严志梯（531年-约591年），字子杰，中国古代著名作家、教育家。他的《燕家修养》是中国历史上第一次系统而丰富的家庭训练。《燕家修养》在为后代提供家庭教育和道德修养方面的参考的同时，也为后世学者研究南北朝的历史和语言文学提供了参考。范文兰先生认为，闫志梯是南北朝最博学、最有思想的学者，他研究了当时几乎所有的知识，提出了自己的观点。阎志钮的志学思想主要体现在《燕家训》中的"穆贤"和"绵雪"文章中，对阎氏家族风貌的形成起到了推动作用，也对后代的学习氛围产生了重要影响。
阅读对于终身学习来说代价高昂
学习不仅是一种生存方式，更能提升人的精神境界。严志钮强调了学习的重要性，他在《燕家培和绵雪》中说，"积累几千万块钱不如薄花样""那些容易学、有价值的人没人读书"。燕子隋生活在南北朝的混沌世界里，他相信，如果一个人能读好几百本书，他最终就不会成为"反派"，混沌的世界也不会落入层。读者既懂天文地理，也懂社会事务，所以在社会变革中总能立于不可战胜的地位。
关于学习的目的，闫志钮认为，学习是为了充实自己，提高道德修养，造福大众和社会福利，不是为了炫耀别人，更不是为了追求自己的自私。这是对孔子"过去的学者为自己，今天的学者为自己"的思想的进一步深化和发展。闫志钮主张向古人学习，认为读书可以让人快乐、有辨别力，让不懂得收养亲戚的人孝顺父母，不懂得做事的人会忠于职守，傲慢奢侈的人要节俭节俭， 卑鄙、吝啬的人比财富更义，凶狠残忍的人要小心，恭敬，胆小懦的人要坚决正直。
闫志梯早早就提出了终身学习的思路。他说："年轻人和学者就像日出的光芒;老人和学者，就像晚上走路的蜡烛一样，就像瞎子和看不见的人一样聪明。"意思是：小时候开始学习就像日出时东的光;晚年学习就像晚上手里拿着蜡烛走路，但总比一个人闭上眼睛什么也看不见要好。他还列举了曾子、荀子、公孙洪、朱云、黄福满等人不早学，但最终成为大师的例子，鼓励人们坚持终身学习。
勤奋谦逊，力求专业化
对于学习的方法，闫志梯认为，学习没有捷径，首先要勤奋。他说，"智慧不是教的，愚昧是无益的"，但大多数人都是"温和的人"，所以他们需要不断学习。他说，自古以来，睿智的君王就没有忘记勤奋学习，更别说是普通人了！阎志举了古代勤劳勤奋好学的例子，如苏秦用锥子刺腿驱走睡意，文当扔斧挂树在长安学习，孙康应雪努力阅读，车无子捡萤火虫照亮看书，尔宽和长林经常拎书， 和陆文殊在牧羊时采摘草，切成小缩写等，以激励子孙后代勤奋学习。其次，学习对于谦卑地寻求建议和学习彼此的优势非常重要。他引用尚书《好问题就是俞》和《礼书》《独自学习，没有朋友，然后孤独无声》来说明勤奋学习、求知和相互协商的重要性。他认为，个人知识和洞察力终究是有限的，学习需要共同的交流和广泛的交流来相互激励，这样我们才能不断进步。严志钮主张，写文章要先征求好老师和好朋友的意见，得到他们的认可，然后用手写，一定不能自以为是，否则就会被别人妄加嘲笑。严志钰极其勤奋，一生写了不少作品，包括被誉为"家庭训练的祖先"的《燕家训练》，劝诫人们"向善作恶"的小说《回仇记》，以及学术著作《风俗文描》、《见证风俗与语音人物》， 以及大量的诗歌作品，都是他勤奋学习和谦逊教育的结果。
阅读力求广泛，学习在专业化中很重要。颜志钰说："放眼世界，书还没读过，禁止假扮成女性、黄种。这意味着，如果你不读世界上所有的书，你就不能妄下结论。他在梁朝担任马仆时，奉命校读古籍，花了两年时间把所有的书都读进了密柜里，为他未来的文学创作和学术研究打下了坚实的基础。严志梯指出，"做一个有道德的人比做一个有道德的人要好。黄鼠狼的五种能力不是把戏。他认为，只有专注于一项技能，才能熟练掌握。他举了周围的例子来证明学习只能通过专业化来实现。他说，即使一个人非常有才华，如果他只专注于广泛的研究，没有自己的专业知识，他最终往往会一无所获。只有拋棄不必要的嗜好，專注於一個方向，才能達到純粹火的境界。
穆贤向世界应用
"千年一贤""五百年一贤"，严志台主张向圣贤学习。贤者是罕见的，只要别人在某方面有优点，就值得我们尊敬和学习。如果你遇到世界上为数不多的睿智绅士之一，你怎么能不尊重和谦卑地向他学习呢？闫志钮指出，绅士们在互动时要谨慎，成长环境往往会影响一个人的发展方向，"和好人一起生活，比如走进知兰的房间，久久自以为是;与恶人一起生活，如进入鲍鱼肆意，漫长而自我除臭。
学习在应用中很重要，必须重视实践，反对空谈。阎志钵在《燕家训和绵雪》中说："老夫学者鞠植树，春花玩，秋登居然;他讲了章节，春华也讲了，修身修养，还有邱世业。这意味着学习就像种一棵树，春天可以赏花，秋天可以收获果实;学习和讨论文章就像看花，为了社会的利益而培养修养自己就像收获果实一样。闫志钮强调，学习在应用上是昂贵的，不能做一个"三文不驴"的空博士。他说，学习就是要让人们理解和培养自己的才能。如果一个人有孙武、吴琦的军事战略，或者有关中、紫吏的政治能力，即使他不学习，我们还是认为他是一个有学问的实干家。阎志台主张"如果活着，就要有事业"，要从事一种职业，就像农民种庄稼、商人买卖贸易、工匠制作器皿、艺人学习技能、武士骑马射箭一样，文人也应该被世人使用。阎志德相信，各行各业都有智者，以这些智者为榜样，广泛学习，对未来大有裨益。
阎志钵不仅掌握了儒家六门功法，还掌握了语言、文学、医学等六门功夫，而且在这些领域也取得了很高的造诣，他的治国理念值得后代学习。