“揚州八怪”——鄭燮的《竹石圖》

古往今來，文人墨客之是以對竹青睐有加，主要是因為竹具有不畏嚴寒、不避酷暑、挺拔堅韌的品性。清代鄭燮更是種竹、愛竹、觀竹、詠竹、畫竹之人。鄭燮（1693—1765），字克柔，号闆橋，江蘇興化人。他為康熙秀才、雍正舉人、乾隆進士，曾任山東範縣、濰縣知縣，後因赈濟災民被黜，寓居揚州，為“揚州八怪”一員。他工詩文，善畫，最擅畫竹，筆下竹子無論竹枝、竹葉皆疏密有緻、飄逸潇灑，展現出恣意的筆情和蒼勁嚴整的風格。

現藏于濟南市博物館的鄭燮《竹石圖》（見下圖）為紙本水墨，縱182厘米、橫103.5厘米。畫家自題：“乾隆壬午闆橋鄭燮寫。”钤“鄭燮之印”白文方印、“爽鸠氏之官”朱白文方印。乾隆壬午（1762），時鄭燮70歲。此作中，幾株翠竹于山崖絕壁處挺拔而立、迎風招展。石壁不大，卻縱橫交錯，巍然而有氣勢；竹幹雖細，卻勁挺有力，風吹而不彎腰；青青竹葉随風搖曳，顯得靈動清秀，孤傲而清高。縱觀整個畫面，大有“咬定青山不放松，立根原在破岩中。千磨萬擊還堅勁，任爾東西南北風”（鄭燮《竹石》）之意味。

竹在曆代文人墨客心中是“君子”的象征，是理想人格的化身，是以他們常借竹來贊美高潔的品格。鄭闆橋畫竹是為了“引清風”。他說：“凡吾畫蘭、畫竹、畫石，用以慰天下之勞人，非以供天下之安享人也。”（鄭闆橋《靳秋田索畫》題畫）“勞人”即天下勞動人民，“安享人”即達官貴人，“用以慰天下之勞人”表達了他對勞苦大衆的關懷與同情。他在山東範縣、濰縣任知縣時，正是因為不巴結高官、關心百姓疾苦而被罷官。此幅《竹石圖》所表達的正是鄭闆橋清高不羁的心境。畫面上巨石峭壁敦厚紮實，遠遠望去猶有泰嶽之勢，顯得跌宕磅礴，可謂“畫石存嶽意”（鄭燮句）。巨石峭壁間，幾株翠竹堅韌挺拔，任憑風吹雨打坦然自若，可謂“畫竹引清風”（同上）。畫家通過對一塊山石峭壁、幾株迎風翠竹的表現，寥寥數筆勾畫出竹石的崇高境界。鄭闆橋畫竹不宗一家之法，而是取法自然、重在寫生。他将紙窗粉壁上的竹影作為學習對象，并通過平日裡對竹子在不同季節、不同氣候、不同生長階段的各種情态的觀察和揣摩，以及借助主觀意識對竹子的了解，将“眼中之竹”轉變為“胸中之竹”，然後用畫筆一揮而就，将自然之竹躍然紙上，形成竹中有我、我中有竹的合一境界，令觀者歎為觀止。

在畫法上，此幅《竹石圖》自成風格，構圖中間實、兩邊虛，有頂天立地之勢。竹幹一氣呵成，竹節一勾而就，竹葉一撇而成。竹幹以中鋒行筆，勁健有力；竹葉或中鋒、或偏鋒行筆，偃仰各異、飄逸自然。竹幹與竹葉疏密相間、穿插有緻。畫家注重筆墨變化，使前竹濃、後竹淡；畫山石、峭壁淩厲厚重，用淡墨先勾輪廓；崖間峭石先擦後染，以顯堅硬峭勁；再用濃墨點苔，以突顯山石精神。淡筆山石與濃墨翠竹形成鮮明的對比，顯現出石之博大、竹之堅挺，尤其是細竹昂然傲氣的精神被表現得淋漓盡緻。

鄭闆橋與竹有着很深的淵源。其老家鄭宅有茅屋兩間，南面種竹，離縣城不遠。少時每當進城時，他要經過一條長幾百米的竹巷。因而竹子在年幼的鄭闆橋心中留下了難以忘懷的印象。他晚年回到故鄉興化，置地建屋，取名“擁綠園”，院内種上心愛的翠竹與幽蘭，享受“綠竹橫窗，可作入詩囊之料”（鄭闆橋《閑居賦》）的文人情趣，過上了“窗裡幽蘭，窗外修竹，此是何等雅趣”（鄭闆橋《靳秋田索畫》題畫）的田園生活。據不完全統計，他一生留下竹詩、竹畫三百餘作。他畫竹常喜和石配，以表示“咬定青山不放松”的意志，說明他與竹石“非唯我愛竹石，即竹石亦愛我也”（鄭闆橋《竹石圖》題畫）的深厚情感，以及“畫石存嶽意，畫竹引清風”的創作目的。

——摘自《中國書畫報》