1856年11月，天京事變爆發兩個月後，在湖北前線督師的翼王石達開匆匆忙忙趕回天京，身邊僅有張遂謀、曾錦謙兩人而已。石達開回京，自然不是為了跟洪秀全唠家常，而是要勸阻韋昌輝，讓他不要濫殺無辜。忠王李秀成說：“翼王在湖北洪山督師，與曾錦謙、張遂謀狼狽趕回天京，計及免殺之事。”
作為盟友，石達開有必要勸阻韋昌輝，但北王并不領情。雙方言語有沖突，韋昌輝憎恨石達開“遲到”，石達開則不滿韋昌輝濫殺無辜。話不投機半句多，兩人當場鬧翻，石達開看到對方有了殺心，便連夜逃離京師，韋昌輝則下令屠戮翼王府，殺了一千多人，并派秦日綱去追擊石達開。
本想回京勸阻盟友，結果反被追殺，石達開非常惱火。想到自己一家老小都被殺光，石達開決定組建“靖難軍團”，回京讨伐韋昌輝。此時，石達開能控制的軍隊幾乎都在湖北洪山，他主要任務是決戰湖北巡撫胡林翼，救援韋志俊，解除武昌之圍，確定太平天國長江上遊局勢穩定。
韋志俊，北王韋昌輝弟弟，骁勇善戰，曾國藩系湘軍二号人物羅澤南就是被他打死的。從太平天國大局着想，石達開應該留在洪山對抗湘軍；從為個人複仇角度出發，石達開會抽調洪山兵馬，回京“靖難”。顯然，石達開選擇了後者，他從洪山撤軍，組建“靖難軍團”，讨伐北王，繼續内戰。
所謂是“師出有名”，石達開回京“靖難”時該如何打旗幟呢？答案是，為東王楊秀清複仇，而不是為自己報仇。《天國志》記載：“翼王自湖北回師，以為東王複仇相号召，傳檄讨北王。北王挾天王下诏購翼王首，命秦日綱統兵禦之。”其中原因何在？
“為東王楊秀清複仇”就有意思了？忠王李秀成自述中說道：“東王專尊，逼封萬歲，北王、翼王不滿，密議誅殺東王及其兄弟仨，原清、輔清，其餘皆不得多殺。”意思是，楊秀清嚣張跋扈，要逼迫洪秀全退位讓賢，韋昌輝、石達開不滿意，他們聯手起來支援洪秀全，誅殺楊秀清。
按照李秀成所言，韋昌輝、石達開是盟友關系，楊秀清是他們的敵人，是必須消滅的對象。此外，翼王府上下一千多人，都死于韋昌輝之手，石達開的夫人和孩子都北王殺害，彼此之間又有血海深仇。既是盟友又是仇人，韋昌輝與石達開關系很特殊。
如此，石達開回京“靖難”時打着“為東王複仇”的旗幟就好了解了。就是将自己從天京事變中“抽身”出來，表明楊秀清之死與自己無關。如此，石達開才有機會“靖難”成功，進而殺死韋昌輝，為自己報仇。
從天京事變中抽身，打着“為東王複仇”旗幟，石達開可以獲得巨大資源，為最終擊敗韋昌輝奠定基礎。東王楊秀清，不是一般的人。在太平天國，楊秀清不但是“人”，他還是“神”，是洪秀全在天庭的“父親”。1848年，楊秀清憑借“跳大神”功夫，取得“上帝傳言”之權力，洪秀全就是他“兒子”。
享有“上帝傳言”之權力，楊秀清逐漸控制政權、軍權、教權，進而觊觎天王位置，逼迫洪秀全封“萬歲”，最終釀成天京事變。沒有洪秀全支援，韋昌輝與石達開也不敢發動事變，向東王下手，因為沒有天王聖旨，他們的行為就不具備合法性，後果很嚴重。
洪秀全也不敢斥責楊秀清有罪，因為他害怕拜上帝教信仰崩潰。如此，韋昌輝就得獨自承擔殺害“上帝”的責任，處境孤立，成為衆人讨伐的對象。這點，洪秀全與石達開都很清楚，韋昌輝隻能是替罪羊。
有“上帝”身份加持，家族背景弱小的楊秀清一躍而起，成為太平天國最大的實力派，麾下兵馬衆多，悍将如雲。韋昌輝突襲東王府獲勝，處死了楊秀清，卻無法搞定東王餘黨，尤其是駐守京師的6000虎贲軍，更是讓北王忌憚萬分。幸運的是，北王與東王士兵大戰時，燕王秦日綱及時趕到，韋昌輝最終獲勝。
由于害怕東王士兵反撲，韋昌輝大肆屠殺東王餘黨，鬧得人心惶惶。此時，楊秀清被殺并沒有“罪名”，他是無辜受害者，不明真相的廣大将士痛恨北王，痛恨他殺死“上帝”，并濫殺無辜。如此，韋昌輝處境空前孤立，成為太平天國的敵人，人人得而誅之。
韋昌輝處境孤立，而楊秀清卻越來越有“市場”，石達開豈能放過呢？回京“靖難”時，打着“為東王複仇”旗幟可以赢得軍隊支援，尤其是東王士兵的強力支援，這是擊敗韋昌輝的關鍵。要知道，韋昌輝、秦日綱聯手，若沒有東王府士兵支援，石達開還不一定能獲勝，鹿死誰手還未可知。
綜上所述，打着“為東王複仇”旗幟“靖難”，石達開不但能從天京事變中順利抽身出來，還可以赢得廣大将士，尤其是東王士兵的強力支援，這是他擊敗韋昌輝、秦日綱集團的關鍵。為“東王複仇”而不是為“翼王府複仇”，石達開給将士的印象非常好，認為他大公無私，進而甘願追随，誓死效命。
參考書目：《天國志》