加拿大作家法利·莫爾特（Farley Moult，1921-2014）畢生緻力于環境保護，從他的處女作《鹿人》（1952年）開始，其中包括他的傑作《與狼共度時光》（1963年），他的作品屢獲殊榮，經常引起激烈争論。1981年，莫爾特被授予加拿大國家二等軍官勳章，這是加拿大的最高榮譽之一，以表彰他的傑出貢獻。
鲸魚的故事講述了Moult目睹的一頭懷孕的雌性鲸魚死亡的故事。蛻皮如此努力地試圖拯救她，以至于重新點燃的幾次熄滅了，這個迷人的巨型生物最終将死去。一部悲傷但不美麗的非虛構作品，詩意但殘酷的非虛構作品，喚醒了人類内心的剩餘良知。書中穿插了近代發達的捕鲸業和工業文明對鲸魚造成的破壞，這不是偶然，而是一個民族的共同命運。
鲸魚的書
法利.莫爾特報道
翻譯：高建國 李雲濤
版本：廣西師範大學出版社
六月 2021
鲸魚的百裡香，來自瘋狂的"現代化"
捕鲸何時開始已不為人知。根據美國作家基思·根據A. Svedrup和Virginia Ambrost的《了解海洋》，歐洲最早的捕鲸活動始于公元800年至1000年左右的挪威。法國和西班牙的第一批巴斯克人在比斯開灣狩獵，16世紀初，巴斯克捕鲸者越過大西洋到達加拿大。他們在拉布拉多沿線建立了幾個捕鲸場，将座頭鲸和露背鲸脂肪加工成鲸油，并将其漂洋過大西洋運往歐洲。這項昂貴業務的利潤非常可觀。
在沒有電的時代，鲸油蠟燭比普通蠟燭的照明和使用要好得多。鲸須由數百個彈性骨闆組成，可用作支撐緊身胸衣和裙子的骨架，受到貴族婦女的歡迎;龍嘴是一種從抹香鲸腸道中提取的蠟質物質，與香水混合制成固定劑，或作為藥物;鲸魚肉可以潤滑輪子，用來清潔身體...對鲸魚産品的狂熱需求導緻了捕鲸業的發展，鲸魚一個地方又一個地方消失，一個物種又一個物種消失。到19世紀末，大多數地區的鲸魚已經淪為商業滅絕，也就是說，數量很少，以至于它們沒有商業捕魚價值。
鲸魚水獺的故事發生在20世紀70年代初的加拿大貝爾吉奧群島。Bergio位于Ox Vazque港口以東90英裡處，崎岖的地形鮮為人知，Diasporo漁民和分散的水手是唯一的人類居民。現代化掃蕩的地方，遙遠的地方不複存在，沒有人能逃脫瘋狂的魔力。鲸魚的書描述了該地區快速工業化，為了友善"勞動力資源"的集中，許多分散的小社群被強行搬遷，政府花了很多錢建造了一個冷凍的漁業加工廠，然後以荒謬的低價"出售"給私人，定居點進入貧民窟，生活條件差，自然環境惡化， 人們對現實充滿了抱怨和不滿。
這種心态是悲劇的根源之一。人類的思想是脆弱的，被艱苦的工作所折磨。當人類變得麻木并失去同情心時，被困在海灣中的鲸魚将面臨無盡的惡意。人們試圖殺死她，牟利，而各種戲弄、大聲喧嘩，不斷把她趕走，大聲笑着，她是射擊的目标，富人玩船，窮人成了守望者，護城河的瘦塊幾乎沒起到任何作用，反而被嘲笑。
人如何對待動物是人與人之間的預設和參考
人類為什麼虐待動物？為什麼人類會互相殘殺，而弱者則向弱者揮舞刀？澳洲生物倫理學家彼得·辛格（Peter Singer）曾說過，我們必須認真對待動物的痛苦，人類對動物的壓迫是物種歧視，那些忽視動物的人會忽視人類社會中不幸的個體（如殘障人士），欺淩甚至種族滅絕将被制造出來。哲學家阿甘本說，不能親眼目睹、不能說的，是我們真正想在奧斯威辛集中營現象中捕捉到的，人如何對待動物，是人與人之間的預設和參照，是人類的前提，人與動物的關系，世界與環境，标志着一個重要領域的邊界。
雌性鲸魚痛苦的直接原因是她意外進入狹窄的奧爾德裡奇灣追逐鲱魚。她為什麼這麼粗心大意？因為她懷孕了，她需要很多食物，而缺乏食物導緻了她的冒險。在關注鲸魚的命運時，我們也應該關注鲱魚。這種小魚是海洋生物鍊的重要組成部分，鲭魚的消失對其他魚類構成了饑餓的威脅。人類使用高光澤圍網船來大幅提高效率，而這些捕獲的鲭魚很少用于消費，主要是為了制作毫無價值的魚粉，海洋生物是以面臨滅絕。
