白燕村廣場
白燕村于2016年12月，被住房城鄉建設部等部門列入第4批中國傳統村落名錄。白燕村位于晉中市太谷區小白鄉境内，是商朝時期被譽于“中華文化第一子”的纣王叔父箕子的封邑，是以白燕村又稱為“箕城”，意為“箕子之城”。
白燕遺址
箕子，名胥餘（約公元前1173年——前1080年）。是商高宗武丁的第七代後裔，也是纣王的叔叔，在朝廷任太師一職，孔子把箕子與微子、比幹稱為殷商的“三仁”。三人面對纣王的暴虐，采取了不同的生存方式，微子選擇了逃避并隐匿，比幹選擇直面而被殺，箕子則采用了裝瘋的政策。箕子認為，微子和比幹的做法都是彰顯君王惡行的做法，不值得效仿，他為了避免落得與比幹同樣的下場，無奈隻得披頭散發，裝瘋離開了國都。武王滅商後，周武王敬重箕子的賢德，希望箕子能夠輔佐自己，可箕子回答說：“商其淪喪，我罔為臣仆”。周武王向箕子請教治國的方略，箕子就寫下了《洪範九疇》來叙述自己治理國家的想法。《洪範九疇》奠定了箕子在哲學上的地位，成為中國文化史上有可靠著作傳世的第一位思想家。箕子最早論述了五行、天人感應、王道等古代思想，對後世都具有開創意義，特别是五行學說，五行學說作為中國傳統文化的核心和根基，它采用取象比類的方法，将世上萬事萬物樸素地分為金、木、水、火、土五類，在五行屬性的基礎上，運用相生相克的關系，來解釋事物之間的互相關系和變化發展。
箕子像
如今，為了紀念箕子，在白燕遺址旁建起了箕子園和箕子館，箕子園的中央塑起一座漢白玉的箕子塑像，在箕子的手上還捏着一枚棋子。白燕遺址與箕子園相距不過百米。
白燕遺址是1956年山西省文物工作委員會在普查太谷文物時發現的。通過多次發掘，出土了大量的陶器以及大量的生産工具、生活用具和一些裝飾品。出土的文物延續時間非常長，上自新石器時代、夏、商至西周晚期，還有大量的石骨、牙、蚌器和少量的青銅、金質器物。白燕遺址還原了太谷先祖們當年的生活場景。現在，白燕遺址已屬山西省重點保護文物。
寶峰寺的大殿
白燕遺址向東是重建的寶峰寺，又稱為“狐仙廟”，始建于元至治元年（1321）。古時寶峰寺的香火最旺盛，也最靈驗，可惜的是，寶峰寺和村中其他寺廟一樣，曾被毀于戰火。現在，白燕村民又自籌資金重建了寶峰寺，使寺廟恢複往日盛況，信衆也越來越多。寶峰寺前有幾株頗為稱奇的古樹，無論國槐還是古柏，都有五條枝幹，人們稱為五爪槐和五爪柏。當年，箕子首創五行學說，應該說五爪槐和五爪柏是他理論的一種外化，我們不得不贊歎大自然的神奇。