文/消防局
自由是現代社會的三大基石之一（價值的三大基石：獨立、自由、平等）。關于自由，文藝複興以來的專著和相關作品，鑒于我周圍人的生活感受，我隻想談談自由。
法國啟蒙思想家盧梭說過："人生而自由。解釋自由是人類與生俱來的屬性。在現實生活中，每個人都在向往自由，我們從西奧菲早年就學會了一首詩："生命是寶貴的，愛情更昂貴，如果為了自由的原因，兩者都可以扔出去。"自由對人們的重要性是顯而易見的。
普通人對自由的了解是，他可以做任何他想做的事情。當然，在大多數情況下，這個想法是消除不良行為。如果真的能把"你想做什麼"的範圍限制在隻做好事而不做壞事上，這種解釋也可以說出來。然而，人類的行為不僅涉及個人，而且在大多數情況下也涉及他人和集體，因為每個人都生活在群體中，而個人的行為與他人和集體密切相關。
由于人們群體生活的特點，它們彼此密切相關，随着社會的不斷進步，人們對自由概念的解釋和對自由行為的定義，逐漸進入了一個全面、根深蒂固的點。鑒于自由的基本價值的重要性，現代社會對自由的現代解釋涉及特定社會的政治、經濟、文化和體制方面，以及該社會中人民的權利和義務。
中國傳統社會對自由的促進和促進是極其薄弱的，除了極少數思想家，如李偉（明代思想家，公元1527-1602年），他們提倡自由，從官員到學術界，都是基于等級制度和禮儀，教育和人民控制，與文藝複興以來的西方社會相比， 差距是非常不同的。從反傳統藝術品來看，所謂自由，就是皇帝、皇帝等高層官員和富家階層所具有的，老百姓沒有多少自由。在普通人的了解中，皇帝是世上至高無上的，可以為所欲為;事實果真如此嗎？一個"俞铮王朝"，是專門為皇帝稱苦的;一部《海瑞回憶》，也就是當官員吃得不夠的時候，一本"軍事訓練傳記"，就是為民辦學校點贊有錢有勢，減少食衣。這些故事都是真實記載的，大多或有一定的根據，說明人們的想象力認識，誤差還是相當大的。
其實懂曆史的人都知道，皇帝貴族的生活肯定比普通人好很多，但什麼都做不了，地位高，責任更大，大多數時候應該比普通人的自律更強，否則就會動搖自己的統治基礎和社會地位。如果普通人能做到食衣無憂，其他事情就不在乎了，反而有更多的自由空間。
現代社會的自由觀念，在自然人權觀念的指導下，以社會契約觀為前提，在現代民主和法治社會的基礎上，确立了内涵的解釋和行為規範，其核心展現在國家和社會生活中個人的權利和義務。在道德上，個人（包括言論）的行為不會傷害他人和集體（區分新思想，新學術，公民建議和謊言，诽謗，攻擊）;由于自由在現代社會中意義的複雜性，1903年，闫福在翻譯英國思想家約翰·密爾（John Mill）的名著《論自由》時，為了防止誤解，将中文書的書名确定為《群體權利理論》，意思是該書寫在"集體與個人之間的權利線"上。"事實上，現代社會的自由概念恰恰展現了國家、集體和個人之間權利和義務的不同要素。
我國憲法對所有公民的權利和義務都有明确規定，但幾十年來，普世法的工作，能認真讀懂人民還不夠，個人在去律師之前遇到糾紛。當今社會經濟發展突飛猛進，如果大家能從知識、道德、法律等方面充分把握公民權利和義務的内容，社會的整體素質必将大大提高。可惜的是，大多數人明白了，遇到問題隻會抱怨更多，想得更少，不能從根本上了解自由的真正含義。
