孟昌是後蜀君與皇帝權力鬥争的勝利者，牢牢控制着皇權，那麼孟昌統治下的大蜀帝國呢？
孟昌雖然擔任了崇齡的職位，沒有創業的艱辛，但他也有危機感。前蜀朝的死給孟父子留下了深刻的記憶，孟昌登基後，"禁王燕燕的王又狂妄，勤勤求救"李仁漢等老大臣的撤職雖然是為了鞏固皇權，但官規的整頓也是爵位的含義。
後蜀朝第四年（941年），尚未完全掌握政權的孟昌親自起草了《戒律》，并頒布了蜀國縣政府：
他想起了赤身裸體的兒子，吃了睡衣，托付了騎士團的統帥，撫養了安隋。政治上有三種不同，道在七絲中，雞是原因，小牛是規則。寬闊兇猛，風俗可以動，沒有秩序入侵，沒有瘡。人民容易被虐待，天難欺欺人，輿論有功，軍國就是首都。腐朽之主的獎賞，不該逾期，呃，百姓膏抹百姓。做父母，不友善，戒律，深沉冥想。
宋朝滅亡後，宋代太祖趙匡印截獲了孟昌《戒律》中的四句話："二七二路，人民受膏，人民易辱罵，天難欺騙"，作為《戒律石碑》，向世人頒布，使縣城在公館前刻石。從宋朝到清朝，曆代各地縣将這四句"官方諺語"刻為地方官員的戒律。
孟志祥出生于鶴朔武人，也曾在沙托李集團任職，但不提倡武道政治，"孟的腳跟有蜀漢，把文學當回事。孟志祥剛一次控制蜀忠時，處于"這群盜賊仍未解脫"的境地，依然能夠"下達寬大令，從人民開始"。孟昌本人"能寫文章，善于論述，懂得興衰，有詩才"，創造了後書《文志》的良好境地。
戒指石刻
宋朝律濤的《史記》曾說過："修書的大冠是世界，是世界的無限，它有三個：一個是文翁的石室，二是高公的禮儀堂，三是石牆的九經。"孟昌在蜀統治時期，洪文的善政是不可或缺的。孟葉雖然主張文志，但對所謂"浮瘦"的文體高度警惕，但他品位優雅，不喜歡輕浮，自覺強調後蜀文之儒家價值地位。前蜀侯領主王妍"是特别酷美的話語"，而孟昌"一切都是基于理性"。
在孟昌以儒家價值觀立場的文官統治政策為指導下，後蜀呈現出唐末以來罕見的文化繁榮，在五代混亂的世界中是一個異類。宋朝消滅南方王國後，收到了來自世界各地的書籍，"建隆之初，三個圖書館隻收藏了12000多冊，平國都收藏了他們的畫，但蜀和江南最多，蜀書13000冊，江南書2萬多冊。如果沒有蜀國和唐朝南朝來儲存中國文化背景，趙宋五福帝國怎麼可能建立三百多年的文官統治呢？
作為皇帝，孟昌也注重經濟發展，勸說農桑。明德一年（934年）12月，孟昌頒布法令勸說農民，"刺殺石縣，其企業進出金門，勞來三農，王興敦耕種，詹湛勸說。這種勸說農民的法令在孟昌統治期間多次頒布，表明了對農業的重視。和當時的許多南方政權一樣，孟晚舟對商貿的态度有所放松，在廣正七年，孟昌殺死了宰辰章業，罪名之一就是"利用其制度濫用和征收商業稅"，"輕而易，貿易和寬大"給侯書帶來了經濟繁榮，"書中九安，窦大米和三枚硬币， 京城的孩子們不認識小麥的幼苗，金币豐盛，魯巷朗誦着弦樂和管歌，節日社團日夜相連"，"蜀人富貴，江河都是亭子裡流水造的。衆人有女人，魅力遊玩，珍珠綠的奇洛，名花香濃郁的森林柱。"
蜀中王朝的繁榮最終以北朝的武裝幹預而告終。晚唐末年，後蜀國成立，一直與中原和平相處。後晉王朝建立後，天府二年（後蜀明德四年，937年），晉皇帝石景瑤"派使者到蜀朝登基，嫁得好;書，與敵國禮儀"，兩國互惠互通。
影視劇中的張萌萌
天府十二年（後蜀廣正十年，947年），契丹南下滅後晉，河東界讓劉志遠"趁亂拿神器"，中原局勢混亂不堪。後來金雄武的軍隊讓何堅将秦、成、砥三個縣交給後蜀，孟昌也派将軍孫漢紹進攻鳳洲，占領四個縣的土地，實際上恢複了前蜀最大的領土。在關中附近的後蜀朝，野心勃勃的孟昌"想非常犀利地監視關中"，但他有幾次在與後漢的幾次戰鬥中沒有占上風。
接下來一周的崛起打破了戰略對抗的平衡。後周賢德第二年（後蜀廣正18年，955年），剛剛赢得高平勝利的柴榮派軍隊進攻蜀。戰争持續了一年多，最後後蜀被擊敗，"秦、程、傑、馮重新進入周境"。後來周永的咄咄逼人的戰略攻勢迫使孟昌"派使者到南唐和東漢來張局面"。
在後周統一世界的戰略中，後蜀并不是第一個被吞并的目标，是以在周世宗的有生之年，周蜀之間沒有發生過戰争。趙宋、周朝之後，制定了"先南後北"的統一戰略，趙匡寅認為"中國五代以來，軍隊一直處于一系列災難之中，财寶空虛，首先要拿下巴蜀，接着是廣南、江南， 即國家的财富"，而蜀忠的财富成為趙國政權夢寐以求的目标。
