如果班固堅持班彪路線

如果班古堅持班古路線...

管惠蘭

中華文明的特點之一就是高度重視曆史。但梁啟超認為，司馬遷徙之前沒有曆史，曆史始于司馬遷徙。

梁啟超的觀點是有根據的，首先，司馬展開創了曆史史的新傳統，并一直堅持到清史草案。其次，司馬展撰寫了中國第一本通史書《曆史》，塑造了子孫後代，從此，中國曆史走上了康莊之路。第三，編年史之後，每個"太過曆史公開"來表達自己的觀點，客觀曆史和主觀觀點統一。

還有漢族一代，能跟司馬一起搬到同名的隻有班古。班戈的工作是為破碎的幾代人的曆史樹立一個先例，并在接下來的幾代人中追随他們。唐人劉志幾句贊美他："打包一代，寫一本書，學者們尋找，容易為之努力。"但鄭偉，一個南宋史高手，一個可以以司馬遷和班古命名的人，是班古的直接批評者。

鄭宇想道："好好研究司馬動人，比如榕樹。這本書被感動了，因為孝順了後漢人。創造未來生活;......一個燒錢人的兒子不能傳承他的生意。......破碎的一代是曆史，沒有複雜的原因。會路過，後來輸了。"

看來司馬搬家後，史記的榮耀注定要落在坂的門上，如果班古堅持父親的寫作路線，大紅花的曆史就會戴在班特的胸膛上，但班古卻搞"修正主義"，背棄了納昂路線，走上了修複破碎一代曆史的學術道路， 進而成為中國破碎一代曆史的先驅，進而赢得了巨大的曆史榮譽。

曆史不能被假設，但可以想象，如果走榕樹路線，中國曆史肯定會呈現出不同的畫面，至少編年史中的文字數量會被大大壓縮，當然曆史學家也會少很多。

（十月 14， 2021）