嚴志梯（531年-約591年），字子傑，中國古代著名作家、教育家。他的《燕家修養》是中國曆史上第一次系統而豐富的家庭訓練。《燕家修養》在為後代提供家庭教育和道德修養方面的參考的同時，也為後世學者研究南北朝的曆史和語言文學提供了參考。範文蘭先生認為，闫志梯是南北朝最博學、最有思想的學者，他研究了當時幾乎所有的知識，提出了自己的觀點。閻志鈕的志學思想主要展現在《燕家訓》中的"穆賢"和"綿雪"文章中，對閻氏家族風貌的形成起到了推動作用，也對後代的學習氛圍産生了重要影響。
閱讀對于終身學習來說代價高昂
學習不僅是一種生存方式，更能提升人的精神境界。嚴志鈕強調了學習的重要性，他在《燕家培和綿雪》中說，"積累幾千萬塊錢不如薄花樣""那些容易學、有價值的人沒人讀書"。燕子隋生活在南北朝的混沌世界裡，他相信，如果一個人能讀好幾百本書，他最終就不會成為"反派"，混沌的世界也不會落入層。讀者既懂天文地理，也懂社會事務，是以在社會變革中總能立于不可戰勝的地位。
關于學習的目的，闫志鈕認為，學習是為了充實自己，提高道德修養，造福大衆和社會福利，不是為了炫耀别人，更不是為了追求自己的自私。這是對孔子"過去的學者為自己，今天的學者為自己"的思想的進一步深化和發展。闫志鈕主張向古人學習，認為讀書可以讓人快樂、有辨識力，讓不懂得收養親戚的人孝順父母，不懂得做事的人會忠于職守，傲慢奢侈的人要節儉節儉， 卑鄙、吝啬的人比财富更義，兇狠殘忍的人要小心，恭敬，膽小懦的人要堅決正直。
闫志梯早早就提出了終身學習的思路。他說："年輕人和學者就像日出的光芒;老人和學者，就像晚上走路的蠟燭一樣，就像瞎子和看不見的人一樣聰明。"意思是：小時候開始學習就像日出時東的光;晚年學習就像晚上手裡拿着蠟燭走路，但總比一個人閉上眼睛什麼也看不見要好。他還列舉了曾子、荀子、公孫洪、朱雲、黃福滿等人不早學，但最終成為大師的例子，鼓勵人們堅持終身學習。
勤奮謙遜，力求專業化
對于學習的方法，闫志梯認為，學習沒有捷徑，首先要勤奮。他說，"智慧不是教的，愚昧是無益的"，但大多數人都是"溫和的人"，是以他們需要不斷學習。他說，自古以來，睿智的君王就沒有忘記勤奮學習，更别說是普通人了！閻志舉了古代勤勞勤奮好學的例子，如蘇秦用錐子刺腿驅走睡意，文當扔斧挂樹在長安學習，孫康應雪努力閱讀，車無子撿螢火蟲照亮看書，爾寬和長林經常拎書， 和陸文殊在牧羊時采摘草，切成小縮寫等，以激勵子孫後代勤奮學習。其次，學習對于謙卑地尋求建議和學習彼此的優勢非常重要。他引用尚書《好問題就是俞》和《禮書》《獨自學習，沒有朋友，然後孤獨無聲》來說明勤奮學習、求知和互相協商的重要性。他認為，個人知識和洞察力終究是有限的，學習需要共同的交流和廣泛的交流來互相激勵，這樣我們才能不斷進步。嚴志鈕主張，寫文章要先征求好老師和好朋友的意見，得到他們的認可，然後用手寫，一定不能自以為是，否則就會被别人妄加嘲笑。嚴志钰極其勤奮，一生寫了不少作品，包括被譽為"家庭訓練的祖先"的《燕家訓練》，勸誡人們"向善作惡"的小說《回仇記》，以及學術著作《風俗文描》、《見證風俗與語音人物》， 以及大量的詩歌作品，都是他勤奮學習和謙遜教育的結果。
閱讀力求廣泛，學習在專業化中很重要。顔志钰說："放眼世界，書還沒讀過，禁止假扮成女性、黃種。這意味着，如果你不讀世界上所有的書，你就不能妄下結論。他在梁朝擔任馬仆時，奉命校讀古籍，花了兩年時間把所有的書都讀進了密櫃裡，為他未來的文學創作和學術研究打下了堅實的基礎。嚴志梯指出，"做一個有道德的人比做一個有道德的人要好。黃鼠狼的五種能力不是把戲。他認為，隻有專注于一項技能，才能熟練掌握。他舉了周圍的例子來證明學習隻能通過專業化來實作。他說，即使一個人非常有才華，如果他隻專注于廣泛的研究，沒有自己的專業知識，他最終往往會一無所獲。隻有拋棄不必要的嗜好，專注於一個方向，才能達到純粹火的境界。
穆賢向世界應用
"千年一賢""五百年一賢"，嚴志台主張向聖賢學習。賢者是罕見的，隻要别人在某方面有優點，就值得我們尊敬和學習。如果你遇到世界上為數不多的睿智紳士之一，你怎麼能不尊重和謙卑地向他學習呢？闫志鈕指出，紳士們在互動時要謹慎，成長環境往往會影響一個人的發展方向，"和好人一起生活，比如走進知蘭的房間，久久自以為是;與惡人一起生活，如進入鮑魚肆意，漫長而自我除臭。
學習在應用中很重要，必須重視實踐，反對空談。閻志缽在《燕家訓和綿雪》中說："老夫學者鞠植樹，春花玩，秋登居然;他講了章節，春華也講了，修身修養，還有邱世業。這意味着學習就像種一棵樹，春天可以賞花，秋天可以收獲果實;學習和讨論文章就像看花，為了社會的利益而培養修養自己就像收獲果實一樣。闫志鈕強調，學習在應用上是昂貴的，不能做一個"三文不驢"的空博士。他說，學習就是要讓人們了解和培養自己的才能。如果一個人有孫武、吳琦的軍事戰略，或者有關中、紫吏的政治能力，即使他不學習，我們還是認為他是一個有學問的實幹家。閻志台主張"如果活着，就要有事業"，要從事一種職業，就像農民種莊稼、商人買賣貿易、工匠制作器皿、藝人學習技能、武士騎馬射箭一樣，文人也應該被世人使用。閻志德相信，各行各業都有智者，以這些智者為榜樣，廣泛學習，對未來大有裨益。
閻志缽不僅掌握了儒家六門功法，還掌握了語言、文學、醫學等六門功夫，而且在這些領域也取得了很高的造詣，他的治國理念值得後代學習。