宋朝不戰而定京楚後，下一步就是後蜀。孟昌原本打算臣服宋朝廷，但被一向自認為是孔明的樞密院議員王昭元"固定"，派使者出信到中原加入北漢朝，形成對宋朝的夾擊。沒想到，秘密同盟的蠟丸書被趙雁濤送給了趙光銀。這無疑給了宋朝宮廷使用武力的理由，趙匡寅笑了笑："西有名。"
北宋二年11月（後蜀廣正二十七年和964年），趙光寅指揮蜀軍5萬人，士兵以兩種方式進攻蜀蜀：王全斌和崔延金是北路的統帥，從鳳洲沿嘉陵江;劉光啟和曹斌是東路，從貴州到江邊。戰争的過程并不複雜，蜀軍幾乎沒有抵抗力。
在整個戰争中，蜀軍戰敗後，無論是行走還是下降，隻有奎州守軍高延義在戰敗後"拒絕保衛閉牙城"，沒有去或投降，最後"自焚緻死"。當宋軍逼近成都時，老将石英勸說孟昌"集兵自衛"。孟昌對蜀中軍人并不樂觀，歎了口氣，"我和祖祖們四十年來一直穿着保暖的衣服養菜，一旦面對敵人，就不能向我東行箭，雖然他們想加強城牆，但和我的守護者是邪惡的！"
乾德三年第一個月（後蜀廣正二十八年和965年），孟昌指令大臣李昊起草降級表，因為李皓是前蜀朝的漢林學者，前蜀被降到後來的唐，降階表也是李昊提出的， 是以有人嘲笑它是"石秀降座的李家"。宋軍隻消滅了蜀國六十六天。
前蜀和後蜀
孟昌向宋朝投降後，"回族歸朝，從峽谷江而來"，被帶到北京，進朝後，被授予開福義通三師、督察太石、中書玲、秦公爵的稱号，并被授予第一景士的稱号，并豐厚的賞賜。然而，七天後，孟昌意外去世，享年四十七歲。孟昌的死因在宋代史書中沒有記載，但清朝吳仁辰的《十國春秋》以評注孟昌死後名單的形式附上了，其中包括"不是偶爾的輕率，感情深厚，而是孟璋陛下的智慧， 一個深思，一個特别的深度，一個國醫又推薦給他，比姬微微聞到的不幸，他什麼時候才能逐漸看到死亡？這意味着孟昌回到宋朝後，偶爾會患上疾病，趙匡印派中國傳統醫生給他治病後，慘死。這樣，孟昌的死與宋廷密不可分，極有可能是被趙匡寅殺的！
趙松為什麼要殺孟昌？可以合理地說，當時宋朝隻征服了荊楚、侯蜀，殺了一位順從的領主，就會失去趙紫陽"示信懷柔"的形象，不利于統一戰略。不過，具體到侯蜀，情況就不同了。作為舒地"四十年局部霸權之主"，孟昌赢得了舒迪人民的心。當孟昌離開蜀朝回到宋朝時，舒迪"衆人擁抱道，哭着動着，張捂着一首歌，哭着。從二江到梅州，沿途有上百人哀悼"，原因是孟昌"用恩典治理蜀"，"勸說農民付出懲罰，肇興文化教育，勤于求救，與民同樂"。
相比之下，在征服蜀國的過程中，宋軍表現出暴政和野蠻。王全斌等宋将領率軍進蜀後，軍紀腐化，暴行繼續，進城後，一天"殺2.7萬蜀兵"，甚至還發生了"上校割斷老婆奶，殺了他們"的悲慘暴行。王全斌等宋将進入蜀後，"日夜大快朵颏，不同情軍隊"，"魚掠奪下屬，蜀族人受苦"。就連趙匡寅也斥責他"殺降兵、擅自開公款、搶劫婦女、收财财"。宋軍的暴行激起了蜀族人民的憤怒，"蜀軍義憤填膺，大家都糊塗了。"這樣，活着的孟昌極有可能成為蜀中反宋運動的旗幟。在宋太宗皇帝四年（993年）王孝波和李順叛亂的第四年（993年），在孟氏的旗幟下，"蜀族人糊塗了，跟着它走。它表明，孟昌赢得了蜀中人民的心，具有極其深遠的影響。
趙光銀
然而，在後世的曆史書中，孟昌也是一個沉迷于酒和荒謬的愚蠢的君主的形象，這是為什麼呢？原因很簡單，就是宋人故意诽謗和诽謗。在宋代著作中，孟昌所謂"七寶溺水器"經常被提及，例如歐陽修的《後蜀家族新五代史》說，後蜀"是君主事務和臣民自樂的奢侈品，至于溺水器，則全部裝飾着七寶"。雖然《五代新史》不是官方的曆史書，但尚未得到宋朝宮廷的正式表揚，可以代表官方立場。非常奇怪的是，薛居正早于歐施的《古五代史》，對此事隻字未提，說明"七寶溺水裝置"是宋朝人創造的虛假曆史。
宋代蜀學者張唐穎的《蜀漢卓和後來的蜀侯主》稱贊孟昌"年輕聰明，自稱，在政府中相當勤奮，不聳聳肩，國内福安"。《五國志》稱贊孟昌挺善良節儉，隻睡紫羅蘭色的帳篷，綠色的絲綢窗簾，沒有華麗的刺繡，通常包括各種裝飾品，隻有銅包覆的朱紅色漆小蘆葦，哪裡有傲慢的外表？
為了消除孟昌的影響，宋朝人不僅殺了他，還在曆史叙事中把他醜化為荒謬無恥的皇帝，進而掩蓋了曆史真相。