葉德平工作室原創作品
中華國術源遠流長，作為全國第一大拳種——太極拳，曾享有“文有太極安天下，武有八極定乾坤”的美譽。其之是以能名揚四海，不在于拳法招式本身優于其他派别，而是背後潛藏的深厚文化底蘊。在拳理上吸收諸家國術流派之精華，融彙《易經》、《黃帝内經》、《針灸大成》等經典名著，在實戰曆程中結合陰陽動靜開合的原理，由此誕生。
<h1 class="pgc-h-arrow-right" data-track="27">陳氏太極拳的源流</h1>
太極拳源于明末清初時期，為陳氏第九代陳王廷所發明。據《陳氏家譜》記載：“在山東稱名手……陳氏拳手，刀槍劍棍創始人也。”，他在祖傳的108勢通背長拳的基礎上，博采衆家之精華、結合陰陽之理、參考中醫經絡學說、導引吐納之術，進而創立了一套陰陽相合、剛柔并濟的太極拳。除了所傳之太極拳外，還有炮捶一路、雙人推手、以及刀槍劍棍等器械。當中尤以推手技法，名揚天下。
（陳王廷）
<h1 class="pgc-h-arrow-right" data-track="30">何謂推手技法</h1>
推手亦稱“擖手”。其要點建立于在抓、拿、摔、化、跌、打及反骨等基礎上而衍生出的一種實用性技擊方法。推手以沾、粘、連、随及纏絲勁為核心，同時也以掤、捋、擠、按、采、挒、肘、靠、進、退、顧、盼、定13勢為基礎，并輔以陰陽之理，進而在推手時做到剛柔并濟、輕重兼備、快慢相兼的效果。當然，除了以上的基礎拳法之外，感官的靈敏與否對于切磋而言，是成敗的關鍵。以觸覺來講，我們能透過皮膚去感覺對方拳勁的輕重、快慢、虛實、長短、和動向；在判斷上，透過當下所受的拳勁大小繼而判别對方出手的忽快、忽慢、忽進、忽退、忽左、忽右、忽高、忽低、忽開、忽合、忽蓄、忽發。随着内勁靈活變化的配合，在技巧上往往發揮到太極乘勢借力和以輕制重的特色。與之配合的，還有對戰時應該采取的戰術，例如“動急則急應”、“動緩則緩随”、“彼不動、己不動，彼微動、己先動”的要訣，以達到意在人先，乘勢借力，克敵緻勝為目的的一種高超技擊方法。
<h1 class="pgc-h-arrow-right" data-track="31">陳氏太極拳的拳理</h1>
拳法的演變，自然離不開拳之要義，太極拳術，亦是如此。其拳理源于太極二字，所謂太極，即太虛，為天地萬物之根本。“太”者，有極其至大的意思。“虛”者，空虛無物之意。太虛為空之境，真氣所充，神明之宮府。真氣之精微無運不至，故主生化之本始，運氣之真元。太極乘氣動而生陽，靜而生陰，這就是太極生陰陽之理。故練拳應循于陰陽、動靜、剛柔等太極之法，進而演繹為以屈伸、進退、開合、虛實、引進、收放、弛張等拳法精要。此外，在用意不用力的原則上，習武若能心靜則意專，意專則氣沉丹田，便可使太極的運動形式，松、圓、柔、活透過配合自身充沛之内勁，達至内外合一的境界。
<h1 class="pgc-h-arrow-right" data-track="32">陳氏太極拳的練功之法</h1>
了解太極拳自然免不了要究其練功之法。此可分為三大原則：立身中正、用力勿過以及呼吸自然。首先，在身法上，以中正為主。須将頭頂百會穴虛虛領起，并對準會陰穴，使其成一條線，上下垂直對準，如此便能讓其身軀不偏不倚，而身法便自然而然達到中正的要求。其次，用力勿過其實是練太極拳的原則，在此前提下，練拳者能專心于太極拳動作的柔和，來化去身體上原有的一股僵勁，進而讓整體動作能夠柔和地串連在一起，節節貫穿。這便是太極拳中其中一個變化——由柔生剛。這種變化也正正是太極拳法的特色之一，當拳法練至柔和之極，全身肌膚關節，處處松開，為有意識之松，無絲毫鼓勁之意，使身體各部産生富有彈力之掤勁，經過不斷加強，便可柔中生剛。最後，太極拳最獨具特色的便是這用意行氣。所謂意指的是意念，用腦的想象稱之為用意；而氣并非一般呼吸的空氣，它是指通行人體經絡的内氣。在太極拳的一招一式演變上，須先由腦的想象，再而引導肢體上的運作方式，進而練就意到氣到，氣到勁到。
<h1 class="pgc-h-arrow-right" data-track="33">陳氏太極拳的拳法招式</h1>
