班彪•拟答北匈奴诏

光武初，匈奴屢掠北邊，朝廷患之。建武24年(公元48年)，匈奴内亂，分裂為南北兩部。南匈奴南遷歸順漢朝。27年，北匈奴懼怕讨伐，遣使詣武威求和親，漢未許。28年，又遣使到朝廷，進貢馬匹皮衣，更乞和親，并請賜樂器，又求率領西域諸國一起進貢谒見。光武帝命三府議酬答事宜。時班彪在三府任司徒掾，他認為匈奴大國，多變詐，交接應對要有政策。既未助南單于伐北單于，也不應斷絕北單于。認為可以略加賞賜，與進貢财物大緻相當。再于報答書信中明加曉告，舉前世呼韓邪、郅支二者的事例以警戒之。班彪拟寫了答信，即此《拟答北匈奴诏》。文雖不長，但辭令得體，有大國風範。特别舉呼韓邪、郅支之事，與當時南北二單于情形相類，很有說服、威懾力量。

單(chán)于不忘漢恩，追念先祖舊約，欲修和親，以輔身安國。計議甚高，為單于嘉之!

1、單于:匈奴最高首領的稱号； 2、和親:指兩國之間和好親善，亦指漢王朝與少數民族首領之間具有一定政治目的的聯姻。

往者，匈奴數有乖亂，呼韓邪((hū hán yé)、郅支自相仇隙，并蒙孝宣帝垂恩救護，故各遣侍子，稱藩保塞。

1、呼韓邪:名稽侯狦(shān)。漢宣帝神爵四年(公元前58年)立為單于。後為兄郅支單于所敗，于宣帝甘露二年(公元前52年)歸附西漢，次年率所部南遷漢光祿塞下(今内蒙古固陽縣西南)。漢元帝将宮女王昭君嫁給他。在西漢支援下，他恢複了對匈奴全境的統治，自呼韓邪附漢後，匈奴與漢朝保持友好關系達六七十年； 2、郅支:名呼屠吾斯。漢宣帝五鳳二年(公元前56年)自立為單于，因怨恨漢庇護呼韓邪，殺漢使，率部西走。征服烏揭、堅昆、丁零，并與康居結盟，威脅漢朝在西域的統治。元帝建昭三年(公元前36年)，被漢西域副校尉陳湯攻殺于康居； 3、孝宣帝:即西漢宣帝劉詢，西漢第十位皇帝，前74年~前49年在位； 4、侍子:諸侯或屬國之王遣子入侍天子之稱； 5、藩:藩國，古稱臣服的周邊各國為潘國。

其後郅支忿戾(fèn lì)，自絕皇澤；而呼韓附親，忠孝彌著。及漢滅郅支，遂保國傳嗣，子孫相繼。今南單于攜衆向南，款塞歸命。

1、南單于:光武建武24年(公元48年)，匈奴内部分裂，日逐王比自立，稱單于，率所部南下附漢，屯居朔方、五原、雲中(今内蒙古自治區境内)等郡，被稱為“南匈奴”。單于比即為“南單于”。而單于蒲奴統率下的各部，繼續留居漠北，控制西域諸國，與東漢朝廷和南匈奴對抗，被稱為“北匈奴”； 2、款塞:叩塞門，謂外族前來求通中國；歸命:歸順。

自以呼韓嫡(dí)長，次第當立，而侵奪失職，猜疑相背，數請兵将，歸掃北庭。策謀紛纭，無所不至。惟念斯言不可獨聽，又以北單于比年貢獻，欲修和親，故拒而未許，将以成單于忠孝之義。

1、“自以”二句:南單于比為呼韓邪單于之孫，烏珠留若鞮單于之長子。呼韓邪之後，諸子以次立，即兄終弟及。至比季父單于輿時，以比為右日逐王。單于弟右谷蠡王伊屠知牙師以次當左賢王，左賢王即單于儲副，而單于欲傳位自己的兒子，遂殺知牙師。比見知牙師被殺，頗有怨言，認為如兄弟相承，知牙師當繼立；而以子言之，則自己是前單于長子，當繼立。後單于輿死，其子烏達鞮侯立，死後，其弟蒲奴立為單于。比不得立，後遂反叛自立，歸附漢廷，是為南匈奴； 2、北庭:指北匈奴； 3、比年:連年。

漢秉威信，總率萬國。日月所照，皆為臣妾，殊俗百蠻，義無親疏。服順者褒賞，畔逆者誅罰。善惡之效，呼韓、郅支是也。

1、臣妾:古時對奴隸的稱謂，男曰臣，女曰妾，後亦泛指統治者所役使的群眾和藩屬； 2、百蠻:古對少數民族的統稱； 3、畔逆:即叛逆；畔:通“叛”。

今單于欲修和親，款誠已達，何嫌而欲率西域諸國俱來獻見？西域國屬匈奴，與屬漢何異?單于數連兵亂，國内虛耗，貢物裁以通禮，何必獻馬裘？今赍(jī)雜缯(zēng)五百匹田、弓鞬韇(jiàn dú)丸一、矢四發，遣遺(wèi)單于。