比如很多人經常談一個話題，就是懷念人民公社時代的生活，以為當時的日子雖然比較緊張，物質文化生活也不富裕，但人人都是一樣的，生産管理，配置設定很一般，沒有富足，不會餓死， 雖然吃一口粗茶淡米飯，穿貼更新檔衣服，睡在柴蚯蚓裡，心裡很舒服。現在經濟發達了，生活豐富了，内心的壓力和痛苦越來越多，莫名其妙。
可以說，這個話題是普遍的，不一定從政治接觸點給出分析，大多數人說的隻是自己的真實感受。其實，對于我們中國人來說，這種感覺确實是真的。在不同的社會環境中，窮日子相當舒适，富家日子背負着重擔，這種悖論是怎麼來的？
這要從中國傳統社會的舊觀念說起。如前所述，在中國傳統社會中，對個人自由的話語和追求并不明顯，說自由，還有皇帝和官員的自由，國家的集體自由，老百姓都害怕談論自由。"犯下我強人的人，雖然一定是很遠"，據說是國家和民族，不是個人，個人無法表達這種含義。到了明清時期，專制控制和民族壓迫更是如此，在大國的臣民變成"目标和麻木的旁觀者"之前，個人沒有自由的權利和活動空間。
長期缺乏個人權利使個人義務成為一種負擔。有學者認為，很多人在社會生活中之是以表現得自私，并不是因為他們沒有集體感和善良感，而是長期缺乏公民權利。沒有權利，義務就成了負擔，人們不願意主動出擊。這一判斷是符合曆史事實的準确結論。因為沒有個人的權利義務觀念，很多人的道德和法律意識不是很清楚，遇到麻煩不得不自己考慮，再加上小農的經濟和社會習慣，人們的個人依戀觀念非常強烈。所謂"在家由父母，在外由朋友"，雖然參與到社會公衆中，在思想上根深蒂固的是個人依賴。
個人依戀的理念展現在個人生活中，即無條件地追随和感恩你的生活态度，導緻群體，有時為了小群體的利益，敢于違反和踐踏國家法律，這是大規模腐敗問題的文化根源;從個人生活的角度來看，有了個人對上層人物的依戀，個人的生存和發展得到了保障，提升了一個人，财富要照顧，困難要解決，對于個人來說，為什麼不呢？但對于國家和社會來說，這是一個巨大的破壞，最終會得到每個人的回報。是以，現代社會對國家、政治制度、道德、法律、公民的權利和義務等作了明确規定，以打破個人依戀的傳統關系，建立公平公正的法治民主社會。
了解了這些道理，我們就會知道，改革開放40年來，中國進入了繁榮昌盛的新時代，為了這些成果，我們付出了艱苦的努力，保持了這些成果，要繼續付出辛勤付出，為了取得新的成果，我們仍然需要付出更大的努力。付出多少，得到多少，我們不僅要堅持這個常識，更要認識到，随着社會的進步，個人的權利在增加，相應的義務和責任也會上升，同步增加。在人民公社時代，國家和集體大事務，現在都被賦予了個人的自主權，每個人都必須學會規劃自己的生活，做好自己的工作，做好自己的主人，當然負擔和壓力會增加。當時，陳先生要求每個中國人都要有"獨立精神，自由理念"，不僅要打破頭上的封建專制，争取個人權利，還要讓人們承擔責任，肩負起建設自由民主社會的重擔。當然，自由打破了每個人的身體，讓個人擁有了公民本應擁有的權利，同時，也給個人帶來了相應的義務和責任，這也是為什麼很多人覺得"生活富裕，人更累"的原因。
自由絕不是"你想做什麼"的同義詞，它是法治民主社會價值的基石，是現代人必須追求的新生活形式;我們為此付出的痛苦和努力，以及我們在傳統觀念下感受到的壓力，是我們為自由付出的代價，隻有不斷付出努力和代價，自由的精神才能逐漸融入我們的身體，使我們的思想得到增強，我們的靈魂升華，最終我們才能走出民主的光明之路， 自由與平等！
（注：圖檔來自網絡）