當提及到陳氏太極拳，纏絲勁和震腳是首要論及的方向。纏絲勁為太極拳之核心，是所有拳法動作之根本；震腳則為陳氏太極拳之特色，有益于氣沉丹田之功。纏絲勁意指運勁為螺旋形之纏繞運轉，其基本上可分為順纏絲和逆纏絲這兩方面。手心往外轉向上為順纏，往内轉向下為逆纏，此乃手部順逆纏絲之表現；膝蓋往外轉為順纏，往内轉為逆纏，此為足部順逆纏絲之表現。且纏絲勁會因運動中手足旋轉方向不同，故而會出現雙順、雙逆、甚至是一順一逆的纏絲變化。其展現的正就是陰陽兩儀互補之妙，其外表看似柔軟，實則柔中帶剛，剛柔相濟。透過肢體上動作螺旋運轉，以腰脊為軸，做到在技擊方面上，能以纏絲勁化解外來的壓力。對方要勁便以順纏給之，對方給勁便以逆纏受之。在以纏絲勁牽制對方重心的同時，選擇适當的時機乘勢反擊，以慢打快，四兩撥千斤，便可無形中将對方徹底擊倒。當然，纏絲勁的運轉在于體内的充沛内勁，動作與呼吸相配合，動作開展引伸為呼氣，合聚回縮為吸氣，一動則氣達四梢，一靜則複歸丹田。纏絲勁之是以為陳氏太極拳之核心，正因為一切動作，無論手法、腿法、甚至是步法都以纏絲勁為根本。是以，習拳者能透過動作之連貫，達到外練形式，内養中氣，内外雙修的境界，直到功夫練成時，自然而然會有一種渾厚的内勁貫穿全身，形于肌膚，便為之纏絲勁。
除纏絲勁外，震腳亦是陳氏太極拳的個中精髓。其本義是指腳步強力落地，并重踏地面。運用得當，能在國術上提高一定的技擊效果。正如康戈武說過：“震腳具有調節全身氣力突然爆發，使動作震撼有力、内外合一之作用。”。當然，震腳與纏絲勁相近的地方在于兩者需透過配合呼吸吐氣，使氣易于沉入丹田，降低重心進而令身體趨向平穩。在對打時，震腳一般可分為五種制敵關鍵，一為震踩對方腳面，使其失去活動能力；二是震地時發出之聲響，可産生威吓效果，緻使對方心生畏懼；三在發勁的同時使用震腳，不僅能增加打擊強度與效果，亦可提高技擊效果；四在震腳之後，利用地面強力反彈，迅速變換身形，可使對方在瞬息之間無法立即反應。同時施以對方進擊或閃避，可收奇襲之效；五震腳之後，利用地面強力反彈，以氣勢與速度，連續上步進逼，可迫使對方無隙可逃。結合以上種種步驟，配合吐納之法，當氣凝聚丹田時，震腳之勁便可發。
<h1 class="pgc-h-arrow-right" data-track="34">陳氏太極拳的理論與文化内涵</h1>
陳氏太極拳在拳法招式雖然是變化萬千，但不得不提的是其背後的理論以及文化傳承。論及太極，人們隻知太極是吸納百家之長，融彙不同學說之精華而生，實則卻不知太極的背後關聯。《太極拳論》開篇提及過：“太極者無極而生，動靜之機，陰陽之母也。”，這裡的“無極”其實可以解讀成老子的“複歸于無極”裡的“道”。所謂道，乃天地萬物之本，是沿襲了陰陽變化之理，在陳氏太極拳的變化上其實起到一定的規範作用，至陰極而陽生，至陽極而陰生，兩者之間順應道法自然之規律，進而造就太極拳在其發展上雖然以“道”為基礎，卻能衍生出剛柔、動靜、虛實等概念，使其千變萬化，但也終究還是逃不出一個“道”字。是以，世人隻知太極拳技法之高超，卻忽略其拳法上實則是“通乎道”的證明。習太極拳者，必先學其拳法形式，究其内涵，悟其理法。故陳氏第十六世傳人陳鑫于《太極拳譜》道：“太極之理，一言難盡。陰陽變化存乎其人。稍涉虛僞，妙理難尋。”，追求太極拳不能隻重拳法形式，還要透過自身領悟，才能使其用拳之技法能有所裨益之餘，還能令太極拳本身的發展不再停滞于古人所傳之形式，而是有更好的理念将其完善，才不負古人的一番心血。
總而言之，陳氏太極拳作為我國的“國粹”，其蘊含的不單單隻是長久以來不斷發展的曆史意義，還有其背後所展現的文化價值。不但融入《易經》、中醫等多種學說，更結合前人透過陰陽兩儀所悟的兩極之變化，彙聚百家之長，将這傳統拳法定于一尊，形成世人無論男女老少都熱愛的太極拳法。
參考來源：
蔡傳喜、湯立許：<非遺視域下陳氏太極拳的榮耀之身與尴尬之境>，《山東體育學院學報》第六期（2016年12月），頁38。
香港陳氏太極拳總會：<陳氏太極拳的起源>。撷取自網頁http://www.hktaizhi.com/style2
王西安：《陳氏太極拳 推手技法》（河南：科學技術出版社，1998年），頁1、4。
喬小文：<中華民族傳統文化中陳氏太極拳的傳承研究>，《拳擊與格鬥》（2017年7月），頁83。
洪允和：《陳氏太極拳 基礎24式》（新北市：允軒陳氏太極拳研究會，2015年），頁40-42、49、51-52。
趙世鵬、牛成龍、韓程爽、李睿：<淺析陳氏太極拳的修身養性價值及其作用機理>，《體育大視野》01期（2017年），頁216。
劉勇：<非物質文化遺産視域下陳氏太極拳傳承路徑的選擇>，《鄭州大學碩士學位論文》（2016年5月），頁21。