就已經在學了。他的勤奮好學，就是受了姐姐好學和鄰家人好學潛移默化的影響。後來他開始開門授徒，講授經文，學生們用糧食代替學資，向他捐贈的糧食裝滿了糧倉。是以有人說，他不是在用體力耕種，是世人所說的“舌耕”。“舌耕”通常指靠口舌來謀生，比如教書和說書人。典故運用例句——宋·蘇轼《送程建用》詩：“先生本舌耕，文字浩千頃。”元·張之翰《為郭遷庵壽》：“舌耕三十載，不救室懸磐。”《鏡花緣》第二七回：“況令郎身入黉門，目前雖以舌耕為業……焉知令郎不聯捷直上？”有時也比喻讀書勤奮。