明末清初八福建書畫中的第一人，徐佑
清初，書畫界延續了明末的創新潮流，基本由明朝朝臣和明朝文物維護和傳承。憑借強烈的個性，他們創造了大量令人震驚的傑作。然而，這種對自由和反叛的追求，顯然與清初政治的需要非常不相容。
是以，随着清政權的逐漸鞏固和對思想文化的控制力的增強，特别是康熙王朝之後，這種狂野而無拘無束的人格風格逐漸趨于消失。徐佑作為福建的明朝遺物，随着時間的流逝逐漸被世人遺忘，但他僅存的作品卻留下了時代的印記，為清初書畫業的繁榮做出了不可或缺的貢獻。
說到徐佑，很多人還不知道他是誰，他是明崇真時期的孝道，而孝道是漢代建立的一種用人制度，推薦，孝順，孝順，孝心，誠實，當然是廉潔，這意味着推薦一些孝順廉潔的官員成為朝廷的官員。徐佑是推薦的孝道和誠實的官員。
徐佑是明末清初的書法家和畫家。據記載，徐佑是清朝康熙的皇帝，在十三年左右。原名蔡，原名蔡，父親徐傑，因為閩寅載和一樣，有忌謠叫徐佑改名為宰謾罪犯，為了不孝順，是以他改名為"佑傑";後來改名為梅，角色，傑梅;又稱優美，編号瓯鄉，福建後冠人。明崇貞秉舉孝道，結束了清朝的生命。
徐有公擅長繪畫，他的詩詩特别孤獨。草書，風景和詩歌在當時被稱為"三顆寶石"。舒少師倪元祿學來了。晚上，穆米甫是一個人，米遊堂被供奉。他的草書文畫優雅精湛，風景和松竹直立，詩句清晰非正常，錢千一極力将自己的詩歌記錄在《吳熱集》中。王世珍和朱一尊也對此表示贊賞和贊賞。
徐佑的書法風格與王铎相近。他的書法在書法上不如王铎那麼強，魔法是從它的章節中借來的。他的草書寫作與他的同時代人不同，不是拉開間距，而是縮小了線條之間的空間，讓筆觸自由地穿插在單詞之間，跳躍和起伏，一個接一個地揮舞，充滿活力。他的書法在書法史上占有重要地位，對日本書法産生了深遠的影響。
因為徐佑的作品傳下來不多，是以日本成淮堂美術館收藏的《七首絕對兩首詩軸》就是他的代表作。這幅作品在章法的奇特中精彩絕倫，七行書的大小錯開，布料空白像山水畫一樣散落，而且真的有一幅"岩花生到山寨人"充滿樂趣，為章法布白的書法開辟了新的面貌。
此外，徐佑還創作了《糜有堂詩集》、《青石烈傳》等作品。是以，徐佑也被稱為"明末清初八福建書畫第一人"。