對人類的野蠻剝削是海洋生物危機的最根本原因。在《如果海洋是空的》一書中，英國環保主義者卡勒姆·羅伯茨（Callum Roberts）警告了底拖網捕撈的危險：它連根拔起所有海底生物，這是一種危及未來的破壞性和浪費性方式。人類的鲶魚船不斷捕撈，而鲸魚隻需要滿足自己的食物儲備，在可持續發展中，人們必須向鲸魚學習。
人類向鲸魚學習的地方很多。鲸魚的心痛是鲸魚表現出的溫柔和甯靜。雌鲸被困在海灣的同時，當有一艘漁船時，雌鲸讓位給航道，漁船得以擺脫困境，但消息卻傳到了不友善的人群中。在她去世之前，雌性鲸魚從未試圖攻擊人類，盡管憑借她的力量，她至少可以翻過幾艘船，她隻是試圖避開它，她可以本能地區分極少數人，比如莫爾特，他們善待她并接受他的接近。這是一頭長胡須的鲸魚，她屬于一個五鲸群落，她被困後，她的夥伴們跨過海灣陪着她，小須鲸的習慣是一夫一妻制，有一隻鲸魚總是呆在海灣的嘴裡，與雌鲸同步噴水，鲸魚的聲音，仿佛在默默地保護着她， 鼓勵她。
在成熟生物中持續存在的東西
鲸魚的清真被稱為非小說版的白鲸迪克。兩部作品都優秀，主題相似，都寫出了作者對鲸魚和海洋生态學的了解，作者對海洋的哲學。
梅爾維爾說，鲸魚之是以優越，是因為它們是大洪水之前就存在的生物，就好像它們具有某種古老的神性一樣，他仔細描述了解剖鲸魚的細節，以顯示對人類的肆無忌憚的亵渎。梅爾維爾用希馬利的嘴從形而上學的角度思考，将讨論"具體化"，探索上帝"堕落"于自然的秘密。"在成熟生物體中持續存在的東西必須存在于細菌中。堅持不是在未來，而是在過去;來世是永恒的，因為它已經結束了;雖然今天已經建造了一座堅固的新紀念碑，但隻有當它的磚塊像太陽一樣古老時，它才會永遠屹立不倒。"Hmari意識到了海洋的真正力量，無論人類如何炫耀進步，無論技術在未來如何發展，即使在舊世界和世界毀滅的日子裡，海洋都有傷害和懲罰人類的力量。
人不是海洋的外星人，人是海洋的後裔。幾乎所有的民族都有類似的傳說：人類來自水，人類的靈魂是一縷空氣。科學證明，人體最重要的成分是水。莫爾特還在他的書中寫了很多科學論據，認為進化得稍好的鲸魚大腦和我們人類的大腦一樣複雜和有能力，甚至更好。鯨魚和人類與他們共同的祖先分開，謙餐寫道，一個成為海洋中最崇高的生命形式，另一個成為陸地上可以控制一切的動物。當他們再次相遇時，人類單方面戰鬥，鲸魚掙紮至死。這本書的鲸魚滅絕曆史令人震驚。
莫爾特的寫作和不懈努力是自1960年代以來出現的環保運動的趨勢。在《鲸魚之書》的後半部分，我們看到了輿論力量的幹預。莫爾特說，鲸魚可以作為旅遊宣傳噱頭，他試圖用盈利政策調動當地人的積極性，以及他與新聞媒體的聯網，終于吸引了公衆的關注和政府授權的行動，盡管這些措施未能拯救雌性鲸魚，我們看到的希望渺茫。
希望仍然渺茫，在書中，莫爾特的努力經常被視為荒謬和不安的滑稽動作，但正是雷切爾·卡森和法利·莫爾特等人的不懈努力促成了20世紀中葉環保運動的興起，最終成為一股洪流。1972年，聯合國人類環境會議呼籲停止商業捕鲸。在1980年代，國際捕鲸委員會達成了一項普遍同意的捕鲸禁令（日本，挪威和冰島沒有參加），鲸魚種群正在緩慢恢複。然而，鲸魚仍然面臨許多危險，大量鲸魚死于傾倒的廢物或被污染物毒害，在海洋生态得到充分改善之前，所有海洋生物仍然處于危險之中。
在《鲸魚的徽章》中，一頭名叫Moby Joy的長久受苦的鲸魚沉入海洋深處，回到了神秘的中心。在"白鲸"中，黃昏時分，抹香鲸轉過身來面對太陽，直到它死去。我們活着，活在這個世界上，也會遇到麻煩，也會遇到災難，我們的命運是什麼？有沒有一個太陽引導靈魂的上升？
作者|林宇
編輯|張進
校對|危險