武氏太極拳宗師李啟軒後人李福蔭先生的太極拳解

太極拳是世界上唯一的崇拜者，為什麼？仔細看看這個拳頭是可以了解的。雲：

"腹部放松，平靜放松"，一切符合健康、健康的原因。

"虛頸強悍，空氣下沉丹田，氣落，力從腳跟"，是重心向下移而穩定的原因。

"平躺着，活得像輪子，沉重是有的，雙是遲鈍的"，是支點，隻要一個杠杆也。

"氣要鼓，神要内向，雙手扶持，一串空氣，有運氣，到空運體上，什麼都沒動，什麼都沒靜。觸摸是自由旋轉，沒有力的"，是整個身體變成一個氣球，是以彈性和容易轉動的理由也是。

"不要扔不上去，用彎上延伸、粘住、引進空;高高，音高就是深"，是用力的慣性，也是失去平衡的原因。

"力量從腳跟開始，主要在腰部，形狀在手指上，頭發在脊柱上，直在歌聲中，然後是頭發。能量如弓，能量如箭"，然後是彈性推理，也是動能和勢能原因。

"我不動，我不動，我先動";"彼得很強壯，我堅強，我首先是力量，我無能為力，我是軟弱，我的意思是第一。一個人對我，我絲毫沒有動，趁勢而上，用另一種力量，他跌出了"，隻是沉默，既符合科學原因，又是謙遜的方式。

從這個角度來看，太極拳，科學的科學實踐一直以來，并在謙卑中赢得敵人，微妙的深奧有這樣的人，它受到世人的尊重，這不是偶然的。練習熟悉，你可以健康，練習本質，你可以傳遞它的神。但修行很容易，而修煉的修煉，很難聽。

1929年，永年縣美術館全部拍攝了一張照片

策展人韓振賢（第二排右四）、李福銀（第二排右一）、魏培林（第二排、左二排）

李福音（1892-1943），五字，卒于62歲。1913年畢業于保定高等科學文化學校。作品詩意，善于雕刻，熱愛繪畫。曾任陸仙縣國中教師。餘年在河北省利永陰十二中學擔任理化數學教師，後任教育訓練教育主任。直到"七大事件"，從事教育工作20多年。教學先生遵循好的，學生喜歡它。學校規章制度的建立，教學改革，取得了相當大的成功;

在父親的指導下，他從7歲開始學習太極拳，除了在家訓練外，他還崇拜金先生當老師。1914年為金先生回國後，他在省永年市第十三中學擔任國術教師，并通宵教學近20年。隻有兩三個可以長期教授的老師也是。為金先生、門衛李福印（五字）、漢文明（字沁賢）、張振宗（字玉軒）等小姐，立石墓，作為紀念，并做一顆豆子。

1925年，徐州擔任縣長，成立國家美術館，聘請先生擔任教師。此外，在他的倡議下，私人籌款，建立了"太極醬園"，作為練習拳擊研究場所的密友，營業收入，作為活動成本。1929年，李七軒先生在十三中校任教期間，安排印刷了李七軒先生的第一本《連讓唐太極拳譜》（後來稱為《李氏太極拳譜》、《凱玄本》的《舊三書》）的合集，以手持卷的形式分發給國家美術館的學生。在1936年之前的幾年裡，《石油先生》和《斯通先生》被複制了好幾次。所有索賠人，靠近鄰近的縣，遠在北京和天津，都是免費的。當時，為了健身，其意圖也是好而苦澀的。

李玉銀先生（字實，也是龔恭的長孫），代表全省。1934年，他回到省内，與先生商讨出版《李氏太極拳》一事，嚴先生答應重新編輯他的祖父七璇藏書，由李玉音于1935年在太原出版。應李玉銀的要求，有邱陽軒（山西省）和馬裡布（山西廬山）牽頭。邱先生還寫了《李氏太極拳》的書名。然後是李福音太極拳譜後序列和李玉音，李玉銀"出版祖人李一一拳譜的起源"。這種光譜傳播到社會，太極拳發揚光大，起到了很大的作用。例如，最近由沈壽先生編輯的太極家譜（1991年版）是太極家譜的巨大成功。根據《李氏太極拳譜》的内容，他增加了校對、重排、分析成王、吳、李，分為三卷，列在《太極拳譜》的開頭。附在李福音先生的背影序列上。《李氏太極拳》是太極拳選手必讀的經典之作，鄭太極先生也是如此。

雖然先生不以教拳擊為生，但幾十年來堅持不懈的拳擊終身不懈。張宇："拳擊譜系很好，考生的功底很高，要看其方法是否正确，其努力時間長是試探性的。還有："家庭拳裡面的重點不是'力'，而是意圖，氣，神也。必須在裡面和外面一個，圍繞着一個家庭，而不是在一個移動。"先生經常結合實體原理、分解和合成力學，分析工作推手，吸吮即可，呼喚可出，與人相比，反複嘗試和失敗，與同齡人和侄子的推手，往往使對方手牽手站立不穩定，甩手會自己摔倒。但鮑爾先生要掌握比例，總能讓對方後退幾步，即能站穩腳跟，以免造成人跌倒為原則。

先生有三個孩子：中軒、正軒、公軒。隻有第二個兒子是從小步行，随着父親的推手，可以繼承家庭。

先生多年積累的太極拳經驗等音符，經過十四年的抵抗，都煙消雲散了。李的蘇祖李家太極四傳承給富迪，在這個太極拳空前發展的場合，克索家族，也會有很多人。