當我們看古裝電視劇時，我們經常看到大臣們拿着可以"打王，打奸"的神，包括但不限于：打王鞭，打王，蜻蜓，牽着拐杖，王旗，其中最著名的是上坊劍。很多人都會把上坊劍當成正義的化身，但縱觀曆史，上方劍真的是有的，不是人憑空捏造的。但有傳言稱，這種效果要實際得多，更多地用于一線監督。
上方劍的曆史發展
首先，讓我們來看看尚芳的劍是怎麼來的。
上坊是古代官所的名稱，設立于秦朝時期，專門為宮廷制造物品。是以，上坊制造的劍，自帶光環，這是皇室的東西，文化和軍事官員當然不能使用。
著名的蔡倫，不僅能造紙，而且當上坊下令、監督創作的劍，因其品質過硬，成為未來武林将争奪的名牌産品。
從一把實用的劍，變成了神的象征，最早的持有是在漢城皇帝時期，當時被稱為"上方斬劍"，從名字上可以感受到劍的鋒利，但出現的機會并不多。
《前漢書朱雲傳》記載：朱雲在書中韓承迪說，"朝臣們願意給上方割馬劍，破朝一人一人利其後。"這是朱雲讨厭韓成笛的老師張偉，是一個進階不做事的朝臣，要把他砍死。
韓成笛當然沒能答應朱雲的要求，生氣的是下令朱雲拖出切口，沒想到朱雲的大手，抱着大點門檻不放手，結果很難突破門檻。幸運的是，左将辛清波頭朝死，為朱雲保了一命。事後，宮民修好，過了韓誠帝的氣息，沒有讓換，留給了直言不諱的朝臣們作了例證。
從此上坊劍具有了特殊的意義，成為忠心朝臣對殺奸淫者的理想信任。但在宋代之前，商芳的劍更像是皇室的恩賜，沒有殺人的力量。
對宋代來說，商方劍有殺法，不用有特殊限制。
"武備"說：這個王朝的制度，各位将軍出兵，都是自己出劍，有犯罪指令，聽其專屬殺戮。
元代時尚方劍擁有武斷的權力，還能進行盛大的劍術儀式。
當道士張留孫庫比利治好王後的病時，于是他被賜予了上方劍，他的劍隻能獻祭的東西。
至于宋朝的那種先殺前的權力被歸還給宮廷，不允許在前線随意處置的将軍們。
重新激活上方劍獨有的殺傷力，并形成明朝的系統。明朝以後，商芳的劍出現得更頻繁，這與明朝這一時期的戰争增多有關。
甯夏戰役期間，萬曆帝國的三大遠征軍聽從了軍部商書行的建議，給陝西總督、燕、甯、甘肅的兵力，魏雪曾被用來監督戰争，明軍取得了勝利。從此，招收和愛撫上方劍就成了慣例，九方的繼任總督和巡邏隊等都給了上方劍。
在清朝時期，根本沒有這樣的事情。"九針芝麻官"寶龍星的母親拿出來隻能是家族的祖先傳授前朝的商房劍。
清朝曾經加大了帥前線的權威，類似，也有皇家禮刀的做法，但次數不多，最有名的就是曾多次送給前線軍官進行獨家殺傷威懾的比隆刀。
香芳劍使用說明
尚芳劍最重要的兩個特權，就是先砍後先玩的專屬權，以及輕率行事的自由裁量權。
第一：有效期。
宋明時期，皇權贈尚方劍更多的功能是監督分工，使用範圍僅限于軍隊，以增加使用聲望。使用時間有限，班主任要背對背要回背。
第二：殺戮的權利。
尚方劍雖然曾經代表帥在前線殺人的特權，但作為一名劍客，讓第一刀之後的玩法也必須依法行事，不能被隐瞞，更别說自己想做什麼了。畢竟這個東西太強大了，殺人就算是殺錯了，也無濟于事啊。
《宋時辰傳》有一個記錄：10萬軍隊由清朝一人控制。如果海軍中将不遵守以下規定，他可以稍後切割和播放。
由此我們可以了解到，隻有下面的海軍中将才能先用上方劍先切後再玩。
明朝對商方劍的運用更加明了。
明朝楊思昌問尚芳健原章：巡遊不是生命，要解決它的把柄，簡反而一個督察師;一般士兵不需要死，要奪取他英俊的印花，簡就會代替;監察部副部長如下，稱為尚芳健訂婚。
他的上方劍不能越界，兩個不能越界。不能殺死巡邏隊和一般士兵如當地軍官，隻能被免職。
第三：副作用。
不分青紅皂白地使用上方劍殺人，後果嚴重。
明朝末期，袁沱玺使用崇玄皇帝賜予的上方劍斬殺了另一位擁有末日皇帝劍的毛澤東将領（即尚方劍隻能被免職且不能被殺死的級别），引起崇宣皇帝的懷疑， 到最後一個重大罪行是"特殊殺人英俊"。
曆史之王最後說：
真正的上坊劍雖然不能砍下來，在朝臣之下，但它代表着人們對正義的希望和期待，确實是最真實的，正如我們希望依靠今天的法律和制度，維護社會的公平和正義，讓權力不能被濫用。