衆所周知，馬志明先生是馬志明相聲的大旗。雖然程老師北京相聲老藝術家"大面包"朱國權，但畢竟敬拜師傅已經走了很多年，而敬拜已故的前任老師一定是被同一個師兄拉着。一般來說，有資格帶走師兄的人，要麼是師傅門下的師兄，要麼是這扇門裡最負盛名的弟子，而帶走師兄的師傅不是師父王鳳山先生，而是滿滿中國化的侯寶林師傅。
從崇拜者和門戶來看，侯寶林的接受者是沒有争議的。在拜拜老師之後，侯寶林還多次鼓勵馬志明在舞台上可以嘗試讓更多的柳樹活下去，畢竟從年輕的梨園裡學藝術多年，五華臉上的工作基礎很大，再加上雲遮遮月的聲音并沒有讓柳樹活下來。或許是侯寶林的鼓勵和支援，讓不少相聲愛好者享受到了經典的白京韻鼓《尋青玉》、《戴瑜燒草稿》，以及《劇叔》、《挑窗簾裁縫》等單弦演唱片段，甚至讓很多觀衆從此喜歡上了其他形式的音樂。
雖然名義上是哥哥侯寶林傳授的技巧，但從馬志明的表演風格中不難看出，依然帶有濃厚的火星相聲風格。标志性的火星之口，同樣善于刻畫小人物的心情，同樣低調謙遜的世界。"城市井"和"寺廟"之間有着鮮明的對比......
在衆多兄弟中，與少爺最深厚感情和私緣關系的是師父哥哥王鳳山先生。抛開王鳳山先生與馬三這層關系，在公開場合，邵馬先生不止一次表達了對師兄王鳳山的緬懷和敬意，在老師師兄相聲和快闆兩扇門的功績上也得到了由衷的敬佩，并表示他們的快闆完全是感謝師傅兄的細心教學。
不僅如此，在選拔馬三師傅的長子馬六甲時，馬志明毫不猶豫地把兒子托付給他師父哥哥，足以看出王鳳山先生在馬志明心中的重要地位。馬六甲崇拜大師沒幾年後，王鳳山先生就病去世了。雖然回族和滿族的喪葬習俗和宗教信仰不同（王鳳山滿族、馬輝），但馬志明還是要求馬六甲做雛菊孝道的主人，送王鳳山先生最後一次旅行......