齊魯晚報·齊魯壹點記者淩文秀
“丈夫皆有志，會見立功勳”，每個男孩都有一個英雄夢，初唐四傑中的楊炯也不例外。雖然文能提筆寫詩名揚千古，但楊炯希望自己武能沙場揚威。
本期《盛放吧！唐詩》主人公：楊炯
職業：文員，縣長
代表作：《從軍行》《出塞》等
傳世名句：甯為百夫長，勝作一書生
少年天才是初唐四傑的出場标配，楊炯也不例外。楊炯十歲就被稱為“神童”，待制弘文館。可這一待就是16年。16年，楊過等到了小龍女。楊炯等到了什麼呢？一個九品小官。16年後的楊炯在京應制舉，補秘書省校書郎，官居九品。
又七八年過去了，永淳元年也就是682年，楊炯終于升職了！官職從九品到正七品上，職位是太子李顯的詹事司直，掌管東宮内務，是太子的貼心官員。楊炯的才情也打動了太子李顯，這位上司也成了楊炯的朋友。這是楊炯職場生涯的一個小高峰，但卻好景不長。
楊炯的堂兄弟楊神讓跟随徐敬業在揚州起兵，讨伐武則天。楊炯在太子身邊呆了四年後，受牽連被貶四川。
被貶四年後，武則天召回楊炯，讓他和宋之問負責教授官人數算之類的工作。這個官職不高，但足以讓楊炯對武則天的不計前嫌感恩戴德。
兩年後，楊炯到盈川也就是現在的浙江衢州做了一名縣長。縣長才當了一年左右的時間，楊炯去世了。
從少年天才到多年郁郁不得志，迎來職場短暫小高峰，卻因為親戚站錯隊遭到牽連，遭遇職場滑鐵盧。楊炯的政治生涯實在不算平順。但他的才情無論生前還是身後一直很受認可。
雖然做了多年文員和縣長，但楊炯心中卻有個未完成的心願，那就是“甯為百夫長，勝作一書生”。
這其實是有時代背景的。自秦漢以來，中原文明與北方的遊牧民族沖突頻發。從秦漢魏晉南北朝到初唐，南北方的沖突從未停歇。
這在楊炯的千古名作《從軍行》中可以窺得一二。
《從軍行》是樂府舊題，屬于《相和歌》中的《平調曲》，内容大部分寫從軍征戰。李白、王昌齡、楊炯等唐代詩人都寫過。
楊炯的《從軍行》是這樣寫的：
烽火照西京，心中自不平。
牙璋辭鳳阙，鐵騎繞龍城。
雪暗凋旗畫，風多雜鼓聲。
甯為百夫長，勝作一書生。
開篇說“烽火照西京”，就是邊境有事兒發出預警。那個年代釋出預警靠燃起狼煙。烽火台的烽火一站傳一站，一直傳到京城長安。有志男兒們看到後“心中自不平”，邊境烽煙燃起，熱血男兒們想去守護國家。
“牙璋辭鳳阙，鐵騎繞龍城”，“牙璋”是用玉石制作成的兵符，分成兩半，一半交給主将、一半留在朝廷。兩半兵符設計成可以咬合的形狀，堪稱古代版的密碼鎖。兵符是調動軍隊的憑證，隻要兩塊兵符咬合成功，就可以調動軍隊。“鳳阙”是皇宮。“龍城”是匈奴祭天聖城龍城。這兩句是說，兵符已經離開皇宮，精銳部隊圍困匈奴龍城。
這句詩用了衛青奇襲龍城的典故。公元前129年，匈奴南下。漢武帝派衛青出征，衛青從此開啟了從奴隸到将軍的人生曆程。這次出兵，漢武帝派了四路出擊，衛青、公孫敖、公孫賀、李廣四路大軍各一萬騎兵，結果兩路失敗、一路無功而返，隻有衛青雖然首次出征卻殺入匈奴祭天聖地龍城，斬首俘虜近千人。衛青取得了漢朝與匈奴之間第一次決定性的勝利，打破了自漢初以來匈奴不可戰勝的神話。
