對于布希來說，也許我們都知道一些，那就是給予，放手，但也明白"有意願擁有"。但是因為大家一般貪婪是沉重的，是以對于這所房子，有時候會有錯誤的了解。是以這是第二個看。
首先，我們應該知道，Busch不是被迫的，必須是自願的，是發自内心地去做這個功德來造福大衆，而得到的回報是傅慧功的美德可以倍增的。是以，布希對僧侶們非常有幫助。在最高層面上，雖然我們做布希，但我們並不執著於"我能夠做到"，"他是我給予的"或"我給了他多少"。這些都不是持久的，它被稱為"三輪車身空間"。
其次，要知道，布料的實施有兩個條件，那就是"給予"和"受益"。放棄，确實是放棄心靈，把東西給他。你不能這樣做，并考慮回來。伊萊，就是我們做布希的時候，一定對别人感興趣，你不能給他毒品、兇器等東西。這兩個是Busch的前提。
然後是，要了解Busch的心。當我們成為普旭（Busch）時，我們應該對博世的情況表示尊重和同情。這顆心越是暴力和強烈，布希的功德就越大。如果我們以一顆輕松的心做布希，那麼功德就會打折。功績的大小與布希與他心髒的大小有多大關系有關。比如，你隻有一百塊錢，你放了十塊錢，十分之一。另一個人有十億，他是十萬。相對而言，你的心比他大，那麼功德也是不同的。
還有一個不太合法的Busch。比如，為了好看，甚至為了名聲和名聲做慈善，或者為了滿足長輩們的期望，為他們做點布希。這樣做當然是件好事，至少在良好的關系中是這樣，但這不是正确的心态。簡而言之，如果我們的布希不是尋求解脫，而是尋求個人的祝福，升天等等，那麼它就不是一個看起來正确的布希，他的功德就會被打折。
總之，布希也是一門學習的課題，他是佛法修行全過程的一大方法。因為所有的佛法都是一個棚子，是以脫落自己的物質和财産，稱為Caibushi。她自己對身體的奉獻，分享對佛法的見解，被稱為Fabsch。最後，連我能放棄的概念也被放棄了，它被稱為三輪車身空間。能夠做到這一點意味着徹底放下世界并解放它。