1、款誠:真誠的心意； 2、嫌:猜疑； 3、裁:估量； 4、赍:以物送人；缯:古代絲織品的總稱； 5、鞬:馬上盛弓器；韇丸:箭筒； 6、發:四支箭為一發； 7、遺:贈與。

又賜獻馬左骨都侯、右谷蠡(lù lí)王雜缯各四百匹，斬馬劍各一。單于前言先帝時所賜呼韓邪竽、瑟、空侯皆敗，願複裁賜。念單于國尚未安，方厲武節，以戰攻為務，竽瑟之用，不如良弓利劍，故未以赍。朕不愛小物于單于，便宜所欲，遣驿以聞。

1、左骨都侯:匈奴官名，由異姓貴族擔任，位在谷蠡王之下，是單于的輔政近臣； 2、右谷蠡王:匈奴官名，冒頓單于設定，分左右，位在屠耆王之下，管理軍事和行政，由單于子弟擔任； 3、斬馬劍:為漢代之兵器 ，由尚方令鑄造，言其鋒利可斬馬； 4、竽、瑟、空候:皆樂器名；空侯:古樂器名，即箜篌； 5、裁賜:謂酌量賜予。

全文：

往者，匈奴數有乖亂，呼韓邪((hū hán yé)、郅支自相仇隙，并蒙孝宣帝垂恩救護，故各遣侍子，稱藩保塞。其後郅支忿戾(fèn lì)，自絕皇澤；而呼韓附親，忠孝彌著。及漢滅郅支，遂保國傳嗣，子孫相繼。今南單于攜衆向南，款塞歸命。自以呼韓嫡(dí)長，次第當立，而侵奪失職，猜疑相背，數請兵将，歸掃北庭。策謀紛纭，無所不至。惟念斯言不可獨聽，又以北單于比年貢獻，欲修和親，故拒而未許，将以成單于忠孝之義。漢秉威信，總率萬國。日月所照，皆為臣妾，殊俗百蠻，義無親疏。服順者褒賞，畔逆者誅罰。善惡之效，呼韓、郅支是也。

今單于欲修和親，款誠已達，何嫌而欲率西域諸國俱來獻見？西域國屬匈奴，與屬漢何異?單于數連兵亂，國内虛耗，貢物裁以通禮，何必獻馬裘？今赍(jī)雜缯(zēng)五百匹田、弓鞬韇(jiàn dú)丸一、矢四發，遣遺(wèi)單于。又賜獻馬左骨都侯、右谷蠡(lù lí)王雜缯各四百匹，斬馬劍各一。單于前言先帝時所賜呼韓邪竽、瑟、空侯皆敗，願複裁賜。念單于國尚未安，方厲武節，以戰攻為務，竽瑟之用，不如良弓利劍，故未以赍。朕不愛小物于單于，便宜所欲，遣驿以聞。

單于不忘漢朝恩典，追念先祖與漢和好的舊約，想與漢和親，以得保身安國。這一打算很是高明，真為單于高興!

當初，匈奴屢屢發生内亂，呼韓邪、郅支自相仇敵，二者都承蒙孝宣帝垂恩救護，故各自都派遣侍子入朝，自稱藩國為漢保守邊塞。其後郅支忿恨乖戾，自絕于皇室恩澤；而呼韓邪親附漢廷，忠孝更加昭著。及至漢朝掃滅郅支單于，于是呼韓邪得以保國傳嗣，子孫相繼有國。如今南單于率領衆人南遷，叩塞門歸順漢廷。認為自己是呼韓邪的嫡長孫，按次序應當立為單于，而被侵奪喪失職權，猜疑而相背叛，是以屢次請求漢朝派兵将，要回去掃平北匈奴。朝中謀策紛纭，無所不至。考慮到不可偏聽一面之言，又因北單于連年進貢，打算與漢和親，是以拒絕南匈奴而未答應他的請求，将以此成全北單于的忠孝義舉。漢朝秉持威信，總統萬國，日月所照之處，都是大漢的藩屬。對不同風俗的諸多蠻夷之國，不分親疏遠近。凡順服的就加以褒賞，叛逆的就加以誅罰。善與惡的後果，呼韓、郅支就是榜樣。

如今北單于想修治和親，誠意已經表達，何必自心猜疑而要率領西域諸國一起前來進貢谒見？西域國屬于匈奴，和屬于漢廷有什麼不同？單于屢遭兵亂不斷，國内财物消耗虛空，斟酌貢物用以通禮就可以了，何必進獻馬匹皮衣？今送雜缯五百匹、弓、韃鞅丸各一具、箭四發，派遣使者贈與單于。又賜給來獻馬的左骨都侯、右谷蠡王雜缯各四百匹，斬馬劍各一把。單于曾說先帝時賜給呼韓邪的竽、瑟、空侯都已經破敗，希望漢廷再加以賞賜。我想單于國内尚未安定，正當緻力于用武，以攻戰為當務之急，竽瑟之類的用處，不如良弓利劍，故未賜贈。我對單于不吝惜區區小物，想要什麼适宜之物，可派遣使者前來告訴。