“牙璋辭鳳阙，鐵騎繞龍城”，說的是先輩英雄們的故事，而這些故事一代代流傳下來，給後人無窮的激勵和勇氣。“雪暗凋旗畫，風多雜鼓聲”，大雪漫天飛舞、遮天蔽日，飄揚的軍旗都看不清楚。寒風凜冽呼嘯，風聲和軍鼓聲交織在一起。這是在講戰争時惡劣的天氣環境。縱然環境惡劣，楊炯依然寫下流傳千古的名句“甯為百夫長，勝作一書生”。百夫長是職務最低的軍官。國家有需要時，楊炯甯願做一名軍隊裡的低級軍官去殺敵保國，也比做一個手無寸鐵之力的書生強。
像楊炯這樣的讀書人很多，東漢班超棄筆投戎，近現代無數讀書青年投身救國運動。“甯為百夫長，勝作一書生”，這是幾千年來，所有以天下興亡為己任的讀書人的集體呐喊。
在文學藝術上來講，楊炯的詩對仗工整，音韻合律，既有律詩的嚴謹，又有樂府詩的明快。楊炯的另外幾首邊塞征戰詩如《出塞》《戰城南》《紫骝馬》等，氣勢軒昂、風格豪放。楊炯反對宮體詩風，主張骨氣、剛健的文風。他的作品突破了宮體詩詩風，在詩歌發展史上起到承前啟後的作用。
初唐四傑的詩文扭轉了文學風氣，他們的作品已經從宮廷走向人生，是初唐文壇上新舊過渡時期的人物。
初唐四傑的王、楊、盧、駱在當時社會有些名氣後，據說當時朝廷上有名的伯樂、一代名将裴行儉這樣評價初唐四傑：
士先器識而後文藝。勃等須有文名，浮躁淺露，才高性傲......四子不能成遠大之器者做也。惟楊炯稍沉靜，應得令終，徐三子不得死。
裴行儉這段話的意思是，初唐四傑這四人雖然才氣過人但才高性傲，有些浮躁，很難有什麼大作為，隻有楊炯稍稍沉穩，可能有個善終。雖然裴行儉生前确實非常看重這四個年輕人。但這段話不能完全确定是裴行儉的評論，也有可能是後人杜撰。但這段話卻是初唐四傑的真實寫照。
四人的結局的确讓人唏噓。王勃溺水受驚身亡，盧照鄰受不了病痛折磨投水自盡，駱賓王兵敗後不知所終。楊炯郁郁半生，在擔任盈川縣令期間去世，竟然是初唐四傑中唯一善終的一位。
“初唐四傑”堪稱唐詩界的初代男團，排名為“王楊盧駱”。這個初代男團也曾出現過“C位之争”。據《舊唐書》記載，排在第二位的楊炯曾經不服氣，說:“愧在盧前，恥居王後。”意思是，排在盧照鄰前面，我還挺慚愧；但把王勃排我前面，我不服。
雖然撂過狠話，但王勃去世後，楊炯寫下了《王勃集序》，頌揚英年早逝的王勃。楊炯認為，王勃之前，文風是浮華、空洞的，而王勃的文風是振奮、開闊、充滿希望的，“長風一振”“一朝清廓”。這不僅是楊炯筆下王勃詩文的引領作用，其實也是唐初四傑帶來詩歌創作的新變化。
“詩”這種文學體裁，跟随先民們唱着古老的民歌《詩經》，經曆了楚辭、跨越“建安風骨”，在公元500年前後陷入一段創作低潮期。當時，宮廷詩幾乎一統江湖，詩歌淫麗、風格浮華、聲律考究，空有精緻的辭藻，卻沒有靈魂。
也有統治者積極倡導“改文風”，去浮華。先有隋文帝楊堅、隋炀帝楊廣父子，後來有唐太宗李世民。
然而不是每位皇帝都像南唐後主李煜，是被皇位耽誤的文學家。楊堅、楊廣、李世民“改文風”的口号喊得震天響，寫詩實在沒天分。
在公元500年到初唐四傑之前，詩很大意義上是宮廷文學、高幹文學，創作者多是高官、貴族。而唐詩初代男團之後，越來越多的基層幹部、文人、普通人寫詩。
實習主播孫偉軒
編輯淩文秀
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