清史四書·康熙奇局｜康熙“再活五百年”歪解了誰的話？（01）

作者：尊重

出版方：上海三聯書店

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宣宣八歲登上王位，那年康熙，寓意為"萬民康安甯，世人繁華"。作為清朝來到中原後的第二代最高上司人，他的任務隻是統治國家，讓世界走到盡頭。

康熙打敗了宮廷的禮拜權，作為一個成年人，已經戰勝了對舊金山、台灣的全治戰争，驅逐了俄羅斯侵略軍，用《尼布楚條約》确立了中國在黑龍江流域的領土主權，舉行了多隆同盟取而代之的戰争，懷柔迎接外蒙古。

他從未改變，使用康熙年六十一年。

教他算術和幾何的法國傳教士白金說："（康熙皇帝）擁有全世界人民的優勢，在世界君主中，康熙皇帝應該被列為一流的英國領主。"

這是國外對東方皇帝的最高評價。西方曆史學家将他與俄羅斯的彼得大帝和法國的路易十四聯系起來，并認為他們的共同特征是"标志着前工業時代傳統君主制的最高階段"（劍橋的中國清朝中期曆史）。

受到外國人高度評價的中國皇帝，也受到中國人民的尊敬。"聖祖仁皇帝"的王冠似乎在說他是TD。

電視劇《康熙王朝》的主題曲《借天五百年》，似乎寫出了康熙皇帝對生命和權力的無限渴望。

他想長壽！

這首歌，廣為流傳，唱至今，喜憂參半。

很多人以"如果康熙再活五百年"為假設曆史，發起了各種猜測。曆史是不能假設的，曆史不忍心去看曆史。如果康熙真的變成"活了五百年"的老怪物，那帶給中國的隻能是無限的黑暗！

而且不是說他醞釀"要嚴禁"，直到康熙五十五年（1716年）斷然禁止南洋貿易，關國，多麼膽怯和愚蠢，隻是從他統治後期開始，他大力加強自己的私人辦公室南研究，與大臣争奪權力，組織一批文人為他的政權寫這樣一本曆史書。

康熙的政治理想，打着國泰民安的幌子，從年中開始就被悼詞的風吹拂。他侍奉精明能幹的繩索地圖、珍珠，并聚集了一批文藝朝臣在他身邊，注冊大學生，誠實地接受了這本書，校長班書，為其"自古以來，世界如我的王朝"（《青山祖師》第275卷，康熙56年11月XNUMX日）政治統治服務。

為此，他很早就接受了漢森科學的制度教育，專攻程朱，潛意識修複，宣傳文化選擇，形成了特殊時代的主要思想，在用工管理的政治實踐中注入了愚昧的理性思想。

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康熙的帝制思想駭人聽聞，親政府從一步一步開始，明确絕對的權力意志，始終把軍事和公權力牢牢地掌握在手中，永遠不會被分割，充分宣告了一個政治強人的權力。

他想徹底改變曾經被四名輔臣操縱的傀儡的命運，操縱輔理政府的朝臣順從。當他聽到科茨基說那群朝臣不敢彈劾大學的明珠時，俞國柱的售官拿着票，嚴厲地說："如果情況比四名輔臣更重呢？如果我想去，我應該去！"

這樣一份聲望的宣告，由他最愛的朝臣李光迪以"朝代時事"之稱，寫進了《湯村續錄》第十四卷。

雖然李光帝對康熙迪極其忠誠，但他背叛了自己的密友陳夢雷，這兩個曾被卷入耿景忠叛軍陰謀營主信用的人，成為康思迪的新寵。幾年後，李光迪被武裝部隊部登記到武裝部隊部長，成為康熙迪個人簡單，成為直言直語的學士和參謀長。他追随熊、張穎和陳廷菁、徐元文等人，到康熙皇帝主張繼承道教，振興科學："孟子的意思，自邢王以來五百年......既然朱子，到我的皇帝又過了五百年，這時期的王者，是否應該向聖賢的學習低頭，天上就會有複辟的日子，和道與統一治理一緻？伏爾泰的指令，雷恩的道家統一，上升到奧尊。"（《紀念碑收藏》第十二卷彭少生寫《李文珍官案